◆張曉彤

(漯河市高級中學高三文二班)

以韓國為鑒談中國綜藝節(jié)目的自主創(chuàng)新發(fā)展

◆張曉彤

(漯河市高級中學高三文二班)

韓國節(jié)目憑借創(chuàng)新、對觀眾的尊重、對工作的認真、對細節(jié)的處理、前期的精拍和后期的精剪、團隊的協(xié)作等等，“集三千寵愛于一身”，吸引了亞洲各國觀眾，讓觀眾在娛樂中潛移默化地接受著韓國的價值觀。反觀中國綜藝節(jié)目，日益同質化，無視審美疲勞，脫離節(jié)目受眾，再加上韓國綜藝節(jié)目在中國的傳播也日益興盛，中國觀眾可在網(wǎng)絡中搜索觀看，類似于韓劇在中國的播放，于是越來越多的國人被韓國綜藝節(jié)目吸引，并逐漸成為忠實粉絲。以韓國為鑒，中國綜藝節(jié)目接下來必須“雄獅醒來”，走自主創(chuàng)新發(fā)展之路。

韓國 綜藝節(jié)目 自主創(chuàng)新

電視綜藝節(jié)目是綜合藝術形態(tài)的一種，其在主題的引導和貫穿下，立足于節(jié)目的主旨，運用電視影像語言和藝術化技術創(chuàng)造，通過與觀眾的互動而完成，具有娛樂性、消遣性、知識性和趣味性的特點，是一種創(chuàng)新的電視節(jié)目形態(tài)。

這種創(chuàng)新在上世紀90年代亞洲地區(qū)有一個鮮明的標志——韓流熱潮，韓國綜藝節(jié)目的影響范圍不斷擴大，它所傳播的范圍、影響帶動的受眾群等，都使得韓國電視文化的影響從本土輻射到亞洲乃至世界。

通過研究不難發(fā)現(xiàn)，韓國綜藝節(jié)目起初也是模仿日本；但在短暫的模仿之后，韓國綜藝節(jié)目開始走向原創(chuàng)，并最終依靠原創(chuàng)性開啟了韓國綜藝引領韓流的時代。2003年韓國SBS電視臺推出《X-man》,2004年推出《情書》，以這兩檔節(jié)目為代表的初期綜藝采取“明星+游戲”的方式，以電視臺演播廳為錄制地，憑借幽默風趣的主持和極具關注度的明星迅速吸引觀眾的眼球。2008年，韓國三大電視臺開創(chuàng)了真人秀節(jié)目。以SBS電視臺的《家族誕生》、MBC電視臺的《我們結婚了》為代表的這一時期的綜藝節(jié)目比以往更加貼近觀眾，節(jié)目的創(chuàng)意理念是給觀眾真實的感覺同時保持綜藝效果。SBS電視臺的《Running Man》《金炳萬的叢林法則》，MBC電視臺的《無限挑戰(zhàn)》《爸爸我們?nèi)ツ膬骸贰墩嬲哪腥恕返炔粌H成為韓國民眾關注的焦點，而且被先后引進中國成為國民熱點。

那么，這些被引進的節(jié)目，我們究竟應該稱其韓國綜藝還是中國綜藝呢？

以韓國為鑒，中國綜藝節(jié)目只是一味模仿肯定不行；走熟了韓國綜藝節(jié)目的套路后，中國綜藝節(jié)目必須把原生態(tài)、自主性、創(chuàng)新力作為自己的生命指標進行考量，才能夠在亞洲乃至世界綜藝節(jié)目舞臺上大放異彩并占有一席之地，進入良性循環(huán)的發(fā)展快車道。

故借鑒韓國綜藝節(jié)目，我們就要首先把握其成功發(fā)展的關鍵點：

1.節(jié)目種類豐富多樣。韓國綜藝節(jié)目有真人秀節(jié)目、訪談談話類節(jié)目、音樂排行榜等節(jié)目。韓國每年年末還有頒獎節(jié)目，比如三大電視臺的年末大賞，包括音樂、電視劇、綜藝節(jié)目等的評獎。單以真人秀為例，又有野外探險類、背囊旅行類、城市鄉(xiāng)村類、飲食類和生活體驗類，充分滿足不同階層不同年齡段觀眾的不同需求。

2.情節(jié)設計緊張刺激。韓國綜藝節(jié)目更像是一部喜劇電影。每一期節(jié)目都會有特定的故事框架，圍繞“尋找”“爭奪”“競爭”展開游戲。電影結構式的懸念設置，故事性極強的情節(jié)設計，極大調(diào)動觀眾的好奇心。

3.后期制作水平較高。充分利用屏幕的各個分區(qū)將各種形式和顏色的字幕擴展為多種表現(xiàn)形式，再根據(jù)觀眾的特點配合人物動作表情配置音效，營造一種熱鬧歡快的氛圍。經(jīng)過后期制作，精致的畫面質感再加上充滿新意的屏幕配詞和恰到好處的配樂，節(jié)目效果大大增強。

