◆劉 朋

(河北定州實(shí)驗(yàn)中學(xué))

芻議中學(xué)生思想教育中的疏導(dǎo)教育法

◆劉 朋

(河北定州實(shí)驗(yàn)中學(xué))

中學(xué)生思想教育疏導(dǎo)教育法，就是對(duì)中學(xué)的思想問(wèn)題既不阻塞，又要引導(dǎo)，從而幫助中學(xué)生提高自身思想認(rèn)識(shí)。分析了中學(xué)生思想教育中疏導(dǎo)教育法的現(xiàn)狀，闡述了疏導(dǎo)教育法的幾種方法，并提出中學(xué)生思想教育中的疏導(dǎo)教育法的重要作用。

中學(xué)生 思想教育 疏導(dǎo)教育法

中學(xué)生處于一個(gè)思想認(rèn)識(shí)、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，同時(shí)，中學(xué)生處于一個(gè)生理和心理劇烈變化的一個(gè)階段，其思想教育起著至關(guān)重要的作用。隨著西方思想不斷傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)中學(xué)生思想起到了極大的影響，尤其是西方一些消費(fèi)主義、個(gè)人主義對(duì)我國(guó)中學(xué)生的思想影響頗深。

一、中學(xué)生疏導(dǎo)教育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，新事物和新關(guān)系正在不斷地出現(xiàn)和發(fā)展，各種各樣的思想也不斷傳入，嚴(yán)重影響著中學(xué)生的思想和行為方式，加之中學(xué)生的思想活動(dòng)相對(duì)比較活躍，對(duì)新事物、新思想的接受程度快、理解能力強(qiáng)，但是其思想認(rèn)識(shí)并沒(méi)有成熟，對(duì)是非的分辨能力相對(duì)較低，這就需要對(duì)中學(xué)生通過(guò)疏導(dǎo)教育法對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行解決。只有通過(guò)疏導(dǎo)教育法，才能避免中學(xué)生走入到一個(gè)極端當(dāng)中。例如，在網(wǎng)絡(luò)全球化和多元化文化背景下，中學(xué)生的思想政治教育主要集中在對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行理論教育，受到西方資本主義思想認(rèn)識(shí)的影響，部分中學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)不深刻，存在一定的懷疑，或者在面對(duì)中學(xué)生早戀的問(wèn)題中，教師和家長(zhǎng)只是進(jìn)行一味地打壓，并沒(méi)有對(duì)早戀的影響和后果進(jìn)行分析，中學(xué)生處于一個(gè)情感萌芽的時(shí)期，對(duì)事物的不了解就會(huì)導(dǎo)致對(duì)家長(zhǎng)和教師的做法不理解，所以中學(xué)生早戀的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，由于中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)并不成熟，早戀也導(dǎo)致了一些極端事情的發(fā)生，這些都是中學(xué)生現(xiàn)階存在的一個(gè)普遍問(wèn)題。

二、疏導(dǎo)教育法方法

(一)分散、分步、分頭引導(dǎo)

分散引導(dǎo)，就是針對(duì)于中學(xué)生存在的共性思想問(wèn)題，教師應(yīng)采取分散引導(dǎo)的方式逐一引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，從而解決共同存在的問(wèn)題。分步引導(dǎo)，就是針對(duì)學(xué)生存在的思想問(wèn)題，根據(jù)其輕重緩急的程度，分清主次，按照步驟逐一進(jìn)行引導(dǎo)的一種方式。分步引導(dǎo)，就是針對(duì)某個(gè)學(xué)生的思想問(wèn)題要化急為緩，變重為輕，以便分清主次，有步驟地加以引導(dǎo)的方式。分頭引導(dǎo)，就是教師針對(duì)中學(xué)生存在的十分嚴(yán)重的思想問(wèn)題，分別進(jìn)行引導(dǎo)和教育的一種方式。

(二)啟發(fā)引導(dǎo)

中學(xué)生處于一個(gè)思想相對(duì)解放的時(shí)代，其思維的活躍度和敏捷度相對(duì)較高，但是由于中學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷相對(duì)較少，難免會(huì)出現(xiàn)考慮不周的情況，導(dǎo)致中學(xué)生會(huì)在實(shí)際的生活中產(chǎn)生各種各樣的疑惑和問(wèn)題。教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，通過(guò)有效的方式使中學(xué)生獨(dú)立思考，理清思路，引發(fā)聯(lián)想，從而得到自身的感悟，在不斷的啟發(fā)過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)，使中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)日趨完善，從而取得更好的思想教育效果。

(三)根據(jù)形勢(shì)引導(dǎo)

對(duì)于現(xiàn)階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何根據(jù)形勢(shì)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)教育，是教師工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。一方面，教師應(yīng)認(rèn)真分析中學(xué)生思想的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的潮流和方向，在不違背思想規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，并且掌握好有利的時(shí)機(jī)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育。另一方面，要充分利用教育自身所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，不斷地克服思想教育中的不利因素，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，積極地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在引導(dǎo)的過(guò)程中不斷進(jìn)步。

三、充分發(fā)揮中學(xué)生思想教育中的疏導(dǎo)教育法作用

(一)疏導(dǎo)教育法中的辯證關(guān)系

在疏導(dǎo)教育法當(dāng)中，疏和堵之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，即在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育過(guò)程中，既要疏通又要阻塞。一方面，教師必須要堅(jiān)持正確的疏通方式對(duì)中學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而使學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的思想認(rèn)識(shí)；另一方面，教師要對(duì)中學(xué)生存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行及時(shí)的阻塞和糾正?，F(xiàn)階段，我國(guó)教師更為重視的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏通引導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)的批評(píng)和糾正工作不足，錯(cuò)誤思想會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而導(dǎo)致學(xué)生思想認(rèn)識(shí)十分混亂，不利于其健康成長(zhǎng)。所以，明確疏導(dǎo)教育法中的辨證關(guān)系，使疏通和阻塞互相配合，才能在真正意義上發(fā)揮疏導(dǎo)教育法的重要作用。

(二)促進(jìn)民主平等

疏導(dǎo)教育法最為關(guān)鍵的內(nèi)容，就是消除學(xué)生思想中存在的顧慮，真正使學(xué)生和教師之間互相理解和信任，要想做到學(xué)生和教師之間互相信任和理解，就要充分利用疏導(dǎo)教育法，使學(xué)生和教師之間處于一個(gè)民主平等的關(guān)系當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的理由進(jìn)行阻止，而是要有理有據(jù)，使學(xué)生心服口服。

(三)疏導(dǎo)方法結(jié)合其它方法

在中學(xué)生思想教育中，疏導(dǎo)教育法只是多種教育方法中的一種方法，要想對(duì)中學(xué)生思想教育中取得更好的效果，就要將疏導(dǎo)教育法和其它方法結(jié)合，從而取得最佳的效果。將疏導(dǎo)教育方法和灌輸教育法、批評(píng)教育法、懲處教育法等方法進(jìn)行結(jié)合，如一些經(jīng)常犯嚴(yán)重錯(cuò)誤卻又屢教不改的學(xué)生，在適當(dāng)采取嚴(yán)厲批評(píng)的同時(shí)給予一定的處分，同時(shí)通過(guò)疏導(dǎo)教育法進(jìn)行教育，能夠起到事半功倍的效果。

四、總結(jié)

綜上所述，疏導(dǎo)教育法在中學(xué)生思想教育中起著重要的作用，教師要充分理解、掌握疏導(dǎo)教育法，并在此基礎(chǔ)上應(yīng)用到對(duì)學(xué)生的教育中，使疏導(dǎo)教育法充分發(fā)揮其重要作用。

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