柳麗

（江西理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000）

共產(chǎn)主義理想與中國夢(mèng)的關(guān)系考辨

柳麗

（江西理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000）

共產(chǎn)主義理想和中國夢(mèng)都具備視野寬廣、內(nèi)涵豐富的特質(zhì)，都是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟，兩者的關(guān)系體現(xiàn)為：共產(chǎn)主義理想是中國夢(mèng)的匯集，中國夢(mèng)體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的內(nèi)在本質(zhì)；中國夢(mèng)是共產(chǎn)主義理想的階段性目標(biāo)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的愿景目標(biāo)；中國共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的構(gòu)筑和中國夢(mèng)的追逐是一個(gè)以實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)、以未來為指向的互生互動(dòng)的過程，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系。隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，中國夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也會(huì)成為歷史的必然。

共產(chǎn)主義理想；中國夢(mèng)；關(guān)系

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有8800多萬黨員的大黨，無論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平年代，我們黨之所以能夠團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行革命和建設(shè)，靠的就是對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)中國夢(mèng)的不懈追求。鄧小平認(rèn)為：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力?！保?］中國夢(mèng)既反映了每一代中國人的美好追求，又是社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的深刻體現(xiàn)。黨的十八大以后，隨著習(xí)近平總書記對(duì)中國夢(mèng)內(nèi)涵的闡述，中國夢(mèng)再次成為學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)。中國夢(mèng)和共產(chǎn)主義理想都具備視野寬廣、內(nèi)涵豐富的特質(zhì)，都是凝聚人心的精神力量，能激發(fā)全體人民的潛能和創(chuàng)造力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)而共同奮斗?？疾旃伯a(chǎn)主義理想和中國夢(mèng)的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必然。

一、共產(chǎn)主義理想是中國夢(mèng)的匯集

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，馬克思主義也成為我黨心中高揚(yáng)的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨的奮斗史，既是一部踐行共產(chǎn)主義的實(shí)踐史，又是一部追逐國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的中國夢(mèng)的歷史。從歷史沉淀來看，共產(chǎn)主義理想就是中國夢(mèng)的匯集。中華民族從未放棄過對(duì)夢(mèng)的追逐，曾先后出現(xiàn)漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)和康乾盛世的昌盛局面，這是中華民族永遠(yuǎn)的豐功偉績(jī)，體現(xiàn)了中國人民自尊、自信和自強(qiáng)的民族信念，這種信念支撐著偉大的民族走過了5000年的滄桑歲月。近代以來，隨著西方堅(jiān)船利炮的轟擊，晚清政府岌岌可危。資產(chǎn)階級(jí)民主派、資產(chǎn)階級(jí)共和派和地主階級(jí)改革派懷著使國家富強(qiáng)、社會(huì)文明和人民幸福的堅(jiān)定信念，紛紛登上歷史舞臺(tái)改革自強(qiáng)，試圖把中華民族從水深火熱之中挽救出來，但均以失敗告終。隨著馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想成為全黨全國人民心中永遠(yuǎn)的精神追求，而且這種追求從未止息。在這種理想信念的指引下，中國共產(chǎn)黨信心滿滿帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和改革開放的宏偉事業(yè)，并提出了中國夢(mèng)的偉大構(gòu)想。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義始終懷有堅(jiān)定的信念，提出了一系列堅(jiān)定理想信念的新思想新論斷，也把對(duì)中國夢(mèng)的追逐推向新的歷史階段。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東高度關(guān)注共產(chǎn)黨員組織上入黨、思想上沒有入黨的問題。所謂在思想上入黨，其實(shí)就是解決共產(chǎn)黨員理想信念問題，即無產(chǎn)階級(jí)世界觀的確立。鄧小平也非常重視共產(chǎn)黨員理想信念的確立問題。在總結(jié)社會(huì)主義革命建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平認(rèn)為：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保?］針對(duì)西方帝國主義的和平演變，鄧小平告誡黨員干部要提高警惕、提高思想覺悟，確立共產(chǎn)主義信仰。只有廣大黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，才能在思想上構(gòu)筑反對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的防線，才能保證社會(huì)主義建設(shè)沿著正確方向發(fā)展。江澤民認(rèn)為堅(jiān)定的理想信念是黨員干部必須解決的一個(gè)重要問題，是人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。1999年，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立78周年座談會(huì)上，針對(duì)部分黨員干部理想信念不夠堅(jiān)定的問題，江澤民指出了共產(chǎn)黨員的根本政治信仰是共產(chǎn)主義。2001年，在中國共產(chǎn)黨成立80周年的紀(jì)念大會(huì)上，江澤民著重強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要為共產(chǎn)主義理想而奮斗，如果缺乏這樣高尚的理想信念，就不是合格的共產(chǎn)黨員。黨的十六大以來，黨中央對(duì)共產(chǎn)黨員提出了堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的基本要求。黨的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者?！保?］胡錦濤在抗洪救災(zāi)基層黨組織座談會(huì)上指出，“必須堅(jiān)持正確的理想信念，始終把教育全黨堅(jiān)定不移地為發(fā)展中國特色社會(huì)主義而奮斗作為黨的建設(shè)的根本任務(wù)”［4］。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步闡述了共產(chǎn)主義理想和中國夢(mèng)的關(guān)系問題，即中國夢(mèng)體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的內(nèi)在本質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨的精神坐標(biāo)。在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，習(xí)近平指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！保?］要求共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，保持高昂的精神狀態(tài)和高尚的情懷。這意味著堅(jiān)定的理想信念不僅可以更好地塑造黨員干部的世界觀、人生觀，而且能較好地防范意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的各種進(jìn)攻。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記還多次談到中國夢(mèng)的問題，他認(rèn)為在全體中國人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義共同奮斗的過程中，在克服各種艱難險(xiǎn)阻中會(huì)形成一種強(qiáng)大的精神力量，這種凝聚人心的力量就是中國夢(mèng)。

