朱斌

作文教學應在“活”字上做文章

朱斌

作文教學過程通常是這樣的：第一步確定寫作文題，通常是照搬課文作文單元訓練中的某一個題目或隨意命題；然后是寫前指導，一般是結(jié)合單元教學目標，對文題進行審題、立意等方面的指點；第三步是作文批改，在每個學生的習作后面寫上幾句或褒或貶的評語；最后是作文評講，通常是選讀幾篇“優(yōu)秀”習作，通過分析講解來指導學生該如何寫好這個題目的作文。這種程式化的做法所帶來的后果是：學生寫不出生動、鮮活的文章，怕寫；教師閱不到賞心悅目的妙文，怕改。那么，如何才能使師生雙方卸下共同背負的沉重包袱？

一、教學理念要“活”

《語文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”這就要求教師具有“活”的教學理念，把學生從封閉的課堂中解放出來，用心靈感受生活，用文字解讀生活。具體應該做到：

1.調(diào)動學生的主動性。學生的寫作過程應是在教師的主導下，以學生為主體的認知過程。寫作主要是學生單方面的情感體驗，教師應不斷強化學生的主體意識，把主動權(quán)完全交給學生，僅作宏觀上的調(diào)控和指導。學生用自己的目光看待周圍的生活，看待世界，盡管可能會有不成熟或失之偏頗的見解，但就寫作的話題來說，應當沒有任何禁忌，換句話說，學生寫什么、怎樣寫甚至寫多少，教師都不應當人為地設(shè)置太多的障礙。教師應當使學生明確他們的觀察范圍是無所不指、無所不包的，不要輕易地在作文內(nèi)容上貼“積極”、“消極”、“有意義”、“無意義”之類的標簽。

2.尊重學生的個性。學生具有個性差異，他們“精神”和“思想”也各不相同。因此，他們文章應是個性真實體驗的酣暢表達，表現(xiàn)的是“生活的自我”、“情感的自我”、“精神和思想的自我”。教師應當張揚學生的“自我”意識，不能用同一種言語方式，同一種審美觀點，用一套“精神方式”去“統(tǒng)一”眾多學生的大腦，“抹殺”其個性特點。

3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。為了使學生適應未來的充滿“挑戰(zhàn)性”、“暫時性”、“多樣性”及“新奇性”的社會，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力就顯得無比重要。在作文教學中，教師應當擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，通過培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力（包括發(fā)散思維、想象思維等），最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。為此，在教學和訓練過程之中，要提供有利于學生創(chuàng)造的環(huán)境，激發(fā)學生創(chuàng)造的動機，培養(yǎng)學生創(chuàng)造的人格，鼓舞學生創(chuàng)造的行為，珍視學生每一個創(chuàng)造性的寫作成果。

二、寫作源頭要“活”

朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭n堂絕不是學生寫作的唯一陣地，僅依靠兩節(jié)課時間寫出一篇令人滿意的文章是很難做到的，因為學生既沒有多少思想準備，也談不上什么積累；既沒有創(chuàng)造的沖動，也沒有與之相匹配的氛圍。如果光是把十幾節(jié)寫作課累加起來組成一學期的作文訓練，其效果是不言而喻的。為此，我們要打破封閉的課堂，把學生的寫作活動更多地放在四十五分鐘以外，真正在源頭上做到“活”。

1.讀書活動

首先，教材是閱讀的憑借，是寫作的典范。能否引導學生正確運用教材的典范，把教材的語言內(nèi)化為學生自己的語言，這是作文教學成敗的關(guān)鍵。課內(nèi)的名家名篇，可以鼓勵學生對其中的片段作一些改寫、縮寫、擴寫、續(xù)寫、仿寫等訓練。

其次，鼓勵學生多讀課外書籍，特別是與文學相關(guān)的各類書籍。教師的責任應當是站在科技文化的知識前沿，為學生開出書庫中的目錄，以供學生自由選擇。同時鼓勵學生學寫札記。在閱讀過程中，隨時隨地把讀書的心得、體會寫下來，可以提高學生生活感受力，強化學生的寫作意識。

“讀書破萬卷，下筆如有神”。書讀多了，學生的詞匯豐富了，語感增強了，情感充沛了，見識增廣了。通過讀書方式的高尚熏陶，勝過教師所講的“千言萬語”，是任何一種技巧性的東西所不能代替的。另外，教師還可以支持鼓勵學生接觸電視、電影、網(wǎng)絡等眾多媒體，因為這些都是學生獲取信息的途徑。

