李　銳

(太原師范學院　影視藝術(shù)系，　山西　晉中　030619)

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【藝術(shù)學】

微電影中的微文化

李銳

(太原師范學院影視藝術(shù)系，山西晉中030619)

[摘要]微電影是一種藝術(shù)現(xiàn)象也是一種文化現(xiàn)象，以文化的視角分析微電影或者從微電影中發(fā)現(xiàn)文化的呈現(xiàn)，可以更深入地把握微電影的藝術(shù)特質(zhì)，從而折射時代的影視藝術(shù)要求及文化景觀。

[關(guān)鍵詞]微電影；微文化；藝術(shù)特質(zhì)

電影誕生之初的作品都以情景劇的短片出現(xiàn)，表現(xiàn)一個場景或一個情節(jié)片段，展現(xiàn)視覺奇觀是其主要特點，如《火車進站》、《水澆園丁》時長都僅有約一分鐘，在《火車進站》中有火車迎面開過來的沖擊感，在《水澆園丁》中有對于生活中戲劇化場景的記錄。但誕生之初的電影不同于當下的微電影，微電影是適應時代發(fā)展產(chǎn)生的電影類別，它具有鮮明的時代特征和獨特的藝術(shù)特點。微電影對應微敘事，它應屬于故事片的范疇，因為它往往包含完整的情節(jié)和故事，因而具有故事片的所有特性，僅僅在敘事內(nèi)容上體現(xiàn)為微情節(jié)和微敘事。微電影不同于以音樂為主線的MTV，也不同于以情感表達為主線的影視散文和客觀寫實的紀錄片。

微電影具有“四微”特征：“微播出時長”、“微制作周期”、“微投資規(guī)?！焙汀拔⑵脚_傳播”，其藝術(shù)內(nèi)核表現(xiàn)為微敘事。“也許從今天來看，微電影剛剛誕生，美學上還很幼稚，市場上還很弱小，但由于它高度契合了‘互動視頻時代’，它將會擁有非常廣闊的未來?！盵1]正如一句口號所講“這個時代流行微電影”。

微電影的出現(xiàn)逐漸形成了一種有別于傳統(tǒng)敘事電影的微電影文化現(xiàn)象，成為微文化的一部分。微文化包含技術(shù)文化與精神文化，其出現(xiàn)基于新媒體的崛起，從形式和內(nèi)容上成為時代文化的重要組成部分。

一、微電影中微文化的生成

1.一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)

微文化是個外延寬泛統(tǒng)攝性較大的概念，它是一種文化的變體，基于對世俗文化、傳統(tǒng)媒體文化的加工和改造，以多種形式表現(xiàn)出來。微電影是微文化的一種藝術(shù)形式，微電影展現(xiàn)了微文化的特征，是微文化表達的重要形式之一。而本文著重探討微電影中的微文化現(xiàn)象，以此來理解微電影的文化特質(zhì)。因為微電影是微文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)，微電影從主題、敘事模式、鏡頭運用等方面對于傳統(tǒng)電影進行改造而非簡單的截取，因而能夠形成一種新的媒體文化，微電影從而具有了獨特的微文化表征。同時，“微電影在傳播當代中國文化方面具有巨大潛力——有利于塑造中國青春、時尚、富有活力和親和力的形象,有利于在世界范圍內(nèi)培養(yǎng)熱愛中國文化的青年受眾”[2]。

2.傳播方式的變革

隨著手機、網(wǎng)絡等大眾媒體平臺的發(fā)展，適應新媒體文化的藝術(shù)變體隨之產(chǎn)生，微電影便是傳統(tǒng)電影適應新媒體平臺的變體。微電影主要在網(wǎng)絡、手機等媒體播放，并不適應影院的播放要求，體現(xiàn)為一種新的文化傳播方式載體的變化，導致表達方式以及內(nèi)涵的變化。這種傳播方式使得微電影具有近7億的網(wǎng)絡受眾群體。觀看微電影是對傳統(tǒng)電影觀看儀式化的消解，因為其傳播的即時性、廣泛性，其觀賞更具有個性化、選擇性、隨意性等特點。

3.受眾群體的產(chǎn)生

微電影觀眾人群目標性比較明確，被稱為觸屏一代，面對的人群是大量具有個人支配時間或休閑時間的喜愛視覺媒體的人群?！皬陌俣戎笖?shù)‘微電影’的搜索人群來看，其關(guān)注人群中男性比例占多數(shù)，年齡多在20～29歲，以學生為主，教育水平集中在高中及以上學歷?！盵3]微電影的運營模式是吸引受眾的注意力，體現(xiàn)為點擊率和觀影的時長。微電影最佳的時長也可以從受眾的觀看概率上獲得啟示，“在時間長度上，廣告主定制的微電影時間應控制在30min以內(nèi)才能保證受眾在接觸到影片后的有效觀看；影片長度如果控制在10min以內(nèi)，受眾進行有效觀看的概率最高；如果影片長度超過30min，受眾基本上不會再選擇觀看影片，基本上很難得到受眾的有效觀看?！盵1]傳統(tǒng)電影以票房為商業(yè)上是否成功的衡量標準，微電影以受眾關(guān)注度和點播次數(shù)為衡量標準。