4.人員職業(yè)素養(yǎng)較高。韓國綜藝節(jié)目的總制片人須有10年以上制作人從業(yè)資歷，大編劇(創(chuàng)意編劇)年資一般10年以上，中編劇(構成編劇)入行5年才有資格參與節(jié)目構成，就連小編劇也需要2—3年的資歷。韓國綜藝節(jié)目主持人藝能性極高，他們常常本色出演，不驕矜，不矯揉造作，拋開個人形象，充分展現(xiàn)娛樂精神。而且一般綜藝節(jié)目會有4個以上的主持人，每個人的定位分工十分明確。

5.文化內(nèi)涵豐富鮮明。上個世紀韓國提出并實施了“文化立國”的方針，在此方針指導下，韓國綜藝節(jié)目將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化自然融入節(jié)目。節(jié)目立足于韓國本土，貼近韓國市民的日常生活，囊括飲食、建筑、娛樂、時尚等元素，在傳播風土人情、傳統(tǒng)文化的同時也傳播著正確的價值觀，使得韓國文化得到了全景式的呈現(xiàn)。

6.體現(xiàn)人文關懷。韓以《無限挑戰(zhàn)》為例，在2014年和2015年極限兼職和國際打工特輯中，國內(nèi)從深坑挖煤到高空擦玻璃，國外在印度當人力洗衣機，在肯尼亞照顧小象，在虎跳峽當轎夫，觀眾通過成員們的親身體驗了解到在極限環(huán)境下堅持工作的人們的生活，觀看時的百感交集就會轉化成為以后生活中對他人的體諒與關懷、對自己的激勵與鞭策。

7.創(chuàng)意理念日新月異。小到字幕配樂的添加，大到情節(jié)設計，甚至是新檔節(jié)目的開辟，無不體現(xiàn)著制作人的創(chuàng)意。韓國綜藝節(jié)目類型多樣，新的節(jié)目類型不斷涌現(xiàn)，同一節(jié)目的游戲環(huán)節(jié)的設計也不斷變化。激烈的競爭逼迫著制作人創(chuàng)新，而制作人的不斷創(chuàng)新又使競爭不斷激烈，如此使韓國綜藝的發(fā)展進入到一個良性的循環(huán)中。

近些年來，中國各地方衛(wèi)視也爭相購買韓國綜藝節(jié)目的版權，引進韓國綜藝的制作和播放模式。

通過引進，不得不說，中國綜藝節(jié)目逐漸火熱起來了。然而通過簡單梳理就會發(fā)現(xiàn)，這些所謂的“中國綜藝節(jié)目”大多貼有明確的韓國標簽、具有純正的的韓國血統(tǒng)。那這樣的節(jié)目我們從根兒上從文化上講還是中國的東西嗎？

因此，在把握韓國綜藝節(jié)目關鍵成功點的基礎上，中國綜藝節(jié)目還要敢于自我把脈，“打鐵還需自身硬”，通過批評和自我批評，找到自主創(chuàng)新發(fā)展的短板所在。

以東方衛(wèi)視的《極限挑戰(zhàn)》為例。沒有復雜的游戲規(guī)則，全憑六個嘉賓真實表現(xiàn)來支撐，綜藝精神超越偶像包袱，不僅借鑒了韓版《無限挑戰(zhàn)》的節(jié)目宗旨，挑戰(zhàn)自我，還發(fā)揮出了不一樣的演員特點。在情景設置上立足于時代背景，將社會熱點現(xiàn)象和全民社會話題植入到節(jié)目的劇情和任務設置之中，將普通人生存現(xiàn)狀抽絲而出。整個節(jié)目用不同主題、從不同角度，展現(xiàn)了一個社會人可能在生活中遇到的種種問題，最大限度反映了人們的生存狀態(tài)，在為觀眾帶來歡笑的同時更提供了無限的正能量。

這檔節(jié)目的進步就可圈可點，逐步向自主創(chuàng)新發(fā)展的道路邁進。但更多的問題在于，大量同類節(jié)目“引而不發(fā)”卻又不“躍如也”，結果就成了易碎的花瓶、過眼的云煙，朝不保夕不說，還大大戕害了國民的洪荒創(chuàng)造力。

首先，是原創(chuàng)能力的蒼白，大量的海外引進加劇了中國本土綜藝節(jié)目的創(chuàng)新無力。一線地方衛(wèi)視購買版權本土化，二、三線地方衛(wèi)視則沿襲一線衛(wèi)視的成功模式將其做透做爛，觀眾打開電視，映入眼簾的節(jié)目大同小異，產(chǎn)生嚴重的審美疲勞。

