■　譚　天　覃　晴

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作為空間產(chǎn)品的電視節(jié)目*

■譚天覃晴

【內(nèi)容摘要】 隨著電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電視節(jié)目的產(chǎn)品屬性日趨重要；進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，電視節(jié)目的空間屬性日益凸顯。如今，作為空間產(chǎn)品的電視節(jié)目正呈現(xiàn)生產(chǎn)空間多元化、傳播空間社交化、運營空間平臺化的新特點。節(jié)目的內(nèi)涵和外延正在變得更加豐富多彩，互聯(lián)網(wǎng)思維賦予我們更多的想象空間，互聯(lián)網(wǎng)電視正不斷地推動節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。

【關鍵詞】電視節(jié)目；生產(chǎn)空間；傳播空間；運營空間

*本文系國家新聞出版廣電總局部級社科重點項目“轉(zhuǎn)型的進路：電視與新興媒體融合發(fā)展研究”（項目編號：GDT131411）的研究成果。

當今，互聯(lián)網(wǎng)和計算機技術給電視節(jié)目帶來了巨大的影響，給節(jié)目創(chuàng)作、制作、傳播和經(jīng)營都帶來了深刻的變化，這些變化體現(xiàn)在數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡化傳播、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營等多個方面。節(jié)目研究也從作品拓展到產(chǎn)品，從內(nèi)容產(chǎn)品延伸到形式產(chǎn)品，從時間維度躍遷到空間維度。本文試圖從一個全新角度——“空間維度”來觀察電視節(jié)目，探究電視節(jié)目在“生產(chǎn)—傳播—經(jīng)營”鏈條中的空間轉(zhuǎn)向，看看它能否給節(jié)目生產(chǎn)、創(chuàng)新和研究帶來一場“空間革命”。

一、節(jié)目研究的新維度

長期以來，人們對電視節(jié)目的研究大多在文學和文化的范疇里?！半娨暿巧唐?、媒體、意識形態(tài)載體，但首先，它是一種傳達意義的文本?！雹僖虼?，文本分析成為電視節(jié)目研究最主要的方法。那么，節(jié)目生產(chǎn)和傳播又是一個什么樣的過程？按照霍爾的編碼解碼理論，節(jié)目的創(chuàng)作和制作是一個編碼過程，節(jié)目的傳播和接受是一個解碼過程。因此，電視節(jié)目作為一個潛在的意義體，影視作品分析成為電視節(jié)目研究最常見的視角。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)、傳媒轉(zhuǎn)型對電視節(jié)目產(chǎn)生日益深刻的影響，也有不少人從社會學視角來解構(gòu)電視節(jié)目，把它看作一個構(gòu)建的空間。當今技術和商業(yè)對電視節(jié)目影響之大，使得我們的研究有必要拓展新的維度。

