汪金友

看了這個(gè)題目，可能很多人都感覺(jué)不舒服：斗雞走狗，玩物喪志，怎么能夠勝過(guò)讀書(shū)？但冷靜一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從古至今，通過(guò)斗雞走狗而飛黃騰達(dá)的人，可以說(shuō)比比皆是。書(shū)沒(méi)有別人讀的好，而得到的財(cái)富、榮譽(yù)乃至權(quán)力，卻比一般讀書(shū)人多得多。

前幾天參觀河南南陽(yáng)的漢畫(huà)館，發(fā)現(xiàn)那里有一幅精美的“走狗圖”。講解員說(shuō)，走狗是一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，專(zhuān)門(mén)用來(lái)打獵的狗。它跑起來(lái)的時(shí)候，身體一縱，就像一條直線，速度特別快。因?yàn)檫@種狗善戰(zhàn)而且聽(tīng)話，所以后來(lái)人們就把一些趨炎附勢(shì)的人，稱(chēng)為“走狗”。

至于斗雞，大家都知道，就是把兩只性情兇猛的公雞放在一起，讓他們憤怒而激烈地互相啄咬，直到有一只雞敗退，才算罷休。在南陽(yáng)的漢畫(huà)館里，也有幾幅“斗雞圖”，說(shuō)明在那個(gè)時(shí)候，斗雞已經(jīng)風(fēng)行。

讓我警醒的，不是“走狗圖”，也不是“斗雞圖”，而是講解員就此講的一句民謠——她說(shuō)，早在我國(guó)唐代，就有了這樣的說(shuō)法：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書(shū)?！?/p>

這個(gè)故事，來(lái)源于唐代的《東城老父?jìng)鳌?，講有個(gè)叫賈昌的人，因?yàn)樯朴隈Z養(yǎng)斗雞，深得唐玄宗的寵信，在13歲時(shí)，就被封為高官，榮華富貴，享用不盡。所以時(shí)人歌詠道：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。”杜甫和李白，對(duì)此也都有描述。杜甫《斗雞》詩(shī)云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長(zhǎng)?！崩畎住豆棚L(fēng)》詩(shī)云：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息于虹霓，行人皆怵惕?！?/p>

《水滸傳》中的高俅，也是因?yàn)橥娴煤枚w黃騰達(dá)。一開(kāi)始，他只是蘇軾的書(shū)童，后來(lái)又給小王太尉當(dāng)差。有一次，王詵派他到端王府去送篦子刀時(shí)，碰巧端王趙佶正在園中踢毬，于是高俅便大膽地露了一手，將毬踢得如鰾膠粘在身上一般。趙佶大喜，當(dāng)即派人傳話給王詵：“謝謝你給的蓖刀，連同派來(lái)的人，我一起收下了?！睆拇耍哔淳妥兂闪硕送踮w佶的親信，很快扶搖直上。

看了賈昌和高俅的升遷經(jīng)歷，不免令人憤懣不已。唐朝的李白、杜甫上不去，宋朝的宋江、吳用上不去，為什么賈昌、高俅這些雞鳴狗盜之輩，就能夠平步青云，位居人臣？如果任憑這種人得以橫行，那今后還會(huì)有人愿意刻苦讀書(shū)嗎？

但轉(zhuǎn)念一想，會(huì)斗雞，會(huì)踢毬，不也是一種能力嗎？世界之大，無(wú)奇不需。既需要寫(xiě)文章的人，也需要搞文藝的人;既需要寫(xiě)書(shū)畫(huà)的人，也需要玩雜耍的人;既需要當(dāng)教授的人，也需要當(dāng)球員的人;既需要跑得快的人，也需要跳得高的人;既需要會(huì)廚藝的人，也需要看大門(mén)的人。關(guān)鍵是要有選人擢才的公平公正體制，為有一技之長(zhǎng)者提供“才堪大用”的規(guī)范機(jī)制，而不能是權(quán)力者憑一己好惡任性拔擢?？咳涡缘臋?quán)力拔擢人才，拔擢的多只是投權(quán)力所好的奸佞之徒，最終是壞了讀書(shū)（學(xué)習(xí)）以經(jīng)世致用的圣賢之道。

人間正道是滄桑。斗雞走狗勝讀書(shū)，以致平步青云，位居人臣，那這個(gè)社會(huì)最終也只能變成一個(gè)斗雞走狗的社會(huì)。

【小黑孩/圖】