潘誼清（長(zhǎng)沙師范學(xué)院黨委組織部，長(zhǎng)沙　410100）

?

徐特立擔(dān)當(dāng)精神在大學(xué)生責(zé)任感教育中的運(yùn)用

潘誼清
（長(zhǎng)沙師范學(xué)院黨委組織部，長(zhǎng)沙410100）

〔摘要〕徐特立同志在長(zhǎng)期的革命和教育實(shí)踐中，形成了敢于擔(dān)責(zé)、善于擔(dān)當(dāng)、從不推諉的擔(dān)當(dāng)精神。徐特立擔(dān)當(dāng)精神是一種寶貴的教育資源，能夠作為大學(xué)生責(zé)任感教育的生動(dòng)教材。實(shí)踐中，高校要將徐特立擔(dān)當(dāng)精神融入到馬克思主義理論課課堂、大學(xué)生校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)中去，以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

〔關(guān)鍵詞〕徐特立；擔(dān)當(dāng)精神；大學(xué)生；責(zé)任感教育

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)責(zé)，把為人民服務(wù)、擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任作為共產(chǎn)黨人畢生追求的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)前，有些大學(xué)生存在社會(huì)責(zé)任感弱化、集體榮譽(yù)感淡薄、個(gè)人責(zé)任意識(shí)欠缺和遇事推諉逃避等問(wèn)題，亟需通過(guò)典型示范、精神引領(lǐng)使其增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，這不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，從某種意義上講，更是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族未來(lái)命運(yùn)的重大問(wèn)題。徐特立同志是一位素負(fù)聲望的老革命家和杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，他在長(zhǎng)達(dá)70多年的革命和教育實(shí)踐過(guò)程中，留下了敢為人先、敢于承擔(dān)、勇于擔(dān)責(zé)和善于擔(dān)責(zé)等諸多寶貴的精神財(cái)富，能夠作為大學(xué)生責(zé)任感教育的生動(dòng)教材。

一、徐特立擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)

徐特立同志的一生，是“光榮的一生，革命的一生，偉大的一生”。他在長(zhǎng)期的革命和教育實(shí)踐過(guò)程中，顯現(xiàn)出可貴的擔(dān)當(dāng)精神，既具有勇挑重?fù)?dān)、舍己忘我、艱苦奮斗和兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神，又蘊(yùn)含著革命第一、工作第一、他人第一的精神品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，徐特立的擔(dān)當(dāng)精神集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）堅(jiān)韌不拔的“革命第一”精神

徐特立是一位敢于拼搏、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。青年時(shí)期的徐特立充滿革命熱情，不斷探索救國(guó)救民之路，在國(guó)家和民族的危難時(shí)刻挺身而出，具有超越常人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，并且在革命最危急關(guān)頭毅然加入黨組織，承擔(dān)黨賦予的歷史使命和責(zé)任。毛澤東后來(lái)稱(chēng)贊他道：“許多共產(chǎn)黨員都已離開(kāi)了我黨，有的甚至跑到敵人那邊去了，你卻在一九二七年秋天加入共產(chǎn)黨?！薄?〕徐特立58歲時(shí)，毅然跟著紅軍走上了長(zhǎng)征之路，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的革命意志和頑強(qiáng)不屈的革命精神，如在過(guò)草地時(shí)，他向其他同志喊道：“走出草地就是革命的勝利?！薄?〕徐特立堅(jiān)守黨賦予的責(zé)任和使命，堅(jiān)持真理〔3〕，正如鄧小平同志曾經(jīng)指出的：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冃闹杏欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！薄?〕從以上論述我們不難看出，徐特立身上鮮明地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，彰顯出內(nèi)心深處積極向上的價(jià)值追求和價(jià)值取向，表現(xiàn)出老一輩共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的人格魅力和擔(dān)當(dāng)自覺(jué)。