在市場經(jīng)濟的作用下，電視媒體都走上了產(chǎn)業(yè)化的道路，電視節(jié)目屬性也隨著電視媒體的產(chǎn)業(yè)屬性而發(fā)生著變化。中國傳媒大學胡智鋒教授將中國電視節(jié)目的發(fā)展總結(jié)為了“宣傳品—作品—產(chǎn)品”三個階段：“宣傳品”階段突出的是電視節(jié)目的宣傳教化功能，“作品”階段展現(xiàn)的是電視節(jié)目的傳媒性和藝術性的開發(fā)，而“產(chǎn)品”階段電視受到市場化的深刻影響，因此電視節(jié)目的創(chuàng)新之路也表現(xiàn)為市場化和產(chǎn)業(yè)化的探索。②受到電視媒體雙重屬性的影響，電視同時參與內(nèi)容產(chǎn)品市場和服務產(chǎn)品市場的運行。由此我們在電視研究中引入了經(jīng)濟學視角，當電視作為內(nèi)容產(chǎn)品時，它的表現(xiàn)形式是節(jié)目內(nèi)容，銷售對象是電視觀眾；而當電視作為服務產(chǎn)品時，電視觀眾轉(zhuǎn)而成為其表現(xiàn)形式，銷售對象則是廣告主。③在電視傳媒經(jīng)濟的研究中關照市場與產(chǎn)品之間的相互作用。與此同時，隨著電視節(jié)目形態(tài)的不斷發(fā)展節(jié)目模式的不斷創(chuàng)新，電視節(jié)目研究從內(nèi)容延伸到形式，從作品遷移到產(chǎn)品。因此，節(jié)目模式研究和媒介產(chǎn)品分析成為了新的研究視角。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和新興媒體的崛起，電視節(jié)目傳播和運營的空間大大拓展了。從傳播空間來看，電視節(jié)目從傳統(tǒng)電視延伸到網(wǎng)絡視頻，形成了一個全媒體多終端多形態(tài)的傳播空間；從經(jīng)營空間來看，節(jié)目經(jīng)營從線上拓展到線下，包括活動、衍生產(chǎn)品及相關服務，形成了一個從內(nèi)容到服務的全產(chǎn)業(yè)鏈。而這些延伸和拓展都通過媒介平臺來實現(xiàn)其聚合、轉(zhuǎn)換和分發(fā)。此時，“平臺”的概念被引入到媒介研究中，新興媒體的媒介組織形態(tài)我們叫做媒介平臺，它是“通過某一空間或場所的資源聚合和關系轉(zhuǎn)換為傳媒經(jīng)濟提供意義服務，從而實現(xiàn)傳媒產(chǎn)業(yè)價值的媒介組織形態(tài)”。④在電視節(jié)目經(jīng)營中，媒介平臺作為節(jié)目與市場連接的中間性組織。各種電視節(jié)目資源在這個平臺上聚合時的關鍵問題在于如何把各種節(jié)目資源通過電視產(chǎn)業(yè)鏈中的各個環(huán)節(jié)各個模塊進行轉(zhuǎn)換，從而實現(xiàn)節(jié)目更大的價值。沒有運營的內(nèi)容是沒有價值的，缺少平臺的節(jié)目空間是有限的。在電視研究中引入與時間相對的一種物質(zhì)存在形式——“空間”概念，可以以節(jié)目為中心，更好地統(tǒng)攝電視產(chǎn)業(yè)鏈中所發(fā)生的媒介融合、制播關系變化以及節(jié)目創(chuàng)新手段更替。

在電視節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈中，內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道、發(fā)行平臺和接收終端是關鍵環(huán)節(jié)，于是筆者將電視節(jié)目的空間屬性構(gòu)成劃分為生產(chǎn)空間、傳播空間和運營空間，生產(chǎn)空間的轉(zhuǎn)換關系著電視節(jié)目生產(chǎn)效率，生產(chǎn)空間包括節(jié)目創(chuàng)作的表現(xiàn)空間和節(jié)目制作的素材空間；傳播空間的擴展是電視節(jié)目收視效果的有力保障，節(jié)目投放平臺的選擇是影響節(jié)目收視效果的關鍵環(huán)節(jié)；運營空間的轉(zhuǎn)變影響著電視節(jié)目如何通過構(gòu)建平臺，更好地聚合節(jié)目資源、響應用戶需求，從而實現(xiàn)其市場價值。新技術、新媒體、新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)電視媒體不得不拋棄固有的“傳者本位”思想，轉(zhuǎn)而以用戶為中心。在這一轉(zhuǎn)變中，“空間屬性”概念的引入能夠為其提供重要的理論支撐。數(shù)字技術的應用、傳播形態(tài)的改變，節(jié)目運營的拓展，正從空間屬性上改變著傳統(tǒng)電視節(jié)目。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們需要重新定義電視。我們對空間也要有新的思考，新城市社會學理論強調(diào)社會與空間的二元關系：“一方面，人類在社會結(jié)構(gòu)的限制下，在一定的空間下運行；另一方面，人類可以創(chuàng)造和改變空間以表達自己的需求和欲望?！雹莩焦?jié)目，超越傳統(tǒng)，空間轉(zhuǎn)向理論給節(jié)目研究增加了新的思考維度。

二、節(jié)目生產(chǎn)多維建構(gòu)