4.文化倫理界限的模糊

許多微電影為了博人眼球往往碰觸倫理底線，在情色方面、粗俗文化的表現(xiàn)上較為赤裸裸，在影片未分級的情況下，容易出現(xiàn)魚目混雜情況，同時由于網(wǎng)絡監(jiān)管的難度較大，使得微電影成為藏污納垢的載體，不利于其成熟和藝術(shù)上的提升。微電影從一開始就打上了商業(yè)性的胎記，因而在商業(yè)利益驅(qū)使之下，倫理文化規(guī)范的缺失很容易讓微電影走入文化的誤區(qū)在倫理上沉淪。因而用文化現(xiàn)象而非用藝術(shù)來定義微電影更為合理，因為許多質(zhì)量較差的微電影不論在思想上還是情感上都屬于粗糙低俗的，難以歸入藝術(shù)的層次。

二、微電影中微文化的特質(zhì)

1.消費文化

時代進步使人們能夠享受更多的休閑時間，對于填充休閑時間的休閑供給產(chǎn)品需求增加迅速，對旅游觀光、影視欣賞、健身娛樂等休閑類文化產(chǎn)品的需求更加強烈，消費休閑供給品成為當下生活的重要方式之一。同時生活方式休閑化導致社會整體出現(xiàn)休閑心態(tài)或休閑心理，受到休閑心態(tài)的影響，將個人的工作時間和生活時間休閑化成為趨勢。休閑心理休閑文化塑造出特殊的觀眾群體，喜歡觀光式的游賞，拒絕深刻和悲情，喜歡與主流價值無關(guān)的調(diào)侃戲謔而非深刻的幽默，喜歡獵奇的文化現(xiàn)象與異域風情。消費體驗置換深度感悟，休閑消費的特點恰恰對應于觀眾對一類藝術(shù)題材的偏愛。

2.人性反思

微電影在文化上表現(xiàn)出內(nèi)在的矛盾性與復雜性，與文化消費性相沖突的又一特質(zhì)是對于人性的反思。人性反思是藝術(shù)的終極追求，如以動畫形式演繹的微電影《人性》將人性通過藝術(shù)思考哲理化的視覺表達，展示工業(yè)化下人性的物化與變異。人性反思的題材集中于現(xiàn)實生活的遭遇，是小人物悲喜情感的夸張表達，因而人性的表達更具有類型化、標簽化的特征。人物的階層性思想與情感的差異成為表達的對象，而這種階層的劃分顯得更加簡單，草根與成功者、普通人與土豪等階層的劃分更像是身份的平面化描摹。注重對于地域、時代背景的突出表現(xiàn)，彰顯了在文化頹廢或缺失的背景下小人物的成長過程；在新的時代發(fā)展要求之下，對被忽略的邊緣化人群的人性關(guān)懷再次被強調(diào)，生活在工業(yè)文明邊緣在燈紅酒綠的都市中被遺忘的人、迷失自我的人被關(guān)注被凝視。微電影對于話語權(quán)的主動爭奪導致更多草根人群或高樓大廈背后沒落的街區(qū)在這里亮相發(fā)聲，這使鏡頭有了多向的視角，或淺或深地觀賞著更廣闊的社會變遷，影視記錄的功能得以極致的發(fā)揮。雖然人性表現(xiàn)多停留于表面，但如公益類、道德關(guān)懷類等小而暖的溫情題材，讓現(xiàn)代文明下個體的感受還是被表現(xiàn)和被關(guān)注。

3.話題聚焦

圍繞時代話題的作品，多是將時代的背景以新聞的形式鑲嵌在作品中，顯示故事的時代性、現(xiàn)實性，這是電影背景常用的方式。而過多的新聞鑲嵌反而影響了故事的敘事，或者故事主要情節(jié)由背景鑲嵌，將情節(jié)生拉硬扯肆意填充，最終不倫不類，沒有故事沒有人物只有一種混亂的情緒，這是目前微電影中常見的問題。對于話題的關(guān)注，也顯示微電影藝術(shù)的時代感、靈敏度和話語力量，如胡戈的微電影《一個饅頭引發(fā)的血案》的話題表達最終成為一個事件，是“微電影抗擊大電影的一個有名實例”。

