曹文俠

經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

曹文俠

傳統(tǒng)的經(jīng)典文化在發(fā)展中更多凝聚中華民族的偉大精神，因而文化是傳承民族精髓的關(guān)鍵要素。很多專家從上世紀(jì)九十年代就倡導(dǎo)通過經(jīng)典誦讀，提升教育改革發(fā)展新模式。在實(shí)施課程教改的同時(shí)，中小學(xué)的教育已經(jīng)從傳統(tǒng)的誦讀逐步轉(zhuǎn)化為誦讀和理解相結(jié)合的閱讀課程。傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)典誦讀工程在中國(guó)越來越火熱，越來越多的學(xué)校也將之納入學(xué)校教學(xué)之中，但由于其在學(xué)校的開展尚處于探索階段，理論與實(shí)踐上都還存在許多亟待解決的問題。在語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)中明確指出，要在誦讀中體會(huì)到中華文化的博大精深，并以此為契機(jī)吸收民族文化之后，由此了解到誦讀是符合則以教學(xué)目標(biāo)的，教學(xué)可以在誦讀活動(dòng)中提升自己的能力，落實(shí)具的誦讀活動(dòng)細(xì)節(jié)，并且在各方努力的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的誦讀能力。

一、經(jīng)典誦讀實(shí)施的意義

由于經(jīng)典誦讀能夠提升學(xué)生的記憶力和文學(xué)功底，所以在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生借助經(jīng)典誦讀能夠體會(huì)到文學(xué)的特殊魅力，并且也能體會(huì)到詩(shī)歌的意蘊(yùn)。曾有人這樣總結(jié)，一本好的古典著作在任何一個(gè)時(shí)代都屬于當(dāng)代，故而經(jīng)典誦讀讓兒童更了解名家的想法和思想，借此能夠體會(huì)到大家的風(fēng)范，即使兒童受到年齡限制不能完全地理解經(jīng)典詩(shī)歌含義，這在無(wú)形中也會(huì)影響孩子今后學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。由此古人有云“書讀百遍，其義自見”。大量或者長(zhǎng)期的文學(xué)累計(jì)，讓孩子在今后的發(fā)展中受益匪淺。并且通過誦讀給孩子提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生開始誦讀的時(shí)候也許不了解深的含義，但是長(zhǎng)期積累以后，對(duì)學(xué)生今后的文學(xué)理解和文學(xué)感悟有較大幫助。

二、經(jīng)典誦讀的有效途徑

1.塑造適合經(jīng)典閱讀的氛圍

通過強(qiáng)化校園人文學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)學(xué)氣息。因而在校園建設(shè)的時(shí)候要重視環(huán)境對(duì)其的影響因素，可以從兩個(gè)方面入手，目的是塑造人文校園景觀環(huán)境。第一，要重新的定義國(guó)學(xué)氣息濃烈的校風(fēng)和校訓(xùn)建設(shè)；第二，開展能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀活動(dòng)的文化講座，學(xué)校需要結(jié)合學(xué)生的自身狀況做好后期跟蹤考察工作，然后以此為基礎(chǔ)建立誦讀檔案，目的是考察學(xué)生的誦讀狀況，或者結(jié)合不同時(shí)間段的誦讀情況，給學(xué)生清晰的展示誦讀狀況。教師根據(jù)教學(xué)情況總結(jié)學(xué)生的不足，目的是提高學(xué)生的誦讀質(zhì)量。

2.以教材為主的經(jīng)典誦讀

教材是相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)根據(jù)教學(xué)大綱的要求編輯的教學(xué)素材，由于教材的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在，因而教學(xué)中完成基礎(chǔ)教材學(xué)習(xí)，才能真正的開展其他方面的高能訓(xùn)練。目前教材上面選用的詩(shī)詞內(nèi)容都很適合小學(xué)的年齡誦讀。例如李白的《靜夜思》。雖然詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)短，但是語(yǔ)義簡(jiǎn)短易懂，并且意味深長(zhǎng)，集中教學(xué)的名家名作，十分值得學(xué)生學(xué)習(xí)。但是教學(xué)時(shí)由于版本的不同，還是有很大差異性，加之語(yǔ)文課程的開放性，讓教學(xué)活動(dòng)更具有創(chuàng)新活力，為了盡量滿足不同的地域要求，就要在自我發(fā)展中不斷的實(shí)現(xiàn)發(fā)展。教學(xué)時(shí)更要結(jié)合地域文化和本土教材的要求，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師要運(yùn)用不同的方法，借以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3.教師合理地把握課堂教學(xué)狀況

教師在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生大膽地誦讀，通過分組誦讀，跟隨著音頻誦讀和情境誦讀等形式，讓誦讀的效果加大。教師將課堂教學(xué)的重心和核心都集中在誦讀教學(xué)活動(dòng)上，該教學(xué)理念的運(yùn)用能夠提升學(xué)生的誦讀能力，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有深刻的感知能力。例如教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《飲湖上初晴雨后》，其中有兩句“欲把西湖比西子，濃妝艷抹總相宜?！苯處熢谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要給學(xué)生營(yíng)造陶醉其中的情境，在抑揚(yáng)頓挫中讓學(xué)生有更多情感的體驗(yàn)。興趣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的最好老師，加之小學(xué)生性格活潑多動(dòng)，因而學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下能夠好好地學(xué)習(xí)。教師要將學(xué)生學(xué)習(xí)到的相似古詩(shī)詞內(nèi)容聯(lián)系在一起，一方面擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，另外一方面加大學(xué)生的記憶能力。例如可以將描寫春天的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生比較與《春夜喜雨》等的異同。通過比較不同的詩(shī)歌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用不同的視角看問題，從而獲得對(duì)詩(shī)歌有深層次的體驗(yàn)。

4.制定合理的誦讀時(shí)間

誦讀要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要注意興趣培養(yǎng)，因而教師在教學(xué)中要給學(xué)生留有足夠的閱讀時(shí)間，學(xué)生在閱讀進(jìn)程中能夠提升自己對(duì)知識(shí)或內(nèi)容的理解。教師每天給學(xué)生規(guī)定誦讀時(shí)間，隨著學(xué)生年級(jí)升高，誦讀的時(shí)間逐步加長(zhǎng)，給學(xué)生培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間的誦讀可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，學(xué)生能夠樹立良好的學(xué)習(xí)自信心。另外學(xué)生也可以在做任何事情的時(shí)候有良好的標(biāo)準(zhǔn)指引，自己科學(xué)合理地安排誦讀時(shí)間，并制定誦讀計(jì)劃。例如有的學(xué)生習(xí)慣每天早上閱讀20分鐘，或者午睡的生活化閱讀10分鐘，在晚睡的時(shí)候再閱讀30分鐘，分階段的閱讀讓學(xué)生時(shí)刻對(duì)閱讀有新鮮感，并且有充足的時(shí)間消化閱讀內(nèi)容，對(duì)學(xué)生閱讀水平的提升有重要意義。

總之，小學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)誦讀教學(xué)，不僅是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，更能以此為契機(jī)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生的智力也得到發(fā)展，對(duì)學(xué)生的文學(xué)審美能力有顯著提升，一方面能夠建構(gòu)兒童的民族意識(shí)和愛國(guó)主義情懷，讓兒童心理健康成長(zhǎng)，經(jīng)典誦讀完成以后要發(fā)展建立完整的誦讀體系，目的是指導(dǎo)誦讀實(shí)踐活動(dòng)，并將誦讀推廣到各級(jí)院校，對(duì)學(xué)生的身心健康起積極的推動(dòng)作用。

★作者單位：山東棗莊市嶧城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。