史上第一個(gè)全球性帝國是哪里

作為歷史上的第一個(gè)全球性帝國，葡萄牙帝國在中國的認(rèn)知度與存在感都過于低調(diào)。要不是因?yàn)橛邪拈T回歸這件并不久遠(yuǎn)的大事件，國人可能壓根都不知道葡萄牙這樣一個(gè)彈丸小國竟然還曾有過輝煌的帝國時(shí)代。

“最不可能的帝國”率先開啟“葡萄牙時(shí)間”

與先前的大帝國諸如羅馬帝國、蒙古帝國、奧斯曼帝國和拿破侖帝國等相比，葡萄牙帝國的比較優(yōu)勢并不體現(xiàn)在軍事力量與領(lǐng)土面積上，而是體現(xiàn)在“廣度”上，它的帝國網(wǎng)絡(luò)曾長達(dá)地球一圈的3/4，從歐洲本土到非洲西海岸再到印度果阿，從南美的巴西到東亞的馬六甲和澳門，整個(gè)海洋上幾乎都被葡萄牙帝國布局了各種商業(yè)（軍事）據(jù)點(diǎn)。

正是在這個(gè)意義上，葡萄牙帝國才被視作“第一個(gè)全球性帝國”。

從多個(gè)角度來看，葡萄牙帝國可能是近現(xiàn)代各版本西方帝國中最不可能成就帝國霸業(yè)的那一個(gè)。拿人口來說，15世紀(jì)初葡萄牙本土的人口僅為100萬左右；從商業(yè)勢力上來說，既沒有像英國和荷蘭那樣各自擁有一個(gè)“東印度公司”，也從未擁如荷蘭“海上馬車夫”式的浩大遠(yuǎn)洋商船隊(duì)；從技術(shù)革命上而言，葡萄牙帝國還沒等到工業(yè)革命開始就已走上急速的下坡路；從軍事上而言，葡萄牙帝國只能說在海上擁有一些并不構(gòu)成壓倒性的優(yōu)勢，人口存量更決定了它無法在陸地上四處投放有實(shí)質(zhì)意義的軍事力量。

正如大衛(wèi)·蘭德斯在《國富國窮》一書中所說，葡萄牙帝國是一種“超越常理的非理性的跳躍”。

那么，作為“最不可能的帝國”，葡萄牙帝國是如何在世界史上率先開啟“葡萄牙時(shí)間”的？是如何在缺乏各種資源稟賦的前提下崛起的？從《征服者：葡萄牙帝國的崛起》這本新書中或許可以找到答案。

葡萄牙帝國的最初崛起可能要追溯到1415年。這一年，葡萄牙攻占了摩洛哥的穆斯林港口：休達(dá)，這可以看作是葡萄牙人，也是歐洲人向外擴(kuò)張的開端?！墩鞣摺穼Υ说亩ㄐ允牵哼@場驚人的戰(zhàn)役讓歐洲的競爭對手們知道，葡萄牙王國雖小，卻自信滿懷，精力充沛，而且正在大舉出動(dòng)。

休達(dá)之戰(zhàn)也讓亨利王子走上了歷史舞臺(tái)。這位被譽(yù)為“航海者亨利”的王子不僅是葡萄牙崛起的第一個(gè)關(guān)鍵性人物，也是世界史上偉大的“地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代”毫無爭議的先行者。正是在亨利王子手中，葡萄牙成為了歐洲的航海中心，以舉國之力率先邁出歐洲，到未知世界進(jìn)行冒險(xiǎn)。

十六世紀(jì)開始，葡萄牙人首先進(jìn)入東方開拓市場和尋求資源。圖為葡萄牙船隊(duì)

即使在亨利王子去世后，已被成功洗腦的葡萄牙精英階層也層出不窮地誕生著新一代的航海英雄。不過，領(lǐng)先了上百年的葡萄牙人很快遭遇了一次前所未有的打擊，哥倫布為西班牙人發(fā)現(xiàn)了新大陸。

就像美國在航天上對蘇聯(lián)的報(bào)復(fù)一樣，葡萄牙人也很快就做出了漂亮的回應(yīng)：1498年，達(dá)伽馬“發(fā)現(xiàn)”印度。作為《征服者》中前半部分最重要的主人公，達(dá)伽馬的成功被寫得格外煽情，“達(dá)伽馬時(shí)代的歷史開啟了西方擴(kuò)張的五百年，釋放出了如今正塑造我們世界的全球化力量”，“達(dá)伽馬結(jié)束了歐洲的孤立，大西洋不再是一道屏障，而變成了一條將兩個(gè)半球連接起來的通衢大道”。

然后，就是一連串的發(fā)現(xiàn)與標(biāo)志性時(shí)刻。1500年，葡萄牙航海家卡布拉爾發(fā)現(xiàn)巴西；1510年，葡萄牙占領(lǐng)果阿，這也是其在亞洲獲得的第一塊領(lǐng)土；1511年，占領(lǐng)馬六甲；1513年，進(jìn)入紅海，基督徒第一次深入伊斯蘭世界的心臟的海洋；1514年，來到中國，并于1553年取得澳門居住權(quán)；1543年，來到日本。

是什么驅(qū)動(dòng)著葡萄牙人的“雄心壯志”

葡萄牙人的確是拼命了。用《征服者》中的說法，葡萄牙人舉全國之力在印度洋進(jìn)行爭奪永久性立足點(diǎn)的生死斗爭，“動(dòng)員了全部可動(dòng)用的人力、造船、物資供給，以及搶在西班牙人做出反應(yīng)之前把握和利用機(jī)遇的戰(zhàn)略眼光”。

