◆殷旭研

(揚州中學(xué)高二〈15〉班)

淺談家風(fēng)家教對青少年成長的影響及建議

◆殷旭研

(揚州中學(xué)高二〈15〉班)

青少年的成長離不開特定的社會環(huán)境，特別是家庭和學(xué)校。良好的家風(fēng)家教是一種無形的力量，潛移默化地影響著孩子的成長、成人和成才。反之，父母疏于教育與教育不當(dāng)，青少年易受不良影響。良好家風(fēng)家教來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，受到社會道德規(guī)范的影響，源于父母春風(fēng)化雨的浸潤，重在青少年自身一言一行的實踐。

家風(fēng)家教 青少年 影響 建議

庾信《哀江南賦》曰：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”中國自古重視家風(fēng)家教，當(dāng)前，在應(yīng)試教育的指揮棒下，智識教育興盛，而價值教育式微。習(xí)近平總書記指出：“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！?，“人生的扣子從一開始就要扣好。”應(yīng)該如何傳承優(yōu)良家風(fēng)、重視傳統(tǒng)家教，從而發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的正能量，影響和教育每一位青少年扣好人生的第一?？圩?，是每個家庭都要思考的重要問題。

一、什么是家風(fēng)家教

度娘告訴我，家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格；家教是子女在家庭接受的影響和教育。家風(fēng)家教固化于典籍中，我國自古家風(fēng)書籍頗多，有北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》、宋代朱熹《家訓(xùn)》、晚清曾國藩《家書》、當(dāng)代《傅雷家書》等，概括起來不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關(guān)鍵詞；家風(fēng)家教深植于每個家庭成員的靈魂深處，傳承于子孫后代，內(nèi)化于道德修養(yǎng)、人格品性之中，也外化于言談舉止、待人接物之中。

二、家風(fēng)家教對青少年成長的影響

墨子曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”青少年的成長離不開特定的社會環(huán)境，特別是家庭和學(xué)校。每個孩子生來都是一張白紙，在家長和老師的教育引導(dǎo)下，孩子們自己繪就精彩人生畫卷，有的人成了一幅精致細(xì)膩的工筆畫，有的人成了一幅濃淡相宜的水墨畫，有的人成了一幅艷麗明快的油畫，而有的人則成了一幅墨跡斑斑的稿紙。所以，良好的家風(fēng)是一種無形的力量，潛移默化地影響著孩子的成長。

網(wǎng)傳的十大世界頂尖家族的家訓(xùn)，包括肯尼迪家族、蓋茨家族、孔子家族、羅斯柴爾德家族、居里家族、瓦倫堡家族、托爾斯泰家族、達(dá)爾文家族、泰戈爾家族、拉塞爾家族，這些家族人才輩出，家風(fēng)歷久彌新，無不有力證明了良好家風(fēng)家教及其背后隱藏的價值觀對孩子成長深刻的影響。揚州何園有《何氏家訓(xùn)十一則》，包括孝親敬長、隆師親友、待人接物、鞠育教養(yǎng)、讀書寫字、出處進(jìn)退、節(jié)義勤儉、飲食服御、量度權(quán)衡、撐持門戶、保守身家，何氏家族精英滿門，出現(xiàn)了“祖孫翰林”“兄弟博士”“父女畫家”“姐弟院士”等代代有出息的兒孫，這些都與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)家教密不可分。

