邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

論文學(xué)創(chuàng)作動機發(fā)生的潛在可能性條件

邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

作家為什么創(chuàng)作，這個問題很早就引起了作家自己、心理學(xué)家、文論家的關(guān)注。動機的發(fā)生離不開主體系統(tǒng)，也離不開客體系統(tǒng)，主體的動因承載和來源于作家所有的過往生活。本文探討文學(xué)創(chuàng)作動機發(fā)生以前所具有的可能性的條件，可以更好地探索文學(xué)創(chuàng)作動機的發(fā)生，揭示作家創(chuàng)作原因規(guī)律性的東西。

動機；興趣；能力；可能性

動機的發(fā)生不是客體的簡單模仿反映，也不是主體的自行創(chuàng)造，而是主體系統(tǒng)與客體系統(tǒng)相互作用的結(jié)果，牽連著外在環(huán)境與心靈世界中無數(shù)瞬息萬變的相互交錯的因素。我們把作家在產(chǎn)生文學(xué)創(chuàng)作動機發(fā)生以前所具有的可能性的條件，稱之為發(fā)生的潛在可能性，主要是創(chuàng)作文學(xué)的能力與興趣。因為創(chuàng)作的能力為創(chuàng)作動機提供了發(fā)生的可能性和現(xiàn)實性，并制約著動機發(fā)生的頻率和性能；而興趣的孕育，就如同在土壤里撒播了希望的種子，是文學(xué)創(chuàng)作動機發(fā)生的胚胎與內(nèi)核。

一、能力

任何活動都以能力為必要條件，能力是多方面心理特征的綜合，不僅是指現(xiàn)有的成就，而且是個體具有的潛力和可能性。作為文學(xué)創(chuàng)作的能力，與其他能力一樣有著共同的特點，但也有著自己的獨特內(nèi)涵。影響文學(xué)能力的形成有許多因素，不外乎先天和后天兩個方面。先天的因素是素質(zhì)；后天的因素指對素質(zhì)產(chǎn)生影響的環(huán)境、教育、活動等。

（一）素質(zhì)和知識

首先，能力的形成依賴于一定的自然基礎(chǔ)——素質(zhì)。素質(zhì)是能力形成的自然前提，根據(jù)捷普羅夫?qū)嶒炇业难芯浚焐窠?jīng)系統(tǒng)敏感的人具有高度的感受性和反應(yīng)性、印象豐富性和從事精細(xì)勞動的能力，從而有助于藝術(shù)能力的發(fā)展。在文學(xué)領(lǐng)域，童年智力超常，日后成為作家的人很多，如李商隱“五歲誦經(jīng)書，六歲弄筆墨”，杜甫“七歲思即壯，開口詠鳳凰”。但素質(zhì)只提供了發(fā)展的某種可能性，能力更多地取決于后天的環(huán)境和教育。

知識是后天因素中最重要的因素，是人據(jù)以采取行動產(chǎn)生創(chuàng)作動機的經(jīng)驗系統(tǒng)，也是進行創(chuàng)造性思維的思想材料。能力是對知識的運用，知識是能力的基礎(chǔ)，是文學(xué)活動的自我調(diào)節(jié)機制中一個必要的構(gòu)成要素。作家的知識結(jié)構(gòu)有三個顯著特征：1.必要的專業(yè)技術(shù)知識。2.廣泛的實踐經(jīng)驗知識。3.形象化、審美化的特征。古今中外，有成就的作家無不具有廣博的書本知識和實踐知識，他們對生活素材與知識內(nèi)容的吸收，不是冷漠地、純客觀地接受，而是審美地選擇、改造與加工。這樣的知識結(jié)構(gòu)，是作家的生活閱歷、文學(xué)和思維修養(yǎng)的問題，是文學(xué)能力的形成和提高的基礎(chǔ)。

（二）基本能力

文學(xué)能力是一個有多種性能或成分構(gòu)成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，作家需要具備特殊技能，這些技能被整合為創(chuàng)作能力的基本結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成創(chuàng)作動機發(fā)生的必要條件和重要保證。與創(chuàng)作動機發(fā)生密切相關(guān)的基本能力有以下幾種；

