獨(dú)小川

（禮縣文物局，甘肅禮縣742200）

秦早期文明論要

獨(dú)小川

（禮縣文物局，甘肅禮縣742200）

約自公元前2700年至前697年的2000年間，源出五帝，三代顯貴的早期嬴秦民族及早期秦國(guó)在今甘肅東南部的隴南市禮縣，天水市的張家川縣、清水縣，以及陜西省寶雞市的隴縣、陳倉(cāng)區(qū)、眉縣等13個(gè)縣區(qū)內(nèi)，形成了“西垂”、“秦邑”、“新秦邑”、“汧渭之會(huì)”、“平陽(yáng)”等五大軍政中心。西垂是商末至春秋初期300多年15世早期嬴秦民族創(chuàng)業(yè)發(fā)展、復(fù)興建國(guó)的中心，正是在今甘肅禮縣、張川縣、清水縣等地，早期秦人在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等領(lǐng)域全面醞釀并形成了自己的文明。秦人先世的東夷嬴姓血統(tǒng)族源，其部族西遷西垂、受封秦地、西垂建國(guó)尤為秦早期文明的大事。嬴秦部族活動(dòng)區(qū)域及早期秦國(guó)的疆域、秦早期部族首領(lǐng)及國(guó)君的活動(dòng)中心和葬地等重要?dú)v史問(wèn)題，在甘肅禮縣、天水一帶的考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、先秦文學(xué)、民俗學(xué)研究中取得重大突破。而秦早期文明的重大史事、特征及內(nèi)涵對(duì)于中華文明發(fā)展史深遠(yuǎn)巨大的影響則更值得高度重視。

嬴秦族；西垂；秦；建國(guó)；早期文明

秦王朝在中華民族史上短促而偉大，是封建貴族社會(huì)走向帝制國(guó)家的關(guān)鍵。秦朝承五帝和夏商周三代歷史文明的統(tǒng)緒，因革損益，頗多建樹(shù)。其創(chuàng)立皇帝以領(lǐng)百官；行郡縣而轄地方；拓邊徙民，規(guī)劃疆域；并貨幣、度量衡、車軌、文字而同一；以法為教，以吏為師。形成一套全新的行政制度和治國(guó)觀念，構(gòu)筑起中央集權(quán)的帝制政體，摶聚并育成中華民族新的血緣人群及其文明的核心，奠定下大一統(tǒng)多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，深遠(yuǎn)影響了二千多年來(lái)的中國(guó)歷史。［1］

這種被西方學(xué)者稱為“神權(quán)專制的東方模式”，［2］更為中國(guó)諸多的亞洲鄰邦所仿效，及至于東西方激烈碰撞交融已歷百年后的今天，歐亞大陸東端和環(huán)西太平洋地區(qū)的中國(guó)、日本、朝鮮、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南等所謂歷史的“東方世界”，尚且程度不同地依稀呈現(xiàn)著高度統(tǒng)一的傳統(tǒng)特征，是故有“二千年來(lái)之政，秦政也”［3］之說(shuō)；更有“百代多行秦政法”［4］的盛贊。

秦政之得，功高以譽(yù)滿天下；秦政之失，亦殘毒而謗諷千年。我們認(rèn)為，秦朝的功績(jī)與開(kāi)創(chuàng)性的特色都是客觀的，應(yīng)該公允地認(rèn)識(shí)、評(píng)介和肯定，雖然其一直因暴虐而備受歷代的聲討。欲要認(rèn)識(shí)秦政的優(yōu)劣與真相，必當(dāng)探尋其歷史的源頭，這就不得不去考察秦朝之前550年的秦國(guó)史，也必然要追蹤秦國(guó)之前早期秦人的歷史。秦建國(guó)前后的一二百年，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的進(jìn)步，民族的整合，疆域的拓展，宗教和文化的建設(shè)都極其活躍，尤為秦自身文明形成和奠基的重要階段。因此，包括秦國(guó)早期數(shù)十年在內(nèi)，此前整個(gè)秦民族起源、演進(jìn)、建國(guó)和初步崛起的歷程，即是秦早期文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