（二）舍己利人的“工作第一”精神

在工作中，徐特立始終保持實(shí)事求是、不自以為是、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)。無(wú)論是入黨前一心一意通過(guò)教育救亡圖存的偉大抱負(fù)，還是入黨后“為革命辦教育，用革命精神辦教育”的工作作風(fēng)〔5〕，都蘊(yùn)含著工作不懈、舍己利人的“工作第一”精神。徐特立為了搞好工作，不畏艱難，顧不上休息，常常忘記了自己的身份、地位和年齡，與家人聚少離多，承擔(dān)了許多不應(yīng)他本人承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。毛澤東同志在祝賀徐特立60大壽的賀信中寫(xiě)到：“你總是揀難事做，從來(lái)也不躲避責(zé)任，而有些人則只愿意揀輕松事做，遇到擔(dān)當(dāng)責(zé)任的關(guān)頭就躲避了?！薄?〕238可見(jiàn)，徐特立同志是一位極其負(fù)責(zé)、公而忘私的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他無(wú)論是早年在湖南辦學(xué)，還是入黨后在中央蘇區(qū)、陜北邊區(qū)主持教育工作，時(shí)常顧不上家庭孩子、個(gè)人的勞累，事事躬親、無(wú)私奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出寶貴的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和“工作第一”精神。

（三）先人后己的“他人第一”精神

科威特作家穆尼爾·納素曾經(jīng)指出：責(zé)任心就是要關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)，有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。徐特立十分關(guān)心百姓疾苦，總是先人后己，甚至舍己為人。曾經(jīng)擔(dān)任徐特立秘書(shū)的張騰霄回憶到：“徐老處理大小問(wèn)題，不是首先考慮自己，而是首先考慮別人。”〔6〕256-257李維漢在《群有師尊黨有光——懷念徐特立老師》一文中深情而崇敬地寫(xiě)道：“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、心憂天下，心中只有別人，而無(wú)自己，一事當(dāng)前先替別人著想。”〔7〕徐特立“他人第一”的精神，還表現(xiàn)在率先垂范方面，積極主張“身教重于言教”的理念，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行“他人第一”的精神，并“強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華暴行和清政府賣(mài)國(guó)政策，聲淚俱下，當(dāng)眾斷指血書(shū)，激勵(lì)學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)”〔8〕?？傊?，徐特立具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、為黨為國(guó)、盡心盡力，堅(jiān)持把責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任行為，并成為他一生的追求。

二、徐特立擔(dān)當(dāng)精神與大學(xué)生責(zé)任感教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

徐特立擔(dān)當(dāng)精神是加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的生動(dòng)教材和有效形式，大學(xué)生責(zé)任感教育也特別需要徐特立擔(dān)當(dāng)精神的引領(lǐng)和示范，兩者緊密相聯(lián)。

（一）徐特立擔(dān)當(dāng)精神是加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的生動(dòng)教材

當(dāng)前，大學(xué)生責(zé)任感教育工作雖然取得了一定的成效，但仍然存在一些問(wèn)題，如片面強(qiáng)調(diào)抽象理論的灌輸，缺少一種精神引領(lǐng)和持續(xù)力量。徐特立身上蘊(yùn)含著擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、拼搏、奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)等諸多精神元素，而這些精神素材是大學(xué)生責(zé)任感教育的一部鮮活教材，充分體現(xiàn)了大學(xué)生責(zé)任感教育的內(nèi)在要求。徐特立被稱(chēng)為“當(dāng)今一圣人”〔9〕，用自己的實(shí)際行動(dòng)做到了“革命第一、工作第一、他人第一”〔6〕256-257。因此，高校在加強(qiáng)責(zé)任感教育時(shí)，要通過(guò)各種形式和途徑，深入挖掘徐老責(zé)任感教育資源，以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的實(shí)效性。

（二）徐特立擔(dān)當(dāng)精神是加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的有效載體