1.藝術(shù)觀察感受能力

觀察為創(chuàng)作動機的發(fā)生提供豐富的材料基礎(chǔ)，而審美感受異常的豐富、強烈，才能激發(fā)作家的創(chuàng)作沖動。它不僅制約著作家創(chuàng)作沖動的頻率和強度，也在很大程度上決定著文學(xué)創(chuàng)作動機的內(nèi)容和性質(zhì)。一切文學(xué)創(chuàng)作都發(fā)端于作家對現(xiàn)實生活的獨特的觀察和審美感受，在平常生活中得到并不平常的收獲，成為創(chuàng)作動機的來源。同時，文學(xué)的觀察和審美感受帶有著強烈的情感，其內(nèi)在指向是針對事物的審美屬性，而非功利的實用、政治、道德、宗教等屬性，因而決定了文學(xué)的動機比其他活動的動機更有著審美價值的傾向。

2.表象的情緒記憶能力

文學(xué)記憶與其他記憶不同之處，就在于表象記憶、情感記憶。巴甫洛夫認(rèn)為，表象是“感覺的記憶”，它的基本特征是直觀性和形象性。作家以直觀的形象記憶對客觀事物的信息進行存儲，還可以對人的形象進行回憶，或根據(jù)別人的描述，對某個人物進行想象的創(chuàng)造。作家的表象記憶又是以情緒記憶為特征的，情緒記憶是融入感情的一種記憶，比“機械記憶”“運動記憶”更深刻、更持久。這種記憶能力的獨特性決定了它對于創(chuàng)作動機發(fā)生的意義。例如：雨果十六歲時，目睹了一位姑娘被判“仆役盜竊罪”所遭受的酷刑，以至數(shù)十年后，他還不能忘記那殘酷慘痛的場面，轉(zhuǎn)化為了創(chuàng)作《巴黎圣母院》的動機。

2.形象的思維能力

文學(xué)創(chuàng)作的思維不是用抽象的概念進行判斷、推理，而是“用形象來思考”，以想象、直覺作為思維運動的重要形式。想象力是動機發(fā)生的一種情感動力，當(dāng)生活積累和感情積累達到一種臨界點的飽和狀態(tài)，受外界的觸發(fā)，想象力飛躍馳騁，產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望。因此，明代詩人謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”。形象思維中的直覺力，是創(chuàng)作動機觸發(fā)的重要心理機制。直覺的出現(xiàn)是作家長期的心理積淀、心理儲備所形成的無意識的作用，一被刺激，就會迅速獲得頓悟的效果。像《紅旗譜》的作者梁斌，在創(chuàng)作前對生活的積累處于無意識的朦朧狀態(tài)，直到一位老人的出現(xiàn)，開始了創(chuàng)作有目的、有方向的追求。

4.藝術(shù)的反思能力

反思是創(chuàng)作動機發(fā)生的心理基礎(chǔ)，因為反思是作家的一種理性反省能力，是作家對藝術(shù)感受、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達的自我認(rèn)識與自我批評的能力，它包含著對自身素質(zhì)與能力的認(rèn)識與評定，而作家只有在對自我文學(xué)能力確證的基礎(chǔ)上，才會進行創(chuàng)作。同時，反思能力為創(chuàng)作動機的發(fā)生提供了條件，它是人的認(rèn)識由量變到質(zhì)變飛躍的不可或缺的思辨能力，作家平日材料與情感的積累是零亂瑣屑的，反思是對作家積累的東西的整理和審視。反思還是創(chuàng)作沖動向創(chuàng)作動機轉(zhuǎn)變的重要思維能力，因為創(chuàng)作動機不僅僅是情感的傾瀉，它的最終確立需要作家理性地過濾和控制，理性的反思幫助作家對欲言之語形成更為清醒的認(rèn)識，從而確定題材與目標(biāo)，迅速地找到創(chuàng)作的突破口，很快地進入創(chuàng)作。

二、興趣

文學(xué)創(chuàng)作潛在的條件之二是對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。文學(xué)動機的最初萌芽就是興趣。興趣是人認(rèn)識需要的情緒表現(xiàn)，反映了人對事物的選擇性態(tài)度，它使主體伴隨著積極的情緒體驗，積極引導(dǎo)他從事這方面的實踐活動。興趣具有很大的動機成分。如英國小說家威廉·博伊德說：“我寫作，因為我樂意寫”；約翰·斯坦倍克說“提起筆來就感到心情舒暢，強烈的創(chuàng)作興趣成為從事文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部動機”。