一、秦早期文明之界定

文明一詞，亦老亦新，現(xiàn)在一般指人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神兩方面的總成果。其往往又與文化的概念相重疊，以特指精神層面的成就。我們所說(shuō)的“秦早期的文明”，更側(cè)重于“歷史與文化”的解讀。作為歷史文化的主體，這里的“秦”，含有宏觀的政治與民族意義，秦既專指嬴姓的秦民族，也一定包括了秦族治下使用秦族官方文化的被統(tǒng)治階層，以及一部分受秦族官方文化影響的其他族群。所以，“秦早期文明”實(shí)質(zhì)要呈現(xiàn)早期秦民族的發(fā)展軌跡，追尋他們作為部族和方國(guó)所創(chuàng)造的“歷史事項(xiàng)”。這些歷史事項(xiàng)當(dāng)然涵括著生產(chǎn)、生活所涉衣、食、住、行等物質(zhì)領(lǐng)域的遺跡與實(shí)物，更有在精神領(lǐng)域所升華而創(chuàng)造的文字、藝術(shù)、思想、宗教、風(fēng)俗等遺產(chǎn)。

秦早期的歷史與文化，史學(xué)界有“早期秦史”、“早期秦文化”、“秦早期文化”或“秦早期發(fā)展史”等定義，更衍生出了地域文化范疇的“秦西垂文化”、“天水秦文化”和“甘肅秦文化”等概念。①諸種提法主要見(jiàn)于如下代表性論著：祝中熹《早期秦史》，敦煌文藝出版社2004年版；甘肅省文物考古研究所、中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、陜西省考古研究院、西北大學(xué)文博學(xué)院《西漢水上游考古調(diào)查報(bào)告》，文物出版社2008年版；雍際春《嬴秦故園——天水秦文化尋蹤》，甘肅人民出版社2000年版；王學(xué)理、梁云《秦文化》，文物出版社2001年版；徐日輝《秦早期發(fā)展史》，中國(guó)科學(xué)文化出版社2003年版。滕銘予《秦文化——從封國(guó)到帝國(guó)的考古學(xué)觀察》，學(xué)苑出版社2002年版；康世榮、南玄子主編《秦西垂文化論集》，文物出版社2005年版；張?zhí)於鳌吨芮匚幕芯空摷罚茖W(xué)出版社2009年版；雍際春、田佐、南玄子主編《嬴秦西垂文化——甘肅秦文化研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，甘肅人民出版社2013年版。但總體上就是在探索嬴姓的秦人先世自五帝時(shí)代起源至嬴秦建國(guó)后的第74年（前697年），秦的第五代君主出子（出公）下葬隴右“西垂”（又名西犬丘，在今甘肅禮縣）故都范圍的“衙”地為限，②《史記·秦本紀(jì)》；《史記·秦始皇本紀(jì)》；參見(jiàn)梁云《西新邑考》，《中國(guó)歷史文物》2007年第6期。早期嬴秦民族及早期秦國(guó)在今甘肅東南部與陜西西部發(fā)生的歷史與文明。

關(guān)于秦早期的歷史與文明，司馬遷在《史記》之《秦本紀(jì)》及《秦始皇本紀(jì)》中記述最信實(shí)。為治秦史者所熟知，這里不予復(fù)述。惟秦史之要略，太史公在《秦始皇本紀(jì)》曾予以高度精準(zhǔn)的概括：“秦之先伯翳（益），嘗有勛于唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之間微散。至周之衰，秦興，邑于西垂。自繆（穆）公以來(lái)，稍蠶食諸侯，竟成始皇。”

故可概知秦早期文明的上限，至晚必在唐堯、虞舜之世，即公元前2200年前后的五帝后期。而其源頭則可追溯至公元前2700年前后的黃帝之時(shí)。這一點(diǎn)為大多數(shù)人所信從，而問(wèn)題的關(guān)鍵恰在于秦早期文明下限的界定。

