王永清

“走狗”一詞在先秦時(shí)期是一個(gè)中性詞。一指獵犬，如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》“世無(wú)東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣”一句中的“走狗”?！白吖贰币仓柑嫒诵Яφ?。如《史記·越世家》“狡兔死，走狗烹”中的“走狗”。后來(lái)，“走狗”的詞意發(fā)生改變，現(xiàn)比喻受人豢養(yǎng)的幫兇或無(wú)恥小人。

在我國(guó)文藝史上，“走狗”一詞還用來(lái)比喻甘愿作他人的門(mén)生。鄭板橋曾給自己刻過(guò)一枚“徐青藤門(mén)下走狗”的圖章。這個(gè)提法既意味著對(duì)前輩的尊敬和推崇，也有自謙之意。袁枚《隨園詩(shī)話》卷六寫(xiě)道：“鄭板橋愛(ài)徐青藤詩(shī)，嘗刻一印云‘徐青藤門(mén)下走狗鄭燮?！?/p>

齊白石老人為先人之才智、氣節(jié)所折服，深覺(jué)能做諸人門(mén)下之“走狗”，不勝榮幸。他曾作詩(shī)云：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才；我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！卑资先瞬粌H想做徐渭的“走狗”，還帶上吳昌碩和朱耷兩位大家，要輪值于三家門(mén)下，真夠辛苦的。

“走狗”一詞發(fā)展到宋元時(shí)期，由于民族矛盾的不斷激化，逐漸演變成為一個(gè)貶義詞，意指受主人豢養(yǎng)的爪牙、諂媚的人或阿諛?lè)畛械娜恕?/p>

南宋寧宗時(shí)，宰相韓侂胄在都城臨安吳山修建了一座別墅，取名“南園”。一日韓宰相游其間，感到美中不足：“南園”狀盡田園景色，惜缺犬鳴。頃刻，園內(nèi)傳出“汪汪汪”的“優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)”之狗叫聲。原來(lái)是一個(gè)姓趙的臨安知府在學(xué)狗叫。韓宰相聞之大樂(lè)，“遂親愛(ài)之”，立刻破格提拔趙知府為工部侍郎。時(shí)人譏之為“狗叫侍郎”。

清人袁枚善于結(jié)交顯貴，他在《隨園詩(shī)話》中以大量筆墨來(lái)吹捧高官畢沅的母親，所以鄭板橋罵袁枚為“斯文走狗”。不過(guò)細(xì)想起來(lái)，袁枚四十歲不到就辭官歸隱，為了生存借權(quán)貴們附庸風(fēng)雅的本性弄幾個(gè)銀子花花也算不上什么見(jiàn)不得人的事。用汪曾祺的話說(shuō)，他頂多算個(gè)幫閑文人而已。

記得小時(shí)候看抗日電影，一見(jiàn)漢奸特務(wù)日本翻譯，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為“走狗”。還有一種偽軍，叼著煙抱著槍歪斜著身子，右額上貼著小塊膏藥，我們將其稱(chēng)之為“狗腿子”，那是連“走狗”都做不了的，只能算是“走狗”的“腿”。

“走狗”發(fā)展到現(xiàn)在并未絕跡，時(shí)有媒體報(bào)道，有的黨員干部守不住清正廉潔的防線，淪落為開(kāi)發(fā)商的走狗，招之即來(lái)，揮之即去；有些所謂的“專(zhuān)家”“學(xué)者”無(wú)原則無(wú)底線，明知是弄虛作假，卻毫不臉紅地在公共場(chǎng)合信口雌黃，一切以主人的意志為轉(zhuǎn)移……

一個(gè)社會(huì)若遍地“走狗”就不好了，它反映的是公序良俗的失陷，道德操守的淪喪，誠(chéng)信正義的缺位。若想打造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，需要我們的共同努力。endprint