韓榮貴　王登琴　王曉蘭貴州師范學(xué)院，貴州　貴陽(yáng)550018

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貴州省農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族初中學(xué)生輟學(xué)因素分析*——以A鄉(xiāng)為例

韓榮貴王登琴王曉蘭
貴州師范學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550018

摘要:少數(shù)民族教育一直受到各界的關(guān)注，民族初中學(xué)生輟學(xué)問(wèn)題更是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，回顧以往的研究，少數(shù)民族初中學(xué)生錯(cuò)學(xué)原因很多，如生活條件困難、交通不便等。本文通過(guò)調(diào)查，對(duì)輟學(xué)因素的進(jìn)行分析，最后得出建議。但影響少數(shù)民族學(xué)生的輟學(xué)因素，復(fù)雜繁多，分析解決也不是一早一夕就能完成的，還需要作出更多的努力。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;初中生;輟學(xué)率

*此文系校院聯(lián)合研究項(xiàng)目課題“貴州省農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族初中學(xué)生輟學(xué)因素及對(duì)策研究—以高坡鄉(xiāng)為例”的研究成果(課題編號(hào):2015DXS087)。

貴州的“兩基”是于2008年通過(guò)國(guó)家的評(píng)估驗(yàn)收的，距今已經(jīng)是七年多了了，然而很多地方依然存在輟學(xué)，近年來(lái)有抬頭的趨勢(shì)，特別是在農(nóng)村少數(shù)民族聚居區(qū)。本次選擇的調(diào)查地點(diǎn)是一個(gè)苗族聚居區(qū)A鄉(xiāng)，其中苗族占70.9%、布依族占3%、漢族占26%。該鄉(xiāng)位于城市的郊區(qū)，屬于發(fā)展較好的少數(shù)民族聚居區(qū)，但也還存在輟學(xué)，輟學(xué)率還相對(duì)高于省平均水平。

一、調(diào)查情況分析

(一)輟學(xué)率隨年級(jí)的增高而上升

全鄉(xiāng)僅有一所中學(xué)，所有的中學(xué)生大多就讀于這一學(xué)校，除了一些有條件的家庭，把小孩送到縣級(jí)或市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。在調(diào)查中，我們對(duì)比了初中低年級(jí)和高年級(jí)的學(xué)生數(shù)，發(fā)現(xiàn)呈下降趨勢(shì)，年級(jí)越高，人數(shù)就越少。有個(gè)別學(xué)生透露，初一時(shí)，她所在的班級(jí)有五十來(lái)人，到初三長(zhǎng)期在校上課的就只有十來(lái)人。

(二)大齡成年人受教育程度相對(duì)較低

在走訪中，配合調(diào)查的大多數(shù)中學(xué)生回答，他們的家長(zhǎng)文化程度都不高，主要集中于小學(xué)文化程度，有的甚至小學(xué)都沒(méi)念完，極個(gè)別還是文盲。所以現(xiàn)在很多大齡成年人大多文化程度是小學(xué)，初中文化程度的不多，高中文化程度簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。

(三)初中升學(xué)比例低，且女學(xué)生升學(xué)比例較少

集中于這片區(qū)域的少數(shù)民族初中學(xué)生在完成了九年義務(wù)教育之后，只有很少的一部分繼續(xù)進(jìn)入高中，成績(jī)差是升學(xué)率不高的一個(gè)重要原因，同時(shí)，還受到部分觀念的影響，升學(xué)的大部分為男生。

二、輟學(xué)原因分析

對(duì)于輟學(xué)者而言，文化缺失是自身發(fā)展的羈絆;對(duì)社會(huì)而言，是人力的浪費(fèi)。輟學(xué)已經(jīng)是一個(gè)很復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，影響因素也主要包括家庭、學(xué)生、社會(huì)、教育自身等，但A鄉(xiāng)鎮(zhèn)是一個(gè)苗族聚居區(qū)，苗族占70%，有自己民族的文化和觀念，因此影響輟學(xué)的因素還有他們文化因素。主要原因分析如下:

(一)家庭原因

由于得到政策的幫扶，家庭經(jīng)濟(jì)因素對(duì)輟學(xué)的影響甚微，主要是受父母文化程度、思想觀念和家庭結(jié)構(gòu)的影響。

父母的文化水平偏低，對(duì)教育認(rèn)識(shí)不夠深入，不能理解教育的重要性。有的家長(zhǎng)認(rèn)為書(shū)可讀可不讀，不讀書(shū)一樣過(guò)，沒(méi)有必要在讀書(shū)的問(wèn)題上耗費(fèi)太多時(shí)間和精力。同時(shí)重男輕女的思想根深蒂固，因此家中所有的資源都是男孩優(yōu)先使用，包括教育資源。而女子只要會(huì)掙錢能替男子繁衍后代就行，因此有的女子甚至無(wú)法獲得入學(xué)(初中)的權(quán)利，只能在家中干農(nóng)活。

調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)輟學(xué)幾率較高的是單親或離異家庭的孩子，其次較多的就是留守兒童，父母外出打工，大多數(shù)都是和爺爺奶奶一起生活，無(wú)法給予足夠的教育，學(xué)生大多養(yǎng)成了兩種性格，孤僻、不愿與人交流;其次是特別叛逆。這兩種性格都可能會(huì)導(dǎo)致厭學(xué)、輟學(xué)。