反之，缺少良好的家風(fēng)家教，就好比花草樹木在成長中缺少了園丁的精心呵護(hù)和科學(xué)養(yǎng)殖，缺少了陽光雨露和修枝施肥，要么發(fā)育不良，要么成為了枯枝敗葉。2009年中央電視臺《新聞?wù){(diào)查》欄目《網(wǎng)癮之戒》節(jié)目中，主持人分別對來自全國各地約100多名網(wǎng)癮少年及其家長做了現(xiàn)場調(diào)查，對網(wǎng)癮少年的問題是：“認(rèn)為父母只管自己的事情而不顧及孩子的”，“認(rèn)為自己在家庭中非常孤獨的”，“認(rèn)為自己非常想和父母溝通、需要愛的”等；對家長的問題是：“曾經(jīng)對孩子使用暴力的”，“曾經(jīng)對孩子有過度溺愛的”，“由于忙于自己的事務(wù)而不顧及孩子的”，“認(rèn)為家庭里有問題和孩子身上出現(xiàn)的問題有關(guān)系的”等，約有一半或三分之二以上的少年及其家長都舉手作了肯定回答。根據(jù)對某市40名社區(qū)矯正的未成年犯罪人員的調(diào)查統(tǒng)計，父母離異的占25%，留守兒童占22%，流動兒童占28%，其他占25%；在這些未成年人中，輟學(xué)在家的占84%，父母一方初中文化以下的占82%。以上數(shù)據(jù)表明，由于兒童父母離異、外出打工、文化程度較低，容易導(dǎo)致家庭教育缺失，方法不科學(xué)，兒童易受到不良影響，甚至導(dǎo)致違法犯罪。所以，孩子的錯，父母的過。有的父母錯誤地認(rèn)為，教育是學(xué)校的事情，家庭只要給孩子吃飽穿暖就行了，有的父母對孩子過度溺愛驕縱，沒有規(guī)則意識，有的則認(rèn)為棍棒出孝子，缺少愛的溫暖。實踐證明，無論是監(jiān)護(hù)缺失型、溝通不暢型、家庭殘缺型，還是過度溺愛型、方式不當(dāng)型等模式，都對青少年的成長有著不同程度的傷害。一個人在童年累積的心理創(chuàng)傷，會不斷自我強(qiáng)化，外化在自己的成長歷程之中。

三、引導(dǎo)青少年傳承良好家風(fēng)，健康快樂成長

1.良好家風(fēng)家教來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中國古代家風(fēng)家訓(xùn)，是中華燦爛文化的巨大寶藏和無聲力量，影響著每個青少年的成長?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，是《諸葛亮集》對修身養(yǎng)性、治學(xué)立志的叮囑，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，是李毓秀《弟子規(guī)》對學(xué)習(xí)和實踐辯證關(guān)系的闡述，“入則孝，出則悌”，是《弟子規(guī)》對孝敬長輩，兄弟和睦的要求，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”，分別是朱子《治家格言》《曾文正家訓(xùn)》對勤儉節(jié)約的訓(xùn)導(dǎo)，“欲不可縱，志不可滿”是《顏氏家訓(xùn)》防止驕奢淫逸的告誡，“忠信篤敬，是一生做人根本”是《張園先生全集》對為人處世的原則，“大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也”，是朱熹《朱子文集》對識人交友的辨別。細(xì)品味，慢咀嚼，這些傳世家風(fēng)對修身、治學(xué)、立志、齊家、敬業(yè)等方面做了嚴(yán)格的規(guī)定，倡導(dǎo)崇尚知識、胸懷大志、道德規(guī)范、尊老愛幼、勤儉節(jié)約、誠實守信、敬業(yè)勤業(yè)等多個方面。這些傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)當(dāng)下仍然不過時，是家庭，特別是青少年應(yīng)該遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。建議宣傳、教育、婦聯(lián)等部門應(yīng)在學(xué)校、社區(qū)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、婦女兒童活動中心等處開設(shè)父母、青少年家風(fēng)課堂、國學(xué)課堂，邀請專家教授、優(yōu)秀父母和青少年講授中華民族優(yōu)良家風(fēng)及其傳承與實踐，讓家風(fēng)的熏陶與濡染成為青少年成長的第一塊基石。

2.良好家風(fēng)家教受到社會道德規(guī)范的影響

社會主義核心價值觀是全國人民價值觀的“最大公約數(shù)”，家風(fēng)是經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度；一宏觀一微觀，兩者互為補(bǔ)充，互為影響。揚州中學(xué)生徐礪寒，撞壞寶馬車貼字條留言，被網(wǎng)友譽(yù)為“最誠實的中學(xué)生”；駕駛員吳斌，在高速上行駛時被鐵塊砸中，忍著劇痛完成安全停車措施后，全車24名乘客無一受傷，自己卻傷重不治，被譽(yù)為“最美司機(jī)”；揚州老中醫(yī)李太初堅持義診20年，花費10年撰寫近萬字持家之道，鐫刻在自建的“醒世亭”上，被評為“全國最美家庭”。家是最小國，國是千萬家。每個家庭形成的誠實守信、愛崗敬業(yè)、助人為樂、孝老愛親等優(yōu)秀家風(fēng)匯聚成了民風(fēng)社風(fēng)，影響著千千萬萬的家風(fēng)，也激勵著青少年形成優(yōu)秀的道德品格。建議各大傳媒，包括各種新媒體要發(fā)揮媒體正面引導(dǎo)功能，加強(qiáng)好家風(fēng)家訓(xùn)、好人好事的宣傳和引導(dǎo)，讓媒體正能量成為引導(dǎo)家庭文明新風(fēng)和青少年成長的重要影響力量。