在電視發(fā)展歷程中的很長一段時間里，電視節(jié)目的生產(chǎn)鏈條一直局限于電視專業(yè)機構(gòu)內(nèi)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起，新興媒體逐漸成為了人們接觸信息、面對社會、參與討論的更大平臺，電視專業(yè)生產(chǎn)的固有模式被打破了。新興媒體改變了受眾的固有身份，消融了媒介的邊界，同時涵蓋了文字、圖片、音頻、視頻等所有內(nèi)容形式。正因如此，節(jié)目生產(chǎn)既能為傳統(tǒng)電視供應內(nèi)容，也能服務于互聯(lián)網(wǎng)電視的內(nèi)容集成。

1.生產(chǎn)方式多樣化

素材作為電視節(jié)目制作的基本來源，成為電視節(jié)目生產(chǎn)的物質(zhì)基礎和主要因素。早前電視節(jié)目創(chuàng)作的素材來源基本依賴于節(jié)目制作方自己拍攝或電視臺庫存的影像資料。數(shù)字化成就了龐大的素材數(shù)據(jù)庫，網(wǎng)絡化大大地拓寬了素材的來源，由此改變并拓展了節(jié)目生產(chǎn)的資源空間。

首先，互聯(lián)網(wǎng)擴展資源獲取渠道。作為內(nèi)容集成平臺，新興媒體通過UGC（用戶內(nèi)容生成）集成更多的內(nèi)容，讓內(nèi)容不再成為稀缺資源。通過計算機信息檢索功能，電視節(jié)目即可從新媒體內(nèi)容集成平臺上完成提煉選題資源、獲取內(nèi)容素材、聯(lián)系節(jié)目嘉賓等一系列動作。如內(nèi)蒙古電視臺在2007年改版推出的主打節(jié)目《博客播客》就是國內(nèi)首檔將博客和播客熱點搬上銀屏的脫口秀節(jié)目，該節(jié)目完全取材于網(wǎng)絡中的海量博客內(nèi)容，通過主持人的另類解讀，為觀眾提供不同的觀點。

其次，UGC創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)鏈條。新興媒體從技術上解決了傳受關系角色互換的難題，互聯(lián)網(wǎng)為用戶提供了內(nèi)容生產(chǎn)、參與制作的平臺，同時也成為了用戶自主發(fā)表作品的空間，徹底顛覆了原有的“媒體發(fā)布——受眾接收”的傳播鏈條，開啟了用戶為媒體生產(chǎn)內(nèi)容的新時代。用戶在視頻分享網(wǎng)站、網(wǎng)絡社區(qū)、社交網(wǎng)站上傳的大量原創(chuàng)視頻作品、圖文稿件都成為了電視節(jié)目素材的主要來源，比獲取資源更進一步的是，UGC將所有用戶納入到了節(jié)目制作范圍，從數(shù)量上擴充了電視節(jié)目的創(chuàng)作隊伍。從2002年鳳凰衛(wèi)視啟播的《DV新世代》到2010年農(nóng)民工拍攝并一夜爆紅的手機視頻《春天里》，再到2013年酷6網(wǎng)聯(lián)手浙江衛(wèi)視打造的UGC節(jié)目《全民奧斯卡》，節(jié)目內(nèi)容越來越多的取材于網(wǎng)友的網(wǎng)絡視頻分享。

2.表現(xiàn)空間多元化

從媒介表現(xiàn)形式來看，電視節(jié)目是一種影視作品，圖像聲音既是其信息傳播的載體，也是內(nèi)容表現(xiàn)的符號。在數(shù)字化和網(wǎng)絡化的作用下，圖像經(jīng)歷了影像——擬像——視像的演變過程。傳統(tǒng)電視時代的圖像我們叫做影像，影像的內(nèi)涵是“物質(zhì)世界復原”，在光的反射作用下，對現(xiàn)實物質(zhì)世界的顯像。它不僅包括復原畫面，還包括復原聲音。影像具有紀實性、時效性、直接性等特性，這些特性構(gòu)成了電視節(jié)目的美學特征。