一般認(rèn)為，秦文公四年（前762年）秦都東遷關(guān)中，理論上秦的“西垂時(shí)代”告一段落。是為秦早期文明下限年份。但是我們考慮到秦文公在位五十年，其于公元前715年卒后，歸葬西垂之西山（今禮縣大堡子山）；文公優(yōu)秀的接班人“秦子”，即先文公二年而亡的“靜公”也葬于大堡子山；③《史記·秦本紀(jì)》；《史記·秦始皇本紀(jì)》；文公、靜公的葬地，與大堡子山兩座秦公大墓墓主的確定相交織，還涉及“秦子”歸屬問(wèn)題，爭(zhēng)議頗多。從目前考古與文獻(xiàn)綜合研究，似以文公、靜公（秦子）分別對(duì)應(yīng)大堡子山的兩座公墓為是。主要論述參見(jiàn)李學(xué)勤《論秦子簋蓋及其意義》，《故宮博物院院刊》2005年第6期；田亞岐、張文江《禮縣大堡子山秦陵墓主考辨》，《唐都學(xué)刊》2007年第3期；趙化成、王輝、韋正《禮縣大堡子山秦子“樂(lè)器坑”相關(guān)問(wèn)題探討》，《文物》2008年第11期；吳鎮(zhèn)鋒《秦子與秦子墓考辨》，《文博》2012年第1期。④《史記·秦本紀(jì)》；參見(jiàn)祝中熹《地域名“秦”說(shuō)略》，《秦文化論叢》，西北大學(xué)出版社1999年版；李零《〈史記〉中所見(jiàn)秦早期都邑葬地》，《文史》第二十輯；祝中熹《早期秦史》第168-73頁(yè)，敦煌文藝出版社2004年版；祝中熹《“汧渭之間”與“汧渭之會(huì)”——兼議對(duì)〈史記〉的態(tài)度》，《秦史求知錄（下）》，上海古籍出版社2012年版。靜公之子憲公在位十二年，憲公即位之初居于西垂的新邑—“西新邑”，憲公二年（前714年），秦都自“汧渭之會(huì)”遷于“平陽(yáng)”（今陜西寶雞市東陽(yáng)平村），憲公死后葬于西垂的“衙”地；繼憲公而立的幼君出子（出公）在位僅六年，一度居于西垂的“西陵”（西陂），十歲而亡，亦葬于“衙”，②時(shí)為公元前697年。出子之后的武公，為秦國(guó)之初有大作為的重要君主，《史記》明確說(shuō)，武公的政治中心在“平陽(yáng)”，他居于“平陽(yáng)封宮”，死后葬于“雍平陽(yáng)”。而后“德公徙雍”（今陜西寶雞市鳳翔縣南），再后孝公定都咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)市東），公元前206年楚將項(xiàng)羽屠燒咸陽(yáng)，滅秦宗族，嬴秦遂亡。（《史記·秦本紀(jì)》；《史記·秦始皇本紀(jì)》；《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

秦國(guó)自武公元年（前696年）始，政教中心才完全在今陜西寶雞一帶穩(wěn)定下來(lái)，其后近500年，國(guó)家和王朝俱在關(guān)中立都。武公以前自出公上溯憲公、靜公、文公、及于始國(guó)之君襄公，秦開(kāi)國(guó)之初的五世74年（前770～前697），的確還是以“西垂”為中心的早期文明時(shí)代。所以秦出公的亡年（前697年）即可視為秦早期文明的下限之年。

秦早期文明發(fā)生的地域基本是分布于今甘、陜二省交界山脈隴山的左（東）右（西），大致在今甘肅省隴南市的禮縣、西和縣；天水市的張家川縣、清水縣，以及秦安縣、麥積區(qū)、秦州區(qū)、甘谷縣、武山縣；以及陜西省寶雞市的隴縣、千陽(yáng)縣、陳倉(cāng)區(qū)、眉縣等13個(gè)縣區(qū)之內(nèi)。這個(gè)范圍涉及到長(zhǎng)江上流的西漢水流域和黃河上源的渭水上中游地區(qū)。

在這個(gè)歷史地理單元中，位于禮縣的“西垂”、地處寶雞一帶的非子始封之地“秦邑”、張家川縣境內(nèi)秦仲大夫崛起之地“新秦邑”，文公東遷關(guān)中的始都之地“汧渭之會(huì)”（或稱作“汧邑”）、④憲公所都的“平陽(yáng)”等五處“都邑”，顯然是秦早期文明發(fā)展中的五大軍政中心。而“西垂”（犬丘）無(wú)疑又是早期秦民族活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)，宗廟祭統(tǒng)和文化最盛，歷史地位最高的家國(guó)故地，堪稱秦第一“圣都”。⑤參見(jiàn)祝中熹主編《秦西垂陵區(qū)》，文物出版社2005年版；潘明娟、吳宏岐《秦的圣都制度與都城體系》，《考古與文物》2008年第1期。