4.情感宣泄

藝術(shù)中所表達的情感總是相似的，微電影是時代焦慮感的最佳載體；它以當下的情感為藝術(shù)表達的養(yǎng)料最為合適。轉(zhuǎn)型時期的社會人群的情感多樣而復雜，其最適合藝術(shù)的表達但也最難以藝術(shù)化的表達，因為藝術(shù)是情感的過濾器，它需要對情感進行提純包裝，即使不令情感高大上也需要為情感的宣泄找到一條出路，微電影的情感表達因而也就變得多種多樣，當然情緒情感把握的越細微也就越富有藝術(shù)價值。

三、微電影中微文化的表達

1.綜合嫁接——文化的拼貼雜糅

微電影在文化呈現(xiàn)上表現(xiàn)出馬賽克式的文化拼貼的特征，這是現(xiàn)實中普通人的真實文化處境。文化馬賽克后文化的主體變得模糊和不清晰，因而人物更加難以定義，人物的形象也具有了雜糅的痕跡。越是清晰單一的文化人物的形象與越明朗越有力量的情感表現(xiàn)越具有藝術(shù)性。情感的復雜性的深層次原因是文化的多元和游移不定，多元文化造成對人性的撕扯的痛感，現(xiàn)實的吸引力太強，使得藝術(shù)的星空距離地面不會太遠，現(xiàn)實強大的吸附性讓藝術(shù)逃不脫它的“地心引力”，使得生活在現(xiàn)實與藝術(shù)空間內(nèi)的創(chuàng)作者有種窒息的感覺，表現(xiàn)在作品中即是一種文化的窒息感。人們需要找尋理想和希望甚至信仰，而其意志似乎在現(xiàn)實中飽受摧殘，因而微電影文化往往偏離文化中心軌道，既想逃離也想皈依，成為文化的搖擺者。

2.解構(gòu)重構(gòu)——敘事元素的置換

如果微電影想真誠嚴肅地去講述故事的話，它講述故事的模式并沒有變，因而對于微電影中的精品來說故事是第一位的，無論故事的背景是都市或鄉(xiāng)村，人物似乎都有感同身受的時代焦慮困惑、欲望追求，正所謂“所有的歷史都是當代史”，所有的故事都被賦予了時代的內(nèi)涵。“三十六種戲劇模式”說明故事的模式有規(guī)律可循，那么套在模式中的故事內(nèi)核或情節(jié)片段可以大量置換。微電影中的這種置換顯而易見，置換好的話依然精彩，如若缺乏創(chuàng)意則容易流入簡單的模仿或抄襲。微電影中敘事技法尤為重要，也被創(chuàng)作者所重視，如用環(huán)形敘事、散文化敘事，在敘事時間上過多的跳躍穿插、穿越劇的時空組接等。微電影場景比普通電影要少很多，敘事時間更加集中，敘事的容量變化使其敘事節(jié)奏要進行相應變化，避免出現(xiàn)拖沓或者急躁的現(xiàn)象。

3.由內(nèi)而外——心理敘事的訴求

微電影多為微成本投資(也有高成本投資的微電影，它承載了更多的商業(yè)宣傳功能，是一種廣告形式)，受制于成本設備技術(shù)的原因，因而避免大場景制作，多用自然景觀或室內(nèi)人工場景、生活場景，室內(nèi)場景戲較多，使其較多表現(xiàn)家庭倫理或個人心理意識流，心理敘事較多，由外在奇觀轉(zhuǎn)向內(nèi)心情緒的表現(xiàn)或展示。微電影難以表述復雜的故事情節(jié)，因而轉(zhuǎn)向表現(xiàn)細致入微的人物情感，展示生活的別樣狀態(tài)，或者對人物內(nèi)心的渴求進行夸張戲謔式的表達進行自嘲賣弄以博得受眾舒懷。

[參考文獻]

[1]蓋琪.微電影傳播與青年文化建構(gòu)[N].光明日報，2013-12-24.

[2]張晟鈞.微電影商業(yè)傳播模式研究[EB/OL].http://media.people.com.cn/n/2012/1226/c150620-20023243.html.

[3]芭樂觀察第7期：互動性對于新媒體影視傳播的推動與效果影響[EB/OL].http://www.bale.cn/content-144-2296-1.html.

【責任編輯馮自變】

Culture in Macrofilm

LI Rui

(DepartmentofTVandfilmart,TaiyuanNormalUniversity,Jinzhong030619,China)

Abstract:Microfilm is an artistic as well as a cultural phenomenon. Analysis of microfilm from the perspective of culture or study of the presentation of culture in microfilm will help us grasp the artistic features of microfilm deeply, thus reflecting the some basic requirements of TV and film art and cultural landscape.

Key words:macrofilm; culture; artistic features

[文章編號]1672-2035(2016)02-0098-03

[中圖分類號]J909

[文獻標識碼]A

[作者簡介]李銳(1981-)，男，山西運城人，太原師范學院影視藝術(shù)系助教，碩士。

[收稿日期]2015-05-05