數(shù)字技術令電視節(jié)目的視覺傳達發(fā)生了變化?！啊F(xiàn)實’和‘影像’之間的關系發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，不是前者決定后者，而是后者決定前者?！雹捱@里的影像我們把它叫做“擬像”。擬像指的是隨著電腦技術的興起，大量復制極度真實而又沒有客觀來源、沒有任何所指的圖像。擬像包括數(shù)字動畫和數(shù)字合成的圖像。它沒有原來的可以復制的形象，也沒有模仿的特定所指，純?nèi)皇且粋€自我指涉的自我符號世界。大型紀錄片《故宮》就是運用電腦特技和三維動畫技術顯示了強大的時空再造能力。這種擬像有超越時空的效果，不僅可以造就視覺奇觀，還具有超真實性。在電視新聞節(jié)目中也大量運用擬像，如汶川地震中的賑災地區(qū)模擬三維地圖，三維動畫演示了“嫦娥二號”登月的整個飛行過程。虛擬仿真技術的發(fā)展或許會帶來一場視覺的革命。

在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的圖像信號我們把它叫做視頻，由它構(gòu)成的圖像我們把它叫做視像，視頻是一個側(cè)重于物理特性的概念，而視像是一個視覺傳播的概念。視像是“指與現(xiàn)代電子光學技術密切相關、隨著現(xiàn)代電子傳播媒介發(fā)展起來，以電視與網(wǎng)絡為主要傳播方式，主要作用于人們的視覺與聽覺器官的圖像藝術?！雹咭曄窬哂谢有?、碎片化和聚合性的特性。它包括在各種互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)終端傳播的視頻內(nèi)容，如網(wǎng)民創(chuàng)作和上傳的微視頻、微電影?；蛟S比起專業(yè)人士創(chuàng)作的影像和擬像，它不夠精良，但從接受美學的角度來看，通過傳受雙方的互動，它具有更加多元化的個性表達和文化選擇。

隨著傳統(tǒng)電視與新興媒體的融合，影像、擬像和視像也結(jié)合應用到節(jié)目的創(chuàng)作和制作之中，不僅極大地豐富了節(jié)目的表現(xiàn)空間，而且寓節(jié)目生產(chǎn)于傳播之中。列斐伏爾認為空間是社會生產(chǎn)出來的，在節(jié)目生產(chǎn)進入眾創(chuàng)時代之后，節(jié)目空間越來越多“嵌入”到社會空間中，從而極大地豐富了節(jié)目的內(nèi)涵和外延。

三、節(jié)目傳播交互空間

隨著網(wǎng)絡媒體交互式傳播的發(fā)展和影響，受眾的認知主體意識不斷加強，受眾變成了用戶，并由被動接收者變?yōu)橹鲃咏邮苷撸踔脸蔀楣?jié)目制作的參與者和提供者。這讓電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須以用戶為核心，滿足用戶的自我意識實現(xiàn)。用戶（包括觀眾和網(wǎng)民）在媒介平臺上所形成的社交議題、談資和爭論以及由此形成的大數(shù)據(jù)都促進電視節(jié)目傳播的雙向互動。

1.社交影響節(jié)目傳播

中國電視觀眾隨著中國電視半個多世紀的發(fā)展，經(jīng)歷了電視機還是稀缺資源時期親朋好友在院落集體觀看電視節(jié)目的階段，到后來電視機普及之后在客廳收看電視節(jié)目的階段，再到網(wǎng)絡的普及后，觀眾在收看電視節(jié)目的同時在社交媒體上進行討論的階段。在看電視的時候掏出手機邊看邊聊已經(jīng)是中國電視觀眾收看節(jié)目的新常態(tài)。人們在收看電視的同時，在微博、微信等社交媒體上與朋友們探討著今晚播出的熱門節(jié)目。這種討論有利于觀眾關注電視節(jié)目，并保持用戶黏度和傳播熱度。于是媒介平臺的節(jié)目推送、臺網(wǎng)互動成為了電視節(jié)目不容忽視的新形式。