縱觀秦早期文明的歷史時(shí)段，大體在公元前2700年至前697年之間，約2000年，這個(gè)“二千年”又正當(dāng)中華文明第一個(gè)育成期的黃金時(shí)代。五帝的神功、三代的輝煌，春秋爭(zhēng)競(jìng)局面的到來(lái)，為下一個(gè)歷史時(shí)段的創(chuàng)新培殖下豐富的歷史文化土壤。作為眾多中華先民中的一支，嬴秦部族在這“二千年”里的衍進(jìn)與作為，尤其顯得悠遠(yuǎn)曲折，悲壯雄渾，趣味彌多。追索古籍、尋諸考古、求證于山野風(fēng)俗，秦早期的文明呈現(xiàn)著突出的歷史亮點(diǎn)。

二、秦早期文明要目

第一，嬴姓的秦人先世本是五帝之一的顓頊苗裔，也是少昊的后代，為東夷貴胄，舜帝賜予“嬴姓”，族源久遠(yuǎn)而“正統(tǒng)”。（《史記·秦本紀(jì)》）

第二，嬴姓的秦人祖先在夏商本已顯貴，尤為商朝的重要諸侯，在西周王朝初期遭受到政治打壓，在“西戎”中，委屈求變，待機(jī)復(fù)興。（《史記·秦本紀(jì)》）

第三，嬴姓的秦人先世出自東夷少昊集團(tuán)的鳥(niǎo)圖騰部族，帝堯時(shí)代，早有嬴姓東夷同盟中崇奉“太陽(yáng)鳥(niǎo)”的“和仲”部族，遷居今甘肅禮縣的“西”地，作祭送和觀測(cè)太陽(yáng)的西方之官。他們和嬴姓的秦遠(yuǎn)祖伯益一族俱為“鳥(niǎo)夷”，血緣很近。和仲一族在“西”地從帝堯時(shí)代開(kāi)始，歷經(jīng)虞舜和整個(gè)夏王朝約500多年，為犬戎所驅(qū)逐。①《尚書(shū)·堯典》；（民國(guó)）朱繡梓《西和縣志》卷一《輿地志上》；祝中熹《陽(yáng)鳥(niǎo)崇拜與西邑的歷史地位》，《絲綢之路》1998年學(xué)術(shù)專輯。犬戎占據(jù)“西”地建了“西犬丘”（西垂），商末時(shí)中潏“在西戎，保西垂”，西周初年，周公東征，又“遷商奄之民于邾圉”。［4］可以說(shuō)，這三次嬴姓部族自東向西的大遷徙，在中國(guó)古史上第一個(gè)“二千年”間是絕無(wú)僅有，在其后的“二千年”也殊為少見(jiàn)。正是這種在貴族體制下，因政治需要、部族謀求生存發(fā)展與族群斗爭(zhēng)等多重因素導(dǎo)致的民族遷徙，才鍛煉出一個(gè)秉承了五帝和三代時(shí)期優(yōu)秀貴族血統(tǒng)、汲取了上古東夷與羌戎地緣文化雙重優(yōu)勢(shì)，兼具了華夏商周文明與羌戎文明傳統(tǒng)的偉大民族——嬴秦。