在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的過程中，中國共產(chǎn)黨把發(fā)展生產(chǎn)力和為人民謀福祉作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，這也是對(duì)實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的中國夢(mèng)的最好昭示。實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的每一個(gè)奮斗歷程，都是對(duì)中國夢(mèng)深刻內(nèi)涵的詮釋和豐富內(nèi)容的匯集，昭示著中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。

二、中國夢(mèng)是共產(chǎn)主義理想的階段性目標(biāo)

中國夢(mèng)是中國共產(chǎn)黨的精神力量，是全體中國人民共同的夢(mèng)想，在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。在中國共產(chǎn)黨成立之前，發(fā)展、進(jìn)步和富強(qiáng)成為中國人民共同的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨成立以后，中國夢(mèng)的內(nèi)容更為具體，目標(biāo)指向更為明確，把國家富強(qiáng)夢(mèng)同人民幸福安康夢(mèng)緊密聯(lián)系起來。為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，許多共產(chǎn)黨員不惜拋頭顱，灑熱血，貢獻(xiàn)出了青春乃至生命。這樣的夢(mèng)想既是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念的支撐，又是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

近現(xiàn)代歷史上，無數(shù)志士仁人為了實(shí)現(xiàn)救亡圖存、民族振興的中國夢(mèng)而不斷奮斗和抗?fàn)?。面?duì)晚清政府內(nèi)憂外患的復(fù)雜形勢(shì)，洋務(wù)派提出了不觸動(dòng)封建統(tǒng)治階級(jí)基礎(chǔ)、維護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益的救亡圖存方案。他們?cè)凇白詮?qiáng)”“求富”口號(hào)的激勵(lì)下，興辦現(xiàn)代軍事工業(yè)，由于種種原因，洋務(wù)派的“自強(qiáng)求富夢(mèng)”以失敗告終。為了粉碎帝國主義妄圖瓜分中國的企圖，農(nóng)民階級(jí)對(duì)“中國向何處去”作了最好展望，提出建立一個(gè)美好的太平天國的目標(biāo)。由于歷史和階級(jí)的局限性，農(nóng)民階級(jí)的天國夢(mèng)也最終失敗。此后，無論是維新派的改良?jí)暨€是資產(chǎn)階級(jí)的共和夢(mèng)，都沒有解決中國社會(huì)發(fā)展問題，也沒有實(shí)現(xiàn)中國人民富強(qiáng)文明的夢(mèng)想，這一重任歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨在這一偉大夢(mèng)想的感召下，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為宗旨，不斷探索未來中國的前途和命運(yùn)，繼續(xù)書寫著中國夢(mèng)的歷史新篇章。無論形勢(shì)如何嚴(yán)峻復(fù)雜，共產(chǎn)黨人從未喪失對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。在艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)中，是共產(chǎn)主義的信仰支撐無數(shù)革命者英勇對(duì)敵，甚至以犧牲自己生命為代價(jià)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后的1938年，為了激勵(lì)全國人民的斗志，毛澤東對(duì)未來進(jìn)行了展望，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)就是最終要建立一個(gè)自由平等民主公平的現(xiàn)代國家、新型國家。毛澤東對(duì)中國社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的闡述，為處于低谷中的中國人民指明了前進(jìn)方向，帶來了信心和力量。