其次，是缺乏豐富的人文內(nèi)涵，楊濱先生曾評論:“目前的所謂電視娛樂節(jié)目，已經(jīng)是藝術之樹上的病枝，享樂的麻醉劑，刺激收視以謀取金錢的商品。它們壟斷著熒屏，逐斥著真正的藝術，它們以娛樂來以偏概全地冒充藝術在歷史與現(xiàn)實的多元化功能與性質……現(xiàn)在的藝術傳統(tǒng)正在枯萎，尸骸標本式的華麗‘藝術’將成為我們的后代子孫的精神食糧?！币饧串斍按蟛糠志C藝節(jié)目的教育功能受到了抑制，文化被娛樂化，而娛樂又被商業(yè)化，文化的啟蒙性、教育性被娛樂性、消遣性取代。

最后，是節(jié)目類型過于單一。目前我國綜藝節(jié)目針對的受眾絕大多數(shù)為年輕人，目標人群的局限性也阻礙了節(jié)目類型的多樣化，阻礙了綜藝節(jié)目市場的進一步擴大。

找到自身癥結所在，并認真分析韓國綜藝節(jié)目的關鍵點，我們恍悟，中國綜藝節(jié)目的受眾在中國綜藝節(jié)目面前疲軟而轉向在韓國綜藝節(jié)目面前堅守，其深層原因在于：韓國離我國較近，又深受儒家文化的影響，文化相似性和傳播的便利性使得韓國綜藝節(jié)目在中國迅速走紅，短時間內(nèi)就能取得高收視率和高收益。

鑒于以上方面，中國綜藝節(jié)目雖然起步較晚實力較弱，需要借鑒韓國的成功經(jīng)驗，但只要在引進借鑒的同時做到以我為主為我所用，就能真正在自主創(chuàng)新的道路上越走遠。主要需做好以下幾個方面：

1.根植傳統(tǒng)文化，彰顯華夏文明。中國傳統(tǒng)文化博大精深，將華夏五千年文明自然融入節(jié)目會成為節(jié)目的閃光點增強節(jié)目效果，同時有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

2.落腳自主創(chuàng)新，傾力培植原創(chuàng)?，F(xiàn)階段我國綜藝節(jié)目的發(fā)展尚未到達完全原創(chuàng)的階段，在經(jīng)歷購買版權的階段后可以加強與國外成功公司的合作交流，創(chuàng)作具有自主版權利益的好的節(jié)目，進而發(fā)展為完全原創(chuàng)，并走出國門向世界傳播。

3.內(nèi)容多方定位，尊重受眾差異。目前中國綜藝節(jié)目內(nèi)容和受眾都比較單一，在今后發(fā)展中應當從滿足不同觀眾的不同需求出發(fā)，制作出不同類型的綜藝節(jié)目，努力做到豐富多彩，雅俗共賞。

4.提高從業(yè)素質，培養(yǎng)專業(yè)隊伍。一方面是制作人員的專業(yè)化，另一方面是主持人的職業(yè)素養(yǎng)的提高。一檔綜藝節(jié)目制作人是靈魂而主持人是核心，節(jié)目效果的好壞很大程度上取決于主持人的職業(yè)素養(yǎng)。

5.豐富節(jié)目內(nèi)涵，傳播高雅藝術。電視綜藝節(jié)目的娛樂化、通俗化不等于庸俗化、低俗化。未來中國綜藝節(jié)目的發(fā)展應該體現(xiàn)人文性和知識性，關注社會熱點，貼近實際生活。巴赫金曾說：“一切是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件。”綜藝節(jié)目要讓觀眾感受到參與感，感受到關懷，要讓觀眾從娛樂中有所學。

6.節(jié)目走近大眾，嘉賓來自平民。綜藝節(jié)目不應該全是明星的盛宴，在發(fā)展起步階段需要明星來提高關注度提高收視率，但在今后發(fā)展中應該注重嘉賓的平民化，通過邀請一些民間的藝人或者是其他領域的專業(yè)人士參與節(jié)目來拓寬節(jié)目的舞臺。

7.拓寬創(chuàng)新渠道，盤活創(chuàng)新機制。好的創(chuàng)意不應局限于制作團隊或是電視臺內(nèi)，真正切合觀眾口味的創(chuàng)意來自于觀眾，定期向觀眾們征集創(chuàng)意，加強與觀眾的溝通互動，關注觀眾的建議，綜藝節(jié)目才能永葆活力。

梁啟超先生曾說：“中國人寡知日本，不鑒，不備，不患，不悚，以至今日矣?！毕壬Z可謂語重而心長。倘若中國綜藝節(jié)目處“韓流”的包圍圈而不自覺、自警、自省、自立，則又是在走前朝的老路了。從這個意義上講，以韓國為鑒，突出模仿重圍自主創(chuàng)新發(fā)展中國綜藝節(jié)目，不失為文化自信、道路自信、理論自信、制度自信的濃墨重彩、任重道遠的一筆。