紀錄片《舌尖上的中國》在播出當天就成為了新浪微博的熱門話題，這也得益于該片總導演陳曉卿在播出當天發(fā)布的一條關于《舌尖上的中國》即將播出的預告微博后引起了其粉絲大量轉(zhuǎn)發(fā)。正是微博粉絲效應，增加了不少節(jié)目播出收視率。而后，微博熱議和淘寶熱賣合力形成了該片的滾雪球效應。這意味著，媒介平臺已經(jīng)成為了電視節(jié)目播出的第二戰(zhàn)場，電視節(jié)目的傳播不再局限于電視媒體之上，其在社交平臺上的延伸拓展了電視節(jié)目的傳播空間。

2.話題引發(fā)傳播裂變

觀眾在電視節(jié)目傳播過程中會形成各式各樣的話題，而當它滿足“觀點傳播”和“社會議題”兩個條件并形成討論時，就會不斷地發(fā)酵形成傳播裂變。

以微博、微信為代表的社交平臺通過用戶之間的“加關注”“互粉”行為建構(gòu)用戶龐大而復雜的虛擬社交網(wǎng)絡，使得節(jié)目傳播以“網(wǎng)狀傳播”取代了過去的“線性傳播”，評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等功能則實現(xiàn)了網(wǎng)狀傳播之間的意見性信息的流動。當社交話題被大多數(shù)用戶判定為“具有社會價值”的，那么則會通過用戶之間所建立的傳播網(wǎng)絡產(chǎn)生傳播裂變，在這一過程中不斷衍生出海量信息并跨媒體傳播，而粉絲效應則讓信息的傳播速度呈幾何式增長。

觀眾討論的過程即節(jié)目二次傳播的過程，討論所形成的話題又被報道而形成節(jié)目多次傳播，電視節(jié)目不斷地受到關注，節(jié)目影響空間由電視頻道延伸到多媒體多平臺，還會拉長節(jié)目播出結(jié)束之后觀眾的關注時間，甚至吸引大量非觀眾的網(wǎng)民關注，進而形成更大的傳播空間。

3.數(shù)據(jù)定制傳播內(nèi)容

觀眾在媒介平臺上的話題討論不僅僅增加了節(jié)目的影響力，同時會形成觀眾與節(jié)目之間的互動，并為節(jié)目的發(fā)展走向提供參考依據(jù)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機、物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)積累已經(jīng)達到了需要通過云計算才能完成的大數(shù)據(jù)時代。電視媒體通過大數(shù)據(jù)反饋受眾信息，預測受眾興趣走向，并以此為依據(jù)定制電視節(jié)目內(nèi)容。

2013年通過網(wǎng)絡被中國觀眾所熟悉的美劇《紙牌屋》正是基于大數(shù)據(jù)的挖掘得以面世?！都埮莆荨返闹谱鞣絅etflix是美國著名的視頻網(wǎng)站，該網(wǎng)站通過對用戶數(shù)據(jù)的抓取發(fā)現(xiàn)上世紀90年代初的BBC老片《紙牌屋》被很多用戶點播，而在這些用戶當中大部分人都喜歡導演大衛(wèi)·芬奇的作品，同時凱文·史派西主演的電影也受到多數(shù)點播用戶的青睞，于是制作方邀請大衛(wèi)·芬奇和凱文·史派西組成主創(chuàng)團隊翻拍這部同名政治題材連續(xù)劇，推出之后為Netflix帶來了巨大收益。

國內(nèi)從《超級女聲》開始，觀眾的線上線下投票就已經(jīng)成為了推進節(jié)目進程的重要手段，通過投票所形成的數(shù)據(jù)決定選手的去留，全民參與的快感讓節(jié)目一時間風靡大街小巷。而一炮而紅的《爸爸去哪兒》更是將第二季節(jié)目的規(guī)劃權(quán)交給數(shù)據(jù)，通過開通網(wǎng)絡投票平臺，征集、選定節(jié)目嘉賓、拍攝地以及親子任務。

通過數(shù)據(jù)挖掘定制內(nèi)容，就是把節(jié)目外的空間信息反饋到節(jié)目內(nèi)，影響節(jié)目創(chuàng)新思路及內(nèi)容制作?？梢哉f，通過互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間，令節(jié)目生產(chǎn)于傳播之中。