第四，嬴姓部族于西周中期的公元前890年前后，被西周王朝封賜附庸，獲有“秦”邑，號(hào)“秦贏”，開(kāi)始了真正意義上（嬴）秦的歷史。及公元前770年建秦國(guó)于西垂，再經(jīng)550年的列國(guó)爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)的第34代君主秦始皇帝于公元前221年吞并六雄，建立起高度集中的中央集權(quán)制帝國(guó)。15年后的公元前206年，這個(gè)鐵血鑄就的帝國(guó)在農(nóng)民起義反對(duì)暴政的烽火中消融。草莽出身的劉邦建立漢王朝，“一承秦制”，把中央集權(quán)的“皇帝制度、郡縣制度、經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一、軍事拓邊”堅(jiān)決地予以貫徹與損益，奠定了中國(guó)歷史上的第二個(gè)“二千年”時(shí)代。（《史記·高祖本紀(jì)》）也可以說(shuō)，中華民族古史的第一個(gè)“二千年”和第二個(gè)“二千年”，其樞紐正在短促的秦朝。嬴秦民族無(wú)疑是融合五帝、三代歷史，匯總上古東夷與羌戎兩大中華文明源頭，構(gòu)建中華民族血緣人群主體（秦、漢民族）及其文明的核心力量。

第五，嬴秦早期的西遷歷史漫長(zhǎng)渺遠(yuǎn)，其早期文明的形成也不甚精準(zhǔn)詳實(shí)，但基本史跡還是較為清晰可尋。由文獻(xiàn)和考古信息可以窺知其三次重要的遷徙地正在今天的甘肅南部，中心是處于禮縣的“西”地。20世紀(jì)90年代禮縣大堡子山春秋秦公陵的重大發(fā)現(xiàn)，［5］使秦國(guó)早期都邑西垂（西犬丘）被鎖定在了西漢水上游。這一區(qū)域20年來(lái)秦早期文明的考古資訊與文物積累不斷豐富起來(lái)：特別是2006年以來(lái)早期秦文化五家聯(lián)合考古隊(duì)在西漢水上游發(fā)現(xiàn)38處周秦文化遺址、22處寺洼文化遺址，［6］以及三座周代秦人相關(guān)的城址；［7］又發(fā)掘出大夫級(jí)別的西周秦貴族墓葬［8］以及與秦西畤相關(guān)的西漢晚期祭天遺址等。［9］這其中，周秦考古學(xué)文化與秦早期民族的對(duì)應(yīng)問(wèn)題，寺洼文化與西戎犬戎的關(guān)系問(wèn)題，恰為探尋秦早期文明中最為重要的內(nèi)容。同時(shí)，秦文化相關(guān)的文學(xué)和民俗學(xué)研究的起步，更開(kāi)拓了秦早期文明探索的新視野：諸如“和仲宅西”與禮縣西南部“春官說(shuō)春”的關(guān)系探索；［10］西和禮縣乞巧風(fēng)俗中“巧（鳥(niǎo)）娘娘”即秦人始祖“女修”的認(rèn)識(shí)；②趙逵夫《漢水與西禮兩縣的乞巧風(fēng)俗》，《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第6期；《漢水、天漢、天水——論織女傳說(shuō)的形成》，《學(xué)林漫錄》第18輯，中華書(shū)局2006年版；《先周歷史與〈牛郎織女〉傳說(shuō)的起源》，《人文雜志》2009年第一期；田佐《“乞巧”民俗為嬴秦民族生殖崇拜遺俗考》，《嬴秦西垂文化——甘肅秦文化研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，甘肅人民出版社2013年版。對(duì)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》的研討等等；③趙逵夫《〈秦風(fēng)·蒹葭〉新探》，《文史知識(shí)》2010年第8期。蒲向明《論秦早期文學(xué)》；李子偉《論〈詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)〉產(chǎn)生的時(shí)代、地域》；如上二文俱收錄于《嬴秦西垂文化——甘肅秦文化研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，甘肅人民出版社2013年版。使我們?cè)絹?lái)越比較真切接近于能夠素描秦早期歷史的輪廓。距今4200年左右的堯帝時(shí)代，嬴姓秦先中的近支和仲部族就已受堯帝之命居于西漢水上游的“西”地；距今3100年左右的商末，秦的直系先祖中潏尋著“和仲”族群的舊蹤，又來(lái)到西漢水流域的西戎地區(qū)“保西垂”。2008年清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的《系年》竹簡(jiǎn)關(guān)于秦人早期歷史的記載和研究，讓我們確信嬴姓的秦人先世在西周初年確是殷商的重臣親貴，因而倍受西周政權(quán)的冷落和打擊。商末東逃?xùn)|夷故地“商奄”（今山東曲阜一帶）的秦人祖先“飛廉”與東夷的殷商殘部負(fù)隅頑抗西周，周公東征，平定叛亂，把商奄部眾流遷到“邾圉”，這個(gè)“邾圉”正是今天甘谷縣渭河之南的名山朱圉山一帶，這個(gè)地區(qū)又恰在禮縣大堡子山正北約100華里的范圍內(nèi)，［4］20世紀(jì)80年代甘谷朱圉山北麓毛家坪遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)兩周時(shí)代的秦文化遺址和墓葬，［11-12］近年又有重大收獲。①近承甘谷縣博物館長(zhǎng)劉克生先生告知：2012年以來(lái)，早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì)在毛家坪探明墓葬1000多座，發(fā)掘墓葬100多座，近出一座五鼎四簋春秋墓，包括壺、盤、匜等在內(nèi)，共有銅禮器15件，伴出3劍、3戈組合的兵器，其中一戈鑄銘文“秦公乍（作）子車用……”計(jì)14字，被初步判斷或與秦穆公時(shí)代的“三良”之“子車氏”有關(guān)。近三年毛家坪累計(jì)出土銅容器51件，兵器10多件。考古專家和地方學(xué)者越來(lái)越傾向認(rèn)為該地與秦武公所置“冀縣”關(guān)系密切，相關(guān)考古報(bào)告正在整理之中。這些都說(shuō)明，至少今天甘肅南部的西漢水上游和渭河上游，確系秦先世西遷后的主要活動(dòng)區(qū)域。西垂是其商末至春秋初期300多年嬴秦艱難創(chuàng)業(yè)、發(fā)展壯大、復(fù)興建國(guó)的中心。自中潏以下經(jīng)飛廉、惡來(lái)、女防、旁皋、太幾、大駱、非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公至襄公始國(guó)，下接文公（其子靜公同時(shí)）、憲公，延及出子（出公），共15世?！妒酚洝で乇炯o(jì)》所記世系準(zhǔn)確，史事漸次豐富，嬴秦正是在這一時(shí)段于今甘肅東南部的隴南、天水地區(qū)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等領(lǐng)域全面醞釀并形成了自己的早期文明，而襄公的開(kāi)國(guó)和文公的勵(lì)治，正為秦早期文明形成的關(guān)鍵。