3.良好家風(fēng)家教源于父母春風(fēng)化雨的浸潤

司馬光《家范》曰：“君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿強(qiáng)言，心雖愛之不形于外，常以嚴(yán)莊蒞之，不以辭色悅之也”，“為人母者不患不慈，患于知愛而不知教也”，昭示了為父之道愛子有方，約束有度，為母之道教育勝于溺愛。有人說，大家族才有成文的家風(fēng)家訓(xùn)，這好像和一般人沒有什么關(guān)系。一般家庭雖然沒有成文的篇章，但是家風(fēng)家教便在父母的身體力行和言傳身教之中。在我咿呀學(xué)語時，媽媽每天晚上給我講一個故事；幼兒園時，媽媽和我一起讀拼音繪本；上了小學(xué)，媽媽買了許多簡明讀本讓我自主閱讀；初中以后，媽媽又讓我再讀原版名著名篇，不知不覺中，書成了我的最愛。在我印象中，媽媽從不打我，也很少罵我，媽媽喜歡給我講道理，雖然寬容慈愛，但很有原則，愛憎分明，她教會我正直善良、樂觀自信、寬容大度、誠信友善的品質(zhì)。媽媽有時候說話也不算數(shù)，說好了周末陪我，但忙起工作來就忘到了九霄云外，我給媽媽扣了一頂不講誠信的“大帽子”，現(xiàn)在，媽媽對我是一言九鼎，不敢食言。孩子的優(yōu)秀品質(zhì)源于父母的影響，孩子的缺點也能從父母身上找到根源。建議教育、婦聯(lián)等部門開設(shè)父母課堂，按孩子年齡段，進(jìn)行學(xué)前、幼兒園、小學(xué)、初中、高中階段父母課堂學(xué)習(xí)，實行積分制；建議每位父母都要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)好科學(xué)家教知識，爭當(dāng)合格父母，既要秉大義，又要重小節(jié)，做好孩子一生最好的榜樣。

4.良好家風(fēng)家教重在自身一言一行的實踐

現(xiàn)在有不少家庭注重孩子的文化成績，父母問孩子最多的是“作業(yè)寫了嗎”“考了多少分”“排第幾名”“上補(bǔ)習(xí)班去”，卻放松了對孩子生活能力、心理健康和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。劉清之《戒子通錄》說，“教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之”。就是說，教育孩子，要引導(dǎo)優(yōu)秀品格，樹立遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)突出才華，鼓舞堅強(qiáng)勇氣，克服不良缺點，缺一不可，既要積累學(xué)識，又要以真善美情操滋養(yǎng)。有德無才是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品。曾國藩說過，看家族是否興敗，一看子孫睡到幾點，二是子孫是否做家務(wù)，三看子孫是否讀圣賢經(jīng)典。我的許多同學(xué)，包括我自己，周末經(jīng)常睡懶覺，在家很少做家務(wù)，借口學(xué)習(xí)忙，習(xí)慣了父母當(dāng)保姆；現(xiàn)在生活好了，勤儉節(jié)約的美德淡化了，買零食、上飯店、穿新衣、用智能手機(jī)，都是稀松平常的標(biāo)配，我在這方面也有些小小的奢靡之風(fēng)，還需要加以改正。不過，在媽媽的影響下，我每年拿出自己的部分壓歲錢，捐給貧困兒童上學(xué)，還到社區(qū)參加敬老助殘志愿服務(wù)，既幫助了別人，也快樂了自己。建議學(xué)校不要擠占學(xué)生的課外活動時間，注重心理健康教育和道德實踐教育，并對孩子實行積分制，作為評先評優(yōu)的依據(jù)；建議同學(xué)們在家多幫父母做家務(wù)，在學(xué)校多參加集體活動，在外多參加社會實踐活動，勤儉節(jié)約，戒驕戒奢戒懶；建議家長把孩子從補(bǔ)習(xí)班解放出來，與自然和社會親密接觸。讀萬卷書能增長我們的知識，行萬里路能拓展我們的視野，開闊我們的心胸，檢驗我們的能力。莊子說，古書留下的東西非常有限，只有一個腳印、一個鞋印。我們雖然走路只留下一串腳印，但我們卻可以擁有更加廣闊的思維和更加生動的實踐。