4.場景構(gòu)建全新時空。

說到空間，我們不能不提場景這個重要的概念。場景原指電影拍攝的場地和布景，也泛指情境。如今場景也被廣泛用于互聯(lián)網(wǎng)和傳媒業(yè)，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的場景包括五大模塊：移動設備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)。羊年央視春晚微信“搶紅包”就是營造了一個新的場景：觀眾邊看電視邊玩手機，電視節(jié)目在手機“搖一搖”中實現(xiàn)雙屏互動。電視機作為家庭媒體，電視作為客廳文化的一部分，多少年來央視春晚作為春節(jié)最重要的生活場景一直陪伴著我們。然而，當微信進入了人們的社交圈，“微信搶紅包”構(gòu)建了一個更有趣的生活場景，生生地把年輕人從傳統(tǒng)的現(xiàn)實場景中拉到了一個全新的虛擬場景，良好的互動體驗、有趣且有用的生活場景，瞬間把傳統(tǒng)媒體的受眾變成了新興媒體的用戶。移動互聯(lián)網(wǎng)時代爭奪的就是場景，讓觀眾置身于場景之中，才能真正hold得住他們。

“對多數(shù)人來說，要想從上百個頻道的上千個節(jié)目中找到自己所鐘愛的節(jié)目內(nèi)容是一件令人泄氣的事情?！S著場景技術和設備的升級，我們發(fā)現(xiàn)有大量的應用程序可以幫助你追蹤你所期待看到的內(nèi)容?！雹鄨鼍暗囊饬x或許已經(jīng)超越節(jié)目本身，電視節(jié)目要借助移動媒體來實現(xiàn)跨屏互動，傳統(tǒng)電視也要通過媒體融合來實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，場景所拓展的不僅僅是節(jié)目的傳播空間，還會是電視的生存空間。

隨著媒介融合的發(fā)展，從“臺網(wǎng)互動”到“網(wǎng)臺融合”，尤其是純網(wǎng)節(jié)目、社交電視和移動終端的出現(xiàn)，節(jié)目的傳播空間已經(jīng)全方位地進入人們生活的各個方面。“從社會科學的角度看，空間決不僅僅是一個物質(zhì)性的存在，它還是一種文化、政治、心理的多義現(xiàn)象?？臻g的構(gòu)造、體驗以及形成空間概念的方式，極大地塑造了個人生活和社會關系?！雹?/p>

四、節(jié)目經(jīng)營平臺運作

中國網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)使用行為已經(jīng)呈現(xiàn)由“廣”至“深”的發(fā)展趨勢，生活互聯(lián)網(wǎng)程度全面鋪開。這一現(xiàn)狀促使著電視節(jié)目的運營不得不考慮互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的空間開發(fā)。

1.網(wǎng)絡改變電視觀眾的觀影習慣，從傳統(tǒng)電視節(jié)目拓展到網(wǎng)絡視頻節(jié)目。截至2014年12月，中國網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模達4.33億，網(wǎng)絡視頻用戶使用率為66.7%，手機視頻用戶規(guī)模為3.13億，手機網(wǎng)民使用率為56.2%。⑩顯然，網(wǎng)絡視頻已經(jīng)成為節(jié)目一種極為重要的傳達方式。第一，網(wǎng)絡視頻多樣的接收終端打破了電視觀眾的收視時空限制，手機、平板電腦讓觀眾從客廳中解放出來，可以在任何時候任何地方用任何方式收看節(jié)目。第二，網(wǎng)絡視頻逐步與電視節(jié)目同步播出，且內(nèi)容資源更為豐富，網(wǎng)絡視頻打破了電視播放周期和固定時間的限制，實時點播克服了電視節(jié)目線性播放的缺陷。第三，網(wǎng)絡視頻背靠強大的互聯(lián)網(wǎng)平臺，擁有更多更忠實的用戶群，形成粉絲文化和社群經(jīng)濟。種種改變，讓電視觀眾開始大規(guī)模向視頻用戶轉(zhuǎn)移，廣告投放已不局限于電視頻道，收視率已經(jīng)不再是衡量電視節(jié)目受眾市場的唯一指標，網(wǎng)絡視頻點擊量已不可小覷?？v觀全局，無論是當紅電視劇還是熱播節(jié)目均要依賴網(wǎng)絡播出平臺，或臺網(wǎng)聯(lián)播，或純網(wǎng)播出。想要占有更多的受眾資源，在節(jié)目市場占有一席之地，追尋用戶（觀眾和網(wǎng)民）腳步，臺網(wǎng)聯(lián)動和網(wǎng)臺融合已經(jīng)不可避免。