新形勢(shì)下，大學(xué)生思想文化、道德品質(zhì)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等發(fā)生了巨大變化，從課堂到課堂、書(shū)本到書(shū)本的傳授，難以真正滿足大學(xué)生責(zé)任感教育的現(xiàn)實(shí)需求。為此，高校更加需要尋找一種有效的教育載體，以滿足大學(xué)生責(zé)任感教育的現(xiàn)實(shí)需求。徐特立同志具有敢于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，能夠成為加?qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的有效載體。高?？梢酝ㄟ^(guò)組織學(xué)生參觀特立紀(jì)念館、特立故居、特立路、特立公園等具有標(biāo)志性意義的教育載體，教育他們要敢于承擔(dān)、勇于擔(dān)責(zé)，化被動(dòng)責(zé)任行為為主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，化要我承擔(dān)某事為我要承擔(dān)去做事，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的實(shí)效性和主動(dòng)性。

（三）徐特立擔(dān)當(dāng)精神是加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的行動(dòng)指南

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立出身貧寒、自學(xué)成才、投身革命洪流，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，他身上蘊(yùn)含著大學(xué)生責(zé)任感教育所需要的諸多元素，如責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，為加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育提供了基本遵循和行動(dòng)指南。高校大學(xué)生能夠從徐特立身上潛移默化地學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，把其擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)化于心、外化于行，并賦予徐特立擔(dān)當(dāng)精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、充分發(fā)揮徐特立精神在大學(xué)生責(zé)任感教育中的作用

高校要充分挖掘和運(yùn)用徐特立擔(dān)當(dāng)精神，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)、開(kāi)辟獨(dú)具特色的校園網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)欄、積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（一）將徐特立擔(dān)當(dāng)精神運(yùn)用于馬克思主義理論課課堂中

高校要充分發(fā)揮馬克思主義理論課課堂教學(xué)的導(dǎo)向作用，以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知能力。大學(xué)生主要是通過(guò)高校思想政治理論課課堂，尤其是馬克思主義理論課、毛澤東思想概論課、思想政治課和專(zhuān)業(yè)課接受思想道德修養(yǎng)理論學(xué)習(xí)的。筆者認(rèn)為，這種常態(tài)化責(zé)任感教育必不可少，但往往收效甚微、效果不佳。因此，高校要根據(jù)大學(xué)生責(zé)任感教育的實(shí)際情況，將徐特立擔(dān)當(dāng)精神有機(jī)地融入馬克思主義理論課課堂，組織相關(guān)教師編寫(xiě)有關(guān)徐特立生平、教育思想等方面的教材讀物和教學(xué)案例集，在“思想道德修養(yǎng)”課堂上著重講授責(zé)任感相關(guān)的知識(shí)，并結(jié)合徐老相關(guān)史料進(jìn)行責(zé)任感教育，不僅使大學(xué)生深入了解老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，而且能夠使其將理論認(rèn)知內(nèi)化為思想意識(shí)、轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力使自己成為一名有高度責(zé)任感和使命感的大學(xué)生。

（二）將徐特立擔(dān)當(dāng)精神運(yùn)用于大學(xué)生校園文化活動(dòng)中

高尚、優(yōu)雅、多彩的校園文化活動(dòng)不僅能夠美化學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生智慧、開(kāi)拓學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和社會(huì)責(zé)任感，而且能夠增強(qiáng)他們對(duì)責(zé)任感理論的認(rèn)同感和對(duì)徐特立擔(dān)當(dāng)精神的理解力。因此，高校要將徐特立擔(dān)當(dāng)精神運(yùn)用于大學(xué)生校園文化活動(dòng)中，不僅使徐特立擔(dān)當(dāng)精神成為加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的有效載體，而且使其能夠成為增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的重要陣地，進(jìn)而使他們能夠把思想道德修養(yǎng)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為踐行責(zé)任感行為的能力，如在校園內(nèi)組織開(kāi)展各種以徐特立擔(dān)當(dāng)精神為主題的校園文化活動(dòng)。另外，高校還可以邀請(qǐng)徐特立研究專(zhuān)家、親屬等給大學(xué)生講述徐特立同志的感人事跡，以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的責(zé)任感。