新中國成立后，百廢待興的新興社會(huì)主義國家不僅面臨著中國如何發(fā)展的問題，也面臨著落后的中國將要實(shí)現(xiàn)什么夢(mèng)想的問題。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把國家富強(qiáng)、人民幸福作為奮斗夢(mèng)想。新中國成立后，這一夢(mèng)想進(jìn)入了具體實(shí)施階段。因此，在黨的八大召開前夕，毛澤東就提出了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“兩步走”戰(zhàn)略。1956年，面對(duì)蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)局面，毛澤東指出：“再過四五十年，就是2001年，進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更加要大變。中國將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國……中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”［6］這是毛澤東對(duì)中國夢(mèng)的正式闡述，鮮明地提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的理想目標(biāo)?！皩?duì)人類有較大貢獻(xiàn)”是毛澤東一生的訴求，體現(xiàn)了中國夢(mèng)視野的寬廣性以及中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的統(tǒng)一性。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)了一系列新的景象，中國夢(mèng)的時(shí)代特色更為鮮明。以鄧小平為代表的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人把20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)作為奮斗目標(biāo)。1979年12月，鄧小平同日本首相大平正芳會(huì)談，這位首相向鄧小平提出了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖是什么的問題。鄧小平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”［7］在黨的十三大報(bào)告中，依據(jù)鄧小平的戰(zhàn)略構(gòu)想，鮮明地闡述了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭阶摺睉?zhàn)略階段性目標(biāo)的提出和實(shí)現(xiàn)，為中國夢(mèng)的構(gòu)筑奠定了基礎(chǔ)條件。

21世紀(jì)以來，中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，這需要全國人民努力奮斗、攻堅(jiān)克難，在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，力爭(zhēng)把幾代中國共產(chǎn)黨人追求的中國夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。為此，中國共產(chǎn)黨提出了一系列的階段性目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展觀的提出規(guī)劃了中國夢(mèng)的發(fā)展方向，黨的十七大提出了2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八大又提出了“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平在一系列講話中多次談到共產(chǎn)黨員的理想信念和中國夢(mèng)的問題。2013年，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國夢(mèng)是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”［8］這段話鮮明地闡述了中國夢(mèng)與理想信念的重要性。中國夢(mèng)是不同時(shí)代中國人理想信念的匯集，集中體現(xiàn)了每一代中國人以國家富強(qiáng)、人民幸福為目標(biāo)的訴求。

中國夢(mèng)在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的演進(jìn)，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的階段性目標(biāo)的體現(xiàn)。這是一代代中國共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為核心，不斷構(gòu)筑國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的中國夢(mèng)的歷史過程。中國共產(chǎn)黨對(duì)中國夢(mèng)的追逐過程，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必由之路。

三、共產(chǎn)主義理想的構(gòu)筑和中國夢(mèng)的追逐是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系

中國夢(mèng)是中華民族高揚(yáng)的精神旗幟和永不褪色的精神坐標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族崇高的理想信念和對(duì)美好未來的最好展望。以堅(jiān)定社會(huì)主義信念為核心，中國共產(chǎn)黨的追夢(mèng)過程和共產(chǎn)主義理想的建構(gòu)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，兩者互生互動(dòng)，共同指向美好的未來。