2.移動終端影響電視觀眾消費行為。用戶的收視終端遷移不僅僅是接觸點的改變，帶來的還有內(nèi)容消費的變化。受到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以及人們生活節(jié)奏不斷加快的影響，網(wǎng)民的閱讀、觀影都呈現(xiàn)出碎片化的特點。動輒幾十分鐘甚至幾個小時的常規(guī)電視節(jié)目已經(jīng)無法迎合觀眾的移動觀影行為，短小精悍的微電影、微視頻更能吸引移動終端用戶。

3.平臺創(chuàng)新節(jié)目商業(yè)模式。媒介平臺催生了節(jié)目經(jīng)營的新模式，豐富了節(jié)目盈利手段。電視節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈已不囿于傳統(tǒng)電視的經(jīng)營范疇，制播分離和UGC把電視節(jié)目帶入了社會化生產(chǎn)空間，而媒體融合則把電視節(jié)目帶入了O2O（線上線下）的廣闊天地。

電視民生新聞經(jīng)過逾10年的發(fā)展已接近天花板。如何突破瓶頸？廣東廣播電視臺公共頻道民生新聞欄目《DV現(xiàn)場》選擇了從節(jié)目經(jīng)營到平臺運營，從經(jīng)營觀眾到服務用戶的突圍策略。除了保證高收視率維護節(jié)目品牌之外，他們還充分利用官方網(wǎng)站、官方微博和微信訂閱號進行網(wǎng)上推介、征集話題、受眾互動等平臺運營手段，同時積極開展各種線下活動，如公益項目“蘋果書店”、經(jīng)營項目“小記者夏令營”“未來領袖特訓營”等，以及開發(fā)各種電視節(jié)目衍生產(chǎn)品?！禗V現(xiàn)場》的空間運營思路是：新舊媒體融合，線上線下對接，公益盈利并行，圍繞電視節(jié)目品牌，打造一個全媒體新業(yè)態(tài)的新媒體平臺，追求節(jié)目經(jīng)營空間的最大化和最優(yōu)化。

從《中國好聲音》到《爸爸去哪兒》，如今一些現(xiàn)象級節(jié)目已經(jīng)不是單純在電視上播出的節(jié)目，它們依托電視臺，發(fā)力新媒體，成為一個跨越時間和空間的內(nèi)容產(chǎn)品和服務產(chǎn)品，甚至成為一種文化現(xiàn)象和商業(yè)案例。湖北荊州臺的《壟上行》不僅從一個節(jié)目發(fā)展成一個頻道，更發(fā)展為一個“傳媒+農(nóng)業(yè)”產(chǎn)業(yè)鏈的省級傳媒公司。從“節(jié)目”到“平臺”，可以說是對電視節(jié)目外延的空間拓展，它不僅讓節(jié)目經(jīng)營發(fā)揮更大的效益，而且也為電視產(chǎn)業(yè)贏得更大的生存發(fā)展空間。

“‘互聯(lián)網(wǎng)+電視’的產(chǎn)業(yè)變革，顛覆了電視的定義，推動了電視的定義，推動了廣電體系存量用戶價值的釋放及對產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的反思，重構(gòu)了產(chǎn)業(yè)上下游的關系，帶來了電視價值評估體系的革新與重塑?！睆摹半娨?電商”的T2O（TV to Online）到互聯(lián)網(wǎng)場景+應用場景生態(tài)圈的O2P（Online to Partner），節(jié)目運營的空間已經(jīng)從線上延伸到線下，完成了從內(nèi)容拓展到服務，從節(jié)目到產(chǎn)業(yè)的空間轉(zhuǎn)向。2015年，由深圳廣電集團、寰亞傳媒集團、阿里巴巴影業(yè)集團、上海文廣集團發(fā)起，國內(nèi)十余家區(qū)域中心城市臺共同投資的長篇都市生活輕喜劇《飲食男女》開啟“大定制”聯(lián)合投資、即拍即播、雙屏互動新模式，覆蓋3.5億人，在國內(nèi)首次結(jié)成內(nèi)容全產(chǎn)業(yè)鏈、播出多渠道、營銷多角度的戰(zhàn)略合作，實現(xiàn)O2P全面化運作。