第六，嬴姓部族在西周初年遭受打壓，失姓斷祀，至西周中期非子被周孝王從西垂召到王室西邊“汧渭之會(huì)”的“秦”地為王室養(yǎng)馬，因功而封“秦”邑為附庸，離開(kāi)祖邑西垂，獲得嬴姓祭祀權(quán)，號(hào)稱秦嬴，經(jīng)秦侯、公伯兩代至秦仲時(shí)遷部族于隴山之西的“秦亭”。時(shí)當(dāng)周厲王無(wú)道，西戎反叛王室，便攻滅了西犬丘（西垂）的非子祖族——大駱及其嫡子成一族。至此，嬴姓的正宗族群僅存“非子——秦仲”一系。秦仲是周宣王冊(cè)命的大夫，討伐戎人甚有作為，死于戎事。周宣王復(fù)命秦仲的長(zhǎng)子莊子及其兄弟五人繼續(xù)討伐西戎，大獲全勝，秦莊公收復(fù)祖地西垂后即居其地，又被周宣王冊(cè)封為西垂大夫。48年后，其子襄公建國(guó)。秦仲“隴上始大”的秦邑，在今渭河上游的清水縣和張家川縣一帶，這里是嬴姓部族崛起稱秦的政治封邑，秦是一個(gè)“氏族”邦國(guó)概念，而嬴是其族體“母姓”。嬴著重標(biāo)識(shí)其血緣族統(tǒng)，秦側(cè)重表明其在西周新獲的活動(dòng)范圍及政治地位。“嬴秦”的復(fù)合是西周中后期一個(gè)典型的族緣政治和地緣政治融合新生的歷史事件。同時(shí)，秦莊公“居其故西犬丘”，以及后來(lái)秦在西垂的建國(guó)，都深刻表明，嬴秦自商末至春秋初期300多年固守的“西垂”祖邑，其對(duì)整個(gè)秦民族生存發(fā)展意義重大。嬴秦在甘肅漢渭（西漢水、渭水）流域的早期文明史上，無(wú)疑有多處活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，但西垂必為其中心“首都”，秦邑堪為“陪都”。這兩大邑址即為追尋秦早期文明的坐標(biāo)原點(diǎn)。