在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的感召下，中國共產(chǎn)黨把中國夢(mèng)作為中國當(dāng)前的發(fā)展目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，對(duì)中國夢(mèng)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)宏偉藍(lán)圖的設(shè)計(jì)為中國共產(chǎn)黨理想信念的塑造奠定了理論基礎(chǔ)，提供了方法指導(dǎo)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中展望了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］這是對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的最初描述，為無產(chǎn)階級(jí)指明了奮斗方向。列寧堅(jiān)信共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性，呼吁無產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)起來并擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任：“捍衛(wèi)自己的國際主義，鞏固自己的社會(huì)主義信念?！保?0］在共產(chǎn)主義理想信念的感召下，共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，并把共產(chǎn)主義視為終生的奮斗目標(biāo)。盡管在不同的歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，共產(chǎn)黨會(huì)提出不同的發(fā)展戰(zhàn)略，但共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?yún)s是共產(chǎn)黨員不變的追求。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員為了建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的新中國，終其一生地奮斗，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。在新時(shí)期，為了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國共產(chǎn)黨實(shí)行改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略決策，并根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不斷調(diào)整改變發(fā)展戰(zhàn)略，這在一定程度上就是崇高理想信念的指引。

中國共產(chǎn)黨對(duì)中國夢(mèng)的追求，是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持、對(duì)中國精神的弘揚(yáng)和對(duì)民生幸福的展望，也昭示了共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。一方面，中國夢(mèng)同非洲夢(mèng)、世界夢(mèng)的和諧共存性。中國夢(mèng)同“實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮”的世界夢(mèng)和“實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)，發(fā)展振興”的非洲夢(mèng)具有內(nèi)涵上的一致性，體現(xiàn)了中國夢(mèng)與非洲夢(mèng)、世界夢(mèng)的內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，中國夢(mèng)昭示了世界共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性。中國夢(mèng)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，昭示了世界共產(chǎn)主義是一種歷史的必然。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要道路自信，這需要堅(jiān)持走科學(xué)的社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要理論自信，這需要中國特色社會(huì)主義理論體系作為理論支撐；實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要制度自信，這需要中國特色社會(huì)主義制度提供根本保障。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)同樣需要堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，并要在社會(huì)主義制度框架內(nèi)設(shè)計(jì)完成。中國夢(mèng)和共產(chǎn)主義理想具有內(nèi)在的契合性，兩者都需要對(duì)中國道路的堅(jiān)持、對(duì)中國精神的弘揚(yáng)和對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)持。

共產(chǎn)主義理想是無產(chǎn)階級(jí)和全人類的美好愿景，中國夢(mèng)是共產(chǎn)主義理想的階段性目標(biāo)，兩者的實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的理論體系。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的精神追求和奮斗目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。在建設(shè)社會(huì)主義的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨不斷追逐著中國夢(mèng)，也用自身的行動(dòng)印證了共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和必然性。伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的整體推進(jìn)，社會(huì)主義發(fā)展階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中國夢(mèng)的內(nèi)容將更為豐富，對(duì)共產(chǎn)主義的信念也將更加堅(jiān)定。無論是中國夢(mèng)還是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，都是在社會(huì)主義制度框架內(nèi)的一種美好的設(shè)想和追求，并建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人民生活水平不斷提高和精神文化不斷豐富的基礎(chǔ)之上。隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，中國夢(mèng)終將實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也會(huì)成為歷史的必然。

［1］［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.63，137.

［3］十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.39.

［4］胡錦濤.在抗震救災(zāi)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2008.11.

［5］［8］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.15，50.

［6］毛澤東文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.156.

［7］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.237.

［9］馬克思恩格斯文集（第10卷）［M］.北京：人民出版社，2009.666.

［10］列寧全集（第26卷）［M］.北京：人民出版社，1988.14.

［責(zé)任編輯張敬燕］

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1671-6701（2016）04-0018-04

2016-05-20

2014年度江西省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：JXYJG-2014-109）、2014年度江西理工大學(xué)人文社科一般項(xiàng)目（編號(hào)：HSFJ2014-G05）階段性成果

柳麗（1980—），女，山東汶上人，博士，江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。