卡斯特爾認為空間是社會諸多因素構(gòu)成的，哈維認為空間變化是資本主義發(fā)展的方式。當電視進入多屏時代之后，節(jié)目背后有更多的資本力量在驅(qū)動，豐厚的回報是巨大的誘惑，資本追逐利潤的貪婪本性，既能給節(jié)目投資和經(jīng)營帶來強大的資金支持，也能給節(jié)目的社會效益帶來一定的損害。面對這樣的空間轉(zhuǎn)向，能否在諸多復雜因素中找到一個平衡點，對于節(jié)目的策劃者和運營者可以說是一個極大的考驗。

五、結(jié)語

我們將電視節(jié)目的“空間轉(zhuǎn)向”歸納為：生產(chǎn)空間多元化，傳播空間社交化，運營空間平臺化。作為空間產(chǎn)品的電視節(jié)目也呈現(xiàn)幾個特點：新舊媒體融合、線上線下并舉，電視節(jié)目變身媒介平臺，以互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目?！翱臻g轉(zhuǎn)向”讓節(jié)目的范疇突破傳統(tǒng)電視的邊界，“電視”二字不再能夠作為“節(jié)目”的固有定語。或許，“視頻節(jié)目”更能準確地描述現(xiàn)階段媒介融合狀態(tài)下既可投放電視又可投放網(wǎng)絡的視音頻并舉的內(nèi)容形式。或許，“節(jié)目”的概念還要兼容多媒介、多終端、多界面、多平臺的空間傳達。

所謂的空間轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是空間的社會轉(zhuǎn)向，對空間轉(zhuǎn)向提倡最有力的人索亞，他強調(diào)了空間性對于理解一個時代的重要性?！袄^第一空間（物理空間）和第二空間（精神空間）后，索亞提出超越前二者的后現(xiàn)代主義的第三空間，他認為這一未被人們認識的第三空間將永遠保持開放的姿態(tài)，永遠面向新的可能性，面向去往新天地的各種旅程?！比缤缎请H穿越》中的多維空間，作為空間產(chǎn)品的電視節(jié)目給予我們更多的想象力。

注釋：

① 易前良：《中國“電視研究”的學科化及其現(xiàn)狀》，《中國電視》，2009年第1期。

② 胡智鋒、周建新：《從“宣傳品”“作品”到“產(chǎn)品”——中國電視50年節(jié)目創(chuàng)新的三個發(fā)展階段》，《現(xiàn)代傳播》，2008年第4期。

③ 唐月明：《電視產(chǎn)品的經(jīng)濟屬性分析》，《現(xiàn)代傳播》，2008年第2期。

④ 譚天：《基于關系視角的媒介平臺》，《國際新聞界》，2011年第9期。

⑤ 何雪松：《社會理論的空間轉(zhuǎn)向》，《社會》，2006年第2期。

⑥ 易前良：《美國“電視研究”的學術源流》，中國傳媒大學出版社2010年版，第132頁。

⑦ 林燕：《影像·擬像·視像——中國電視的圖像流變》，暨南大學碩士學位論文，2010年。

⑧ ［美］羅伯特·斯考伯、謝爾·伊斯霍爾：《即將到來的場景時代》，北京聯(lián)合出版公司2014年版，第183頁。

⑨ 蘇尚鋒：《空間理論的三次論爭與“空間轉(zhuǎn)向”》，《人文雜志》，2008年第4期。

⑩ 中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心：《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，http：/ / www.cnnic.net.cn/ gywm/ xwzx/ rdxw/2014/201407/ t20140721_ 47439.htm，2014年12月。

（作者譚天系暨南大學新聞與傳播學院新媒體研究所所長、廣播影視研究中心主任、教授；覃晴系廣西藝術學院影視與傳媒學院講師）

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