盛唐氣象與張旭草書的時空表現(xiàn)

李澤厚在《美的歷程》中指出：“以李白、張旭等人為代表的‘盛唐’，是對舊的社會規(guī)范和美學標準的沖決和突破，其藝術特征是內(nèi)容溢出形式，不受任何形式的束縛局限，是一種還沒有確定形式、無可仿效的天才抒發(fā)?！崩钕壬苏撋醴Q精辟!盛唐迥異于王羲之所處的偏安江南的東晉時代。王羲之沖和典雅、不激不厲的草書透出一種中正平和的氣象，是他那個時代精神風貌的體現(xiàn)。到了初唐，卓爾不群、風規(guī)自遠的“大王”書甚得太宗李世民的青睞，王書中所蘊含的儒家精神風范得到皇帝的大力提倡，“盡善盡美”的王羲之成為了千古“書圣”。時間又到了盛唐，身處幅員遼闊、萬邦來朝、文化多元的大一統(tǒng)帝國，李白、張旭們的眼界和胸襟注定是博大而渾厚的。正是在這樣的時代背景下，張旭在前賢的基礎上創(chuàng)造了狂草筆法，展現(xiàn)了全新的草書時空。

一、張旭草書時空表現(xiàn)手法拓展的內(nèi)在原因

正如劉正成所言，張旭狂草書法及其創(chuàng)作過程已走出魏晉以來以王、謝家族為代表的文人書齋書寫模式，成為一種具有行為性、表演性的文化活動。其書法載體也不再僅僅是尺牘、手卷等標準書齋用品，甚至這種具有“堂會”性質的書法創(chuàng)作主要以“粉壁”“素屏”為筆墨載體了。“安史之亂”“黃巢起義”這種大規(guī)模戰(zhàn)爭對長安、洛陽的中國式土木結構建筑造成了不可挽回的破壞，不僅讓“畫圣”吳道子等人的無數(shù)壁畫化為烏有，也讓“草圣”張旭、懷素等所創(chuàng)作在“粉壁”“素屏”上的大量墨跡不存。這樣，就讓我們的書法史家對盛唐狂草作為社會文化生態(tài)的觀察、研究與書寫闕如。

張旭以一種新的筆墨運動方式超越了草書的一般范式，創(chuàng)造出了昂揚亢奮、淋漓飛動、富于浪漫精神的狂草藝術，映射了唐人開放、熱情、積極、進取的浪漫情懷。張旭狂放的書風將盛唐草書藝術推向新的里程，展現(xiàn)了盛唐氣象。沒有比狂草更宏大而奔放的形式能與盛唐這個時代相適應了。盛唐具備的諸多因素使狂草繼往開來、獨樹一幟，構建出前無古人、后無來者的盛唐氣象。以張旭書法為代表的盛唐狂草藝術在書法史上獨樹一幟，顯現(xiàn)出獨特的時代審美特征，也讓中國書法美學在盛唐所取得的成就與作出的貢獻至今沒有被根本性超越。

二、“悲喜雙用”——張旭在草書時空表現(xiàn)手法上的拓展

張旭書法早年心摹手追于舅父陸彥遠，而陸彥遠又是傳承“二王”書法的精到之人，可見張旭所承是王派體系的書風。從張旭的楷書《郎官石柱記》看，他確實下筆淵源有自。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格。韓愈《送高閑上人序》中提到張旭于“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之”。從其《古詩四帖》《肚痛帖》《自言帖》《十五日帖》和《晚復帖》這些基本定為張旭的作品來看，他在草書時空表現(xiàn)上注入了不同于王羲之的新元素。筆者理解為張旭在用筆上做了加法，即劉熙載所說的“振字法”。張旭似乎非如此不足以表達其“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平”之心，也不足以表現(xiàn)盛唐氣象。《書概》曰：“書有振、攝二法。”又：“陸柬之節(jié)節(jié)加勁，善振也?！碧票R攜《臨池妙訣》轉錄了張旭的一段學書自述：“吳郡張旭言：‘自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻之孫，得其家法，以授虞世南。虞傳陸柬之，陸傳子彥遠。彥遠仆之堂舅，以授余?！蔽覀儠翰还苓@種筆法傳授圖是否可信，但彥遠是陸柬之的兒子，張旭用陸柬之的“振”字法應沒什么大問題。在表現(xiàn)手法上，新的意識形態(tài)滲入更廣闊的空間范圍，這其中雜糅著紛繁的社會的、自然物象的象征和隱喻。親眼見過張旭作草的詩人皎然，在《張伯高草書歌》中是這樣描寫的：“先賢草律我草狂，風云陣發(fā)愁鐘王。須臾變態(tài)皆自我，象形類物無不可。閬風游云千萬朵，驚龍蹴踏飛欲墮?！痹娭叙ㄈ话严荣t，主要是“大王”的草書叫作“律”，把張旭的草書叫作“狂”，曰“顛”曰“狂”，俱是振筆疾書的結果。“顛”“狂”的含義是整幅作品的奇怪、率意和變動不拘，變動猶鬼神，觸目盡是“象形類物”的雄渾奔放的線條，似孤蓬自“振”，似紅綢飛“揚”，更似狂風暴雨，在草書領域里創(chuàng)造了不同于前人的嶄新的旋律美。劉熙載稱：“張長史書悲喜雙用?！睆埿癯３＝柚坪汀扒椤毕嗷ゼぐl(fā)，促成似癲亦狂的忘我創(chuàng)作狀態(tài)，同時也推動唐草走向巔峰。張旭的草書如李白的詩一樣，散發(fā)著一股盛唐時代的浪漫氣息。

張旭與顏真卿有一段意蘊深刻的師生對話：“‘夫平謂橫，子知之乎？’仆思以對曰：‘嘗聞長史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎？’長史乃笑曰：‘然?！睆埿駛魇诮o顏真卿的“玄妙筆法”都暗藏在這段對話中，那就是“縱橫有象”的“縱”字。寫“橫”的動作應該是水平方向運動，“縱”的概念應該垂直于“橫”?！翱v橫有象”就是在書寫橫畫時，既有橫的方向運動，又有縱的方向運動。無怪乎衛(wèi)夫人說：“橫如千里陣云，隱隱然其實有形?！贝怂^橫畫“縱橫有象”，豎畫“不令邪曲”，結字密而“間不容發(fā)”，“筑鋒下筆”，出鋒要“健”而“末以成畫”，如是等等。

張旭的書法始于張芝、“二王”一路，以草書成就最高。他一方面以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法；另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)作出瀟灑磊落、變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道、聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。張旭是一位純粹的藝術家。他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、陸均有褒貶，唯對張旭贊嘆不已。這在藝術史上是絕無僅有的。

（文章來源：中國書畫報）