（三）將徐特立擔(dān)當(dāng)精神運(yùn)用于網(wǎng)上網(wǎng)下教育過(guò)程中

當(dāng)前，隨著論壇、博客、播客、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的工具，人人都是網(wǎng)上網(wǎng)下的閱讀者和傳播者。為更好地把徐特立擔(dān)當(dāng)精神融入大學(xué)生責(zé)任感教育過(guò)程中，高校首先要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，把徐特立擔(dān)當(dāng)精神在網(wǎng)上進(jìn)行傳播，如在校園網(wǎng)上開(kāi)辟“學(xué)徐師徐”專(zhuān)欄、設(shè)立網(wǎng)站主頁(yè)等。其次，高校要通過(guò)手機(jī)短信、微信、校園論壇等方式，把徐特立經(jīng)典語(yǔ)錄、人生故事、模范事跡等在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，大學(xué)生則可以隨時(shí)隨地登錄網(wǎng)站查詢(xún)和閱讀所需要的信息，還可以撰寫(xiě)微心得體會(huì)并在朋友圈傳播，形成網(wǎng)上網(wǎng)下傳播和弘揚(yáng)徐老擔(dān)當(dāng)精神的強(qiáng)大合力，努力使徐特立擔(dān)當(dāng)精神永遠(yuǎn)在大學(xué)生日常生活中生根發(fā)芽。

（四）將徐特立擔(dān)當(dāng)精神運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)中

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄?0〕大學(xué)生要深入了解、準(zhǔn)確掌握徐特立擔(dān)當(dāng)精神的核心實(shí)質(zhì)，就需要把這種精神運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。為此，高?？梢越M織學(xué)生在清明節(jié)向徐特立銅像敬獻(xiàn)花圈，組織新生參觀徐特立紀(jì)念館、學(xué)唱特立頌歌，以緬懷其豐功偉績(jī)，感受徐老的革命精神魅力；組織大學(xué)生志愿者擔(dān)任徐特立紀(jì)念館、徐特立故居的義務(wù)講解員，為參觀者講述徐老光輝的一生。另外，高校要通過(guò)開(kāi)展各種實(shí)地體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地感受到徐老崇高的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)定的理想信念，真切地感悟出徐特立擔(dān)當(dāng)精神的魅力所在，把遠(yuǎn)大責(zé)任目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并努力成為徐特立擔(dān)當(dāng)精神的宣傳者、傳播者和踐行者。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕熊瑾玎.革命老人徐特立〔M〕.北京：工人出版社，1959：34.

〔2〕湖南長(zhǎng)沙師范學(xué)校.懷念徐特立同志〔M〕.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1979：8.

〔3〕武衡，談天民，戴永增.徐特立文存：第4卷〔M〕.廣州：廣東教育出版社，1995：107.

〔4〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：110.

〔5〕吉多智，李國(guó)光，戴永增.徐特立教育學(xué)〔M〕.廣州：廣東人民出版社，1990：352.

〔6〕彭世華.當(dāng)今圣人徐特立〔M〕.北京：人民教育出版社，2012.

〔7〕王云風(fēng).徐特立在延安〔M〕.西安：陜西人民教育出版社，1991：83.

〔8〕湖南長(zhǎng)沙師范學(xué)校.徐特立文集：第5卷〔M〕援長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980：601.

〔9〕武衡，談天民，戴永增.徐特立文存：第2卷〔M〕.廣州：廣東教育出版社，1995：5.

〔10〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：56.

責(zé)任編輯芳曄

〔作者簡(jiǎn)介〕潘誼清（1965-），女，湖南江華人，長(zhǎng)沙師范學(xué)院黨委組織部副教授，研究方向?yàn)楦咝｜h建與大學(xué)生思想政治教育。

〔基金項(xiàng)目〕湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（14B18）。

〔收稿日期〕2015-員2-23

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G641

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009-1203（2016）01-0123-03