2.觀察活動

教師的作文指導，主要是指導學生觀察。學生面對豐富多彩的生活，不能臨源汲水，寫出好文章來，常常發(fā)出“沒有什么值得寫”的感慨，其原因就在于他們不善于觀察生活、積累生活。生活是寫作的源泉，學生作文取材于生活，感悟源自于生活。只有積極地參加實踐活動，寫出來的文章才內(nèi)容充實；反之，“編”出來的文章則面目蒼白。葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度才會寫出什么文章?！辈⒕痛俗髁松鷦拥谋扔鳎骸吧罹腿缛?，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停?！睂W生的觀察活動要有定向性的（如觀察班上某一個同學等），也要有非定向性的（如上學路上遇到一個舊識）。條件許可，教師還可以把學生帶出去游歷。這種帶有目的性的在教師親臨指導下的游歷絕不同于學生平常假日的旅游，它對學生寫作的影響是持久而又深刻的。學生通過跋涉，飽覽山川、風物，獲得感性知識；通過人文、地理知識以及教師的點撥、傳授，滋潤手中的文筆，寫出一篇篇“得之于心”的文章。教師還要教會學生的觀察方法，傳授經(jīng)驗，并把學生的觀察活動不斷引向其他未知的領(lǐng)域。

3.社會實踐活動

應讓學生走出校門，滲透到社會中去，在活動中博聞強識。如可以到附近的居委會幫助宣傳計劃生育，幫助制定滅鼠計劃……可以到農(nóng)村去了解秋收的情況，可以走訪普通居民、名人、黨政干部等等?？傊?，要首先體驗生活，才能寫出情真意切的作文。教師的責任是因時、因地、因人及時設(shè)定相關(guān)的活動。

4.文學活動

除提倡讀書心得交流、文學小沙龍和參加校園文學社等之外，還應當提倡每學期每個同學自辦一份特色小報（亦可幾個人合辦），通過小報展示學生的個性、才華。如喜歡讀書的可辦《知識窗》，喜歡運動的可辦《綠茵場上》，喜歡植物、動物的可辦《生物世界》等等。對社會、報刊雜志上舉辦的各種征文活動都應鼓勵學生參與，因為這些活動可增加學生課外練筆的機會，“逼迫”學生寫出質(zhì)量較高的文章，甚至能引導學生走上文學之路。

5.交往活動

不要把學生目標固化在課本知識學習的單一情境中，應提倡交往。（1）與生活交往：俗話說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，凡是和自身生活相聯(lián)系的事，都可能嘗試。如逛菜場、購物、做家務、接待他人等。在這些生活的體驗中，增長才干，豐富閱歷。（2）與人交往：谷話說：“君子一席談，勝讀十年書”，學生在與不同人的交往中增長見識，即使學會“侃”，乃至“神侃”，也是一項與寫作息息相關(guān)的本領(lǐng)。

總之，無論是什么活動，都應當看成是學生鍛煉寫作能力的機會。這些活動，不僅要看成是學生在“練筆”，而且應當看成是練“能力”，看成是一種必不可少的“積累”，在不斷的積累過程中形成能量，產(chǎn)生強大的“功力”。一朝作文，厚積薄發(fā)，學生都會有“輕舟已過萬重山”之感?？梢哉f，活動中練筆的效果要比課堂作文訓練的效果好得多。

三、講評機制要“活”

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，當然就更沒有完全相同的人。就作文來說，世界上也沒有完全相同的作文。作文講評時，要充分尊重學生的個性，因人而異，因材施教，不搞“標準式”（即什么文章講求什么寫法），不搞“一刀切”（即全體學生共同遵守的某種規(guī)定）。

常見一些教師在講評時，大講特講該題目應從哪些方面思考，可以選擇哪些方面的材料去寫等等。有的教師甚至為一些文體的寫法列出公式，如材料性議論文的寫法被歸納為“引述材料——點出論點——聯(lián)系實際——總結(jié)”，這已完全是古代士寫的八股文的翻版了。其實，學生寫什么、怎么去寫，應當由學生自己決定，教師甚至不能給學生以心理暗示，教師在學生面前應首先破除關(guān)于自己的神話，以平等的姿態(tài)與學生討論、琢磨并巧妙地加以引導。

講評中對學生的作文的認同應是多層面的。教師要從多樣性入手，對學生獨特的生活、獨到的見解要加以肯定，并能兼容學生作文中的錯誤和失敗，引導他們從錯誤中、從失敗中獲得經(jīng)驗。那種教師單方面欽定“佳作”并加以激賞的慣常做法，固然會產(chǎn)生一定的作用，但也容易挫傷其他學生的寫作積極性，還可能導致其他學生放棄自己的寫作個性，一窩蜂地模仿別人的所謂“佳作”，所以不妨也盡量讓學生參與作文講評，比如進行互評。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市初級中學]