第七，秦建國(guó)是兩周以及整個(gè)中國(guó)歷史上的大事。秦建國(guó)的背景頗為特殊，對(duì)后來(lái)的歷史影響最為深巨。秦國(guó)初創(chuàng)前后的文明史正為禮縣西漢水上游的早期秦文化考古所不斷披露。禮縣作為秦國(guó)的發(fā)祥地，是其政教中心西垂的所在，無(wú)論是西垂都邑、西垂宮、西垂（西山）陵、西畤、西新邑，乃至更早的“和仲宅西”之地，諸多文明遺跡的追尋和坐實(shí)，必將極有利于重構(gòu)一部豐滿而鮮活的嬴秦隴原早期發(fā)展史，這不僅是學(xué)術(shù)的需要，相信也是眾多歷史愛(ài)好者所熱切盼望的。而禮縣西漢水上游的考古和獨(dú)特民俗及文化現(xiàn)象，確使我們對(duì)這個(gè)愿想充滿希望。

第八，嬴秦在甘肅的早期文明史，與唐堯、虞舜以及夏商周三代相伴生，既是中華古文明“滿天星斗”之一顆，［13］又是后來(lái)中華文明形成中的“北辰”，光彩鮮亮，處位重要。秦早期文明呈現(xiàn)的悠久連綿、開(kāi)放融合、堅(jiān)韌不撓、通達(dá)權(quán)變與務(wù)實(shí)革新，正是秦建國(guó)及其后秦王朝建功立業(yè)的核心內(nèi)涵，以致后來(lái)成為整個(gè)中華文明的本質(zhì)特性。這是秦早期文明之于中華文明的偉大貢獻(xiàn)，尤足研討。

［1］黑格爾.歷史哲學(xué)·東方世界［M］.王造時(shí)，譯.上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，上海書(shū)店出版社2006：106.

［2］譚嗣同.仁學(xué)：卷上［M］.北京：中華書(shū)局，1958.

［3］毛澤東.讀《封建論》呈郭老毛［M］∥毛澤東詩(shī)詞鑒賞全集.烏魯木齊：新疆人民出版社，2003.

［4］李學(xué)勤.初識(shí)清華簡(jiǎn)［M］.北京：中華書(shū)局，2013：140-156.

［5］戴春陽(yáng).禮縣大堡子山秦公墓地及有關(guān)問(wèn)題［J］.文物，2000，（5）.

［6］早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì).西漢水上游周代遺址考古調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)［J］.考古與文物，2004，（6）.

［7］早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì).古代文明：7卷·甘肅禮縣三座周代城址調(diào)查報(bào)告［M］.北京：文物出版社，2008.

［8］趙叢蒼，王志友，侯紅偉.甘肅禮縣西山遺址發(fā)掘取得重要收獲［N］.中國(guó)文物報(bào)，2008-04-04.

［9］梁云，曹大志.2004年甘肅禮縣鸞亭山遺址發(fā)掘主要收獲［J］.中國(guó)歷史文物，2005，（5）.

［10］南玄子.西漢水流域說(shuō)春習(xí)俗小考［C］∥嬴秦西垂文化——甘肅秦文化研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.蘭州：甘肅人民出版社，2013.

［11］甘肅省文物工作隊(duì)，北京大學(xué)考古學(xué)系.甘谷毛家坪發(fā)掘報(bào)告［J］.考古學(xué)報(bào)，1987，（3）.

［12］趙化成.尋找秦文化淵源的新線索［J］.文博，1987，（1）.

［13］蘇秉琦.中華文明起源新探·滿天星斗［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1999：102-128.

〔責(zé)任編輯王小風(fēng)〕

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1671-1351（2016）04-0017-04

2016-05-28

獨(dú)小川（1981-），男，甘肅禮縣人，禮縣文物局副局長(zhǎng)，甘肅秦文化研究會(huì)理事。