(二)學(xué)生自身因素

成績(jī)差是導(dǎo)致輟學(xué)的一個(gè)大因素，升學(xué)無(wú)望，很多輟學(xué)生因?qū)W習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)壓力重，遇到困難需要幫助時(shí)沒(méi)人愿意幫忙，導(dǎo)致自尊心受創(chuàng)，久而久之就產(chǎn)生了寧愿早點(diǎn)走出學(xué)校，可以減輕家庭負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能補(bǔ)貼家用的想法。其次是孩子自控能力，處于初中的學(xué)生正好進(jìn)入青春期會(huì)具有叛逆的心理，一是覺(jué)得自己無(wú)所不能，因而不愿把時(shí)間花費(fèi)在學(xué)習(xí)上，;二是看見(jiàn)周圍的人沒(méi)有讀書(shū)一樣過(guò)得逍遙自在便有效仿之心;更是增加其逃學(xué)、厭學(xué)的心理。

(三)社會(huì)不良文化因素

當(dāng)下，讀書(shū)無(wú)用論是影響輟學(xué)的一大社會(huì)因素，一方面是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)金錢觀的沖擊，認(rèn)為有錢就有了全部，書(shū)讀多讀少都一樣;另一方面，大多的初中學(xué)生畢業(yè)后直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)力，并沒(méi)有給生活和就業(yè)帶來(lái)太多的便利和幫助，所有就會(huì)產(chǎn)生讀與不讀都一樣，讀太多也沒(méi)用的想法。

(四)其他因素

語(yǔ)言交流不暢和思維方法不同是導(dǎo)致輟學(xué)的一大因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州省苗、布衣、侗、彝、水、瑤等6個(gè)少數(shù)民族有大約60%的適齡兒童人學(xué)前主要生活在少數(shù)民族母語(yǔ)環(huán)境中，一般使用本民族母語(yǔ)進(jìn)行交際和思維［1］，他們的思維和語(yǔ)言在教育大環(huán)境中脫節(jié)，才會(huì)導(dǎo)致厭學(xué)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，教育投入不夠，在農(nóng)村，教育設(shè)施跟不上要求;教師隊(duì)伍也呈現(xiàn)老年化趨勢(shì);新的教育觀念和方法沒(méi)有普及，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)單一、乏味。

三、保學(xué)控輟對(duì)策

(一)提高民族文化的認(rèn)同度

要解決農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族教育問(wèn)題，首先要尊重他們的文化和信仰，讓他們?nèi)谌虢逃拇蟓h(huán)境，如教學(xué)班級(jí)舉辦優(yōu)秀民族文化活動(dòng)，一增加對(duì)民族文化的認(rèn)同度，可以讓他們更好的融入班集體。其次，在民族聚居區(qū)，政府應(yīng)該投入舉辦民族文化活動(dòng)，把優(yōu)秀的民族文化展現(xiàn)在周邊居民的視野下。

(二)增加對(duì)教育的“硬”投入和“軟”投入

“硬”投入是指對(duì)教學(xué)環(huán)境和設(shè)施等的改善，如辦公設(shè)備，娛樂(lè)場(chǎng)地、

學(xué)習(xí)條件等各方面，給師生提供良好的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)平臺(tái)。當(dāng)學(xué)生學(xué)到新知識(shí)時(shí)，教師可以借助多媒體把知識(shí)全面的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這不僅展現(xiàn)了教師的教學(xué)能力還使得學(xué)生受益，當(dāng)然這個(gè)需要學(xué)生與教師的配合與協(xié)作。

“軟”投入是指學(xué)校的管理與教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師是工作在最前線的工作者，他們掌握學(xué)生的時(shí)時(shí)動(dòng)向，同時(shí)也是與學(xué)生接觸最頻繁的，所以加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，從一定程度上也能減輕學(xué)生輟學(xué)。教師隊(duì)伍的建設(shè)主要集中在教學(xué)技能的培訓(xùn)和師德的建設(shè)，堅(jiān)持學(xué)校以學(xué)生為主體，確保教學(xué)方式的多樣化。同時(shí)民族地區(qū)應(yīng)多培訓(xùn)一些本民族的教師，即能保證雙語(yǔ)教學(xué)，也能更好的引導(dǎo)民族學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)加強(qiáng)依法治教，完善貧困生救助機(jī)制

九年義務(wù)教育是有法條明文規(guī)定的，須加強(qiáng)執(zhí)法力度，同時(shí)要完善救助機(jī)制，確保貧困學(xué)生不輟學(xué)，支持他們完成九年義務(wù)教育。

(四)加強(qiáng)家庭與學(xué)校的溝通

父母是孩子的第一任教師，但是有部分作為學(xué)生第一任教師的父母在學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象中扮演了重要角色，因此，有必要采取措施加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育思想和方式進(jìn)行培訓(xùn)和轉(zhuǎn)變。在農(nóng)村地區(qū)，有效的方式是加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的溝通，如通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)交流經(jīng)驗(yàn)，用生活中的實(shí)例來(lái)說(shuō)服家長(zhǎng)。除此之外，還進(jìn)行其他交流活動(dòng)，如家長(zhǎng)、教師、學(xué)生一起共同制定目標(biāo)等。

［參考文獻(xiàn)］

［1］吳崇久.貴州省少數(shù)民族母語(yǔ)學(xué)區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)問(wèn)題綜述［J］.貴州教育，2012(1).

［2］翁乃群.村落視野下的農(nóng)村教育—以西南四村為例［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009:277.

中圖分類號(hào):G759.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006-0049-(2016)05-0030-02