與此同時，興趣與能力是密切相連的。人們對能夠反映自己的能力、自己勝任的事情總是較有興趣，因為成就感可以使人滿足和快樂，相反的，對于自己無能力勝任的事情必極力回避。心理學(xué)認(rèn)為這是一種自我防御的方法，所以，必要的知識與技能是產(chǎn)生和提高興趣所不可缺少的條件。反過來，興趣是作家獲得豐富知識和多種技能的必要前提和心理條件。一個人對某事物感興趣時，就會集中注意力于它，還會積極主動地思考探究它，整個心理活動都異常的興奮和積極，保持一種旺盛的熱情，從而使相關(guān)能力的得到提高與培養(yǎng)。興趣與能力一樣，與個人的生活背景、經(jīng)歷是分不開的，童年時期尤為重要。據(jù)幼兒心理科學(xué)實驗證明：12歲以前的兒童，是文學(xué)動機基因發(fā)生的最佳年齡階段。

而在這一時期，產(chǎn)生文學(xué)興趣的方式很多，每個人有著自己不同的情況。歸納起來主要有三種：

1.藝術(shù)氛圍的影響。兒童在學(xué)齡前這段時期，與父母朝夕相處。父母的職業(yè)、愛好、興趣，可以直接傳給孩子。我國古代有不少文學(xué)世家的例子，比如三國時的曹操、曹丕、曹植，宋代文學(xué)史上號稱“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍等。有許多窮人家的孩子，沒有讀書的方便條件，受民間文學(xué)的影響，開始對文學(xué)產(chǎn)生興趣的也不計其數(shù)，有的成為了著名的作家。高爾基從小在外祖母身邊生活，聽她講故事和唱歌，他說這令他耳濡目染民間文學(xué)，形成了他的潛意識，影響了他一生的創(chuàng)作。

2.師友的誘導(dǎo)。兒童的文學(xué)興趣有的是父母的指引，有的是師友的引導(dǎo)。郭沫若的啟蒙老師沈煥章在引導(dǎo)他走上文學(xué)道路方面起到了重要作用。沈先生一次與學(xué)生釣魚，在手背上寫了“釣魚”二字，要學(xué)生所對，郭沫若便隨口而出“打虎”，沈老先生拍手叫絕，稱道：“此子出口不凡，將來必成大器”，老師的一句話，引發(fā)了郭沫若童年的“詩趣”，此后，郭沫若背誦大量的古詩，開始領(lǐng)略古詩的韻味與詩美，在十三歲時寫下了自己的處女作《村居即景》，顯露了大詩人早期的才華。

3.童年情感的缺失。作家童年生活的一些缺失性的經(jīng)歷和體驗，會給作家的興趣發(fā)展帶來影響，并具有心理動力學(xué)的意義。國外社會心理學(xué)家調(diào)查：“杰出的英國作家和詩人中，有55%的人早年喪父或喪母”。但慶幸的是，兒童時的不幸有利于培養(yǎng)他們讀書的興趣，在文學(xué)的幻想中得到慰藉。車爾尼雪夫斯基說：幻想中的幸福是對現(xiàn)實生活的一種補償。陀思妥耶夫斯基由于母親逝世，父親的惡劣典范作用，在同學(xué)眼中，“是一個嚴(yán)肅而又喜歡沉思的孩子……很少玩耍，課間休息時也幾乎總是手不釋卷”。痛苦的體驗、作家生活的不幸，使文學(xué)的興趣就這樣潛移默化地培養(yǎng)起來。

除能力與興趣之外，動機發(fā)生還與世界觀、價值觀、性格、認(rèn)知等有密切聯(lián)系。價值觀是一個人思想意識的核心，對動機有一定的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。性格，它的許多特點都是決定著人的行為舉止深刻而積極的動機，往往受相似或者相同動機所支配的不同人的行為方式具有明顯相同的傾向。認(rèn)知也是影響個體動機的重要因素，心理學(xué)家認(rèn)為，行為動機=效價×期望，這里的效價和期望，就是個體的主觀認(rèn)知。

總體而言，每個作家都是獨特的“一個”。影響動機的個體因素隨個體的差異性可以說是千差萬別，但特殊的能力與興趣構(gòu)成了作家之所以成為作家的基本條件。作家早年的興趣如同種子深深地扎根于作家的心中，與創(chuàng)作的能力相輔相成地生長，產(chǎn)生出創(chuàng)作的內(nèi)在需求，成為創(chuàng)作的直接內(nèi)部動機，并隨著不斷豐富的人生體驗的注入，在作家的身上形成一種自然的創(chuàng)作心態(tài)，準(zhǔn)確地說，是一種穩(wěn)定持續(xù)的心理定勢，成為創(chuàng)作動機發(fā)生的基礎(chǔ)。

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