當(dāng)然，這仍然需要英雄。阿爾布開克是《征服者》的后半部分的主人公，是自亞歷山大大帝以來第一個(gè)在亞洲建立帝國的歐洲人。“阿爾布開克手中的人力始終只有幾千，只有臨時(shí)拼湊的資源、蟲蛀的船只，卻憑借著令人瞠目結(jié)舌的雄心壯志，贈(zèng)給曼努埃爾一世（拜占庭皇帝）一個(gè)印度洋帝國，其由一系列要塞的網(wǎng)絡(luò)支撐?！?/p>

那么，是什么驅(qū)動(dòng)著葡萄牙人的“雄心壯志”？自然，葡萄牙人的帝國沖動(dòng)首先是來自于“商業(yè)因素”，在某種意義上，葡萄牙帝國就是一個(gè)“海上貿(mào)易帝國”，許多要塞與殖民地的選址都基于對港口以及海路交通樞紐的控制，從地圖上看，這個(gè)帝國就是沿著海上貿(mào)易商路而構(gòu)成的。

但是，宗教狂熱也是驅(qū)動(dòng)葡萄牙人的“雄心壯志”的主要因素。他們無論到哪兒，任何一艘船上都帶著神職人員和修士。當(dāng)達(dá)伽馬抵達(dá)印度時(shí)，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者曾問他想要什么，他答道：“基督教徒和香料。”在葡萄牙人的信仰世界中，上帝的旨意是讓葡萄牙成為一個(gè)大國，葡萄牙現(xiàn)在是新的上帝選民，擔(dān)負(fù)著上帝賦予的偉大使命。

具體地講，葡萄牙的“偉大使命”就是在全球發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，徹底摧毀伊斯蘭世界。

這絕不是一句空話。在《征服者》中，葡萄牙幾乎是無休止地與穆斯林發(fā)動(dòng)著各類戰(zhàn)爭，當(dāng)然，一些戰(zhàn)爭的目的或許是與穆斯林爭奪貿(mào)易資源，但還有一些戰(zhàn)爭似乎就是“無腦開戰(zhàn)”。即使是以理性冷靜著稱的阿爾布開克，也曾幻想過占領(lǐng)麥加和麥地那兩大伊斯蘭圣地。

不過，《征服者》似乎并未提及宗教狂熱對帝國引發(fā)的負(fù)作用。大衛(wèi)·蘭德斯在《國富國窮》中指出，宗教信仰對葡萄牙帝國的商業(yè)擴(kuò)張?jiān)斐蓢?yán)重而不利的影響，“它給那些本來應(yīng)該比較順利的，可以使雙方都獲益匪淺的接觸中加入了一種不可調(diào)和的對立因素”。

換句話說，葡萄牙人的圣戰(zhàn)心態(tài)導(dǎo)致他們將所有的穆斯林船只都當(dāng)作攻擊對象，不管這些船只是否可以給他們帶來商業(yè)利益。更嚴(yán)重的是，這引發(fā)了許多不必要的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致葡萄牙人在印度洋沿岸處于一種四面受敵的狀況。在多數(shù)狀態(tài)下，葡萄牙人幾乎只有在軍隊(duì)的保護(hù)之下，才能安全地開展貿(mào)易活動(dòng)。

這種高成本的貿(mào)易活動(dòng)收益也就可想而知了?！秶粐F》諷刺道：“難道有別的新來者比這些葡萄牙人更起勁的給自己制造麻煩么？”

葡萄牙帝國的黃金時(shí)代一去不復(fù)返

反諷的是，當(dāng)葡萄牙人不惜犧牲商業(yè)利益與穆斯林們浴血奮戰(zhàn)之時(shí)，他們的基督教兄弟——西班牙、英國和荷蘭正在一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食著葡萄牙帝國。在印度洋上，荷蘭人和英國人幾乎是開展著合法化的海盜行徑，大肆劫掠葡萄牙商船。而更致命的威脅是，依靠軍事優(yōu)勢直接奪走葡萄牙的殖民地。

在大衛(wèi)·蘭德斯看來，對于葡萄牙帝國的衰落而言，宗教狂熱還要負(fù)上一些更為本質(zhì)的責(zé)任。與西班牙一樣，葡萄牙人的精神生活逐漸陷入了“盲從、狂熱和講究血統(tǒng)純凈的境地”。在宗教狂熱的驅(qū)動(dòng)下，葡萄牙國內(nèi)大肆打擊所謂“宗教異議分子”和異端，而科學(xué)與科學(xué)家則遭受了長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的毀滅式打擊。到了16世紀(jì)初，葡萄牙科學(xué)界的領(lǐng)頭人都出走了，連好點(diǎn)的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家都找不到了。

當(dāng)一個(gè)國家沒有人敢冒險(xiǎn)講授哥白尼、伽利略和牛頓的學(xué)說時(shí)，這個(gè)國家的科學(xué)水平的停滯乃至倒退也就不言而喻了。到了17世紀(jì)末，由偉大的亨利王子開創(chuàng)，曾一度在航海理論和實(shí)踐上獨(dú)步天下的葡萄牙已經(jīng)成為落伍的蹣跚者，葡萄牙甚至淪落到要雇傭外國人做船只領(lǐng)航員的地步。

葡萄牙最偉大的詩人卡蒙伊斯曾用詩如此描述祖國的黃金時(shí)代，“如果世界更大，他們也會(huì)發(fā)現(xiàn)它”。作為帝國崛起時(shí)期的見證者，卡蒙伊斯絕對無法想到，曾一往無前的祖國后來竟有過這樣的時(shí)代，“世界就在身邊，他們誰都裝作看不見”。

（《征服者：葡萄牙帝國的崛起》陸大鵬/譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）