■　田麗坤

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文化人類學視域下的山西地區(qū)影視音樂傳播*

■田麗坤

*本文系山西省高校哲學社會科學研究項目“文化人類學視域下的影視音樂創(chuàng)作風格研究”（項目編號：2015275）的研究成果。

一、文化人類學視域下的山西影視音樂創(chuàng)作類型

縱觀近年來多部具有山西地域文化印記的影視作品，其音樂創(chuàng)作均呈現(xiàn)出了山西本地所特有的風格及特色。具有統(tǒng)一風格特征的山西本土音樂藝術及影視藝術，使人類學視域研究下的山西民俗文化，呈現(xiàn)出鮮明的地域風格。

1.傳統(tǒng)音樂直接在影視作品中的植入

傳統(tǒng)山西民歌相傳早在堯天舜日時就有過記載，不論是《擊壤歌》所描述的“日出而作，日入而息”、《南風歌》傳頌的“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”，還是此后《詩三百》中的《唐風》《魏風》，均取自于山西本土。因此，山西本土的傳統(tǒng)音樂，具有相當悠久的文化歷史。在眾多傳統(tǒng)山西音樂中，不論是山歌、號子、還是秧歌或是小調(diào)以及套曲，山西傳統(tǒng)音樂資源豐富，其自身所具備的特征及魅力都較為普遍地體現(xiàn)在當下的影視音樂創(chuàng)作領域。

將傳統(tǒng)的山西民歌在影視中直接進行植入，不僅能夠體現(xiàn)山西本土民歌的原生態(tài)魅力，還能夠在貼合影視主題的前提下，更進一步強化影視藝術本身的敘事內(nèi)涵，對影視藝術的傳播起到積極的推進作用。

例如在描述山西人奮斗歷程，以民國初年山西祁縣青年田青走西口為主要敘事內(nèi)容的電視連續(xù)劇《走西口》中，就穿插著若干首山西傳統(tǒng)民歌。其中，《哥哥你走西口》作為經(jīng)典的山西民歌，被直接運用到電視劇情節(jié)中，加深了敘事過程中人物的情感體驗，同時也貼切的表達了敘事與音樂共同的情感主題。

2.以地域傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作為基礎的影視音樂創(chuàng)作

以傳統(tǒng)音樂曲式及旋律為基礎來進行創(chuàng)作的影視音樂，是山西本土影視音樂作品的最重要類型，同時也在影視作品中彰顯著山西傳統(tǒng)音樂的本色及特征。而這種創(chuàng)作思路主要體現(xiàn)為山西傳統(tǒng)音樂通過影視作品所進行的現(xiàn)代意義上的文化傳播。

經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》中的插曲《人說山西好風光》，就運用了山西傳統(tǒng)民歌的主調(diào)織體，同時利用歌詞所描述的內(nèi)容直接傳播山西人文及地理精神，既保留了山西傳統(tǒng)音樂自身的精髓，又給傳統(tǒng)音樂注入了現(xiàn)代化元素，使音樂自身的傳播依托于影視作品，促進了兩者的共同繁榮。

3.注入山西文化元素的影視音樂創(chuàng)作

在同山西本土文化相關的影視劇作品中，將本土文化元素滲透到影視音樂中，采取適合影視劇情節(jié)、主題以及風格的現(xiàn)代意義上的音樂創(chuàng)作手法，是影視音樂作品的又一種創(chuàng)作手法。這種影視音樂創(chuàng)作手法的重心在于影視作品本身，用音樂服務于影視，其目的在于傳播影視內(nèi)容及主旨，同時利于影視作品本身進一步加深受眾對音樂的認知度。

例如在講述以喬家大院為背景，晉商喬致庸棄文從商，在歷經(jīng)千萬次磨難以后實現(xiàn)貨通天下、匯通天下理想的電視劇《喬家大院》中，趙季平所創(chuàng)作的《交響組曲-喬家大院》即是將山西晉商文化的精神內(nèi)涵：愛國、誠信、創(chuàng)新、進取融入到音樂中去，依照電視劇題材進行現(xiàn)代意義上的音樂創(chuàng)作，作品呈現(xiàn)形式為民族交響樂，也包括了具有山西地方特色的晉胡、二股弦等樂器，形成了具有濃郁地方特色的電視劇音樂作品。

在該部交響組曲中，《序曲》《立志》《愛情和商路》《煉獄》四首作品建構了整部電視劇作品的敘事歷程及主題思想，而《遠情》作為全劇的主題音樂，則是電視劇精神的核心凝聚元素，一代晉商對親人、愛人以及事業(yè)、理想的情感均融入到了主題音樂中。

二、山西影視音樂的文化信息傳承

山西影視音樂的文化信息傳承，體現(xiàn)著人類學視域下影視音樂創(chuàng)作者對山西本土文化的解讀方式及傳播意識。在上述對山西地區(qū)影視音樂創(chuàng)作類型的歸納中便可以看出，不同類型創(chuàng)作模式的區(qū)域化影視音樂均能夠?qū)υ搮^(qū)域文化信息進行傳承。在這一過程中，所傳播的內(nèi)容主要包含如下幾個方面：

1.山西地域民族精神

對山西地域民族精神的傳承，是滲透在影視音樂作品中最重要的元素，如果抽象的樂曲本身無法表達同樣抽象的民族精神，那么依靠歌詞進行傳播的民族精神的語言文字總結(jié)，則是影視音樂作品最經(jīng)典的文化傳播方法。

在《人說山西好風光》這首歌曲中，歌詞描述的不僅包括山西的地理及環(huán)境面貌，還將山西人質(zhì)樸、勤勞、堅強的風貌及精神通過歌詞體現(xiàn)出來：“杏花村里開杏花，兒女正當好年華，男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花，人有那志氣永不老，你看那白發(fā)的婆婆，挺起那腰板，也象十七八?！?/p>

2.山西傳統(tǒng)音樂的精髓

山西傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代媒介日益發(fā)達的當下，通過不同的媒體平臺進行傳播，能夠起到將其精髓傳播及發(fā)揚的作用。在諸多描寫山西地方故事的影視劇中，配合畫面及敘事情結(jié)所播放的影視音樂，有相當一部分直接來自于山西傳統(tǒng)民間音樂，諸如《走西口》這種耳熟能詳?shù)纳轿鞯貐^(qū)民歌，就多次被影視劇所引用，音樂自身所包含的地域風格以及民族風格，進一步強化了影視劇的本土性特色。從這一角度來說，音樂和畫面以及敘事共同建構了富有地方精神的影視劇作品，成功彰顯了人類學視域下的影視藝術文化內(nèi)涵。

3.地方影視藝術的獨特魅力

通過影視音樂對影視藝術自身文化信息的傳遞，力圖使影視藝術的敘事魅力體現(xiàn)出來。這種利用音樂來傳播影視藝術的方式，是影視音樂同影視藝術結(jié)合的最為緊密的形式。影視音樂作品本身依照影視藝術的主題進行創(chuàng)作，在旋律及節(jié)奏中融入影視藝術所需要表達的內(nèi)涵。

在電視劇《喬家大院》中，所講述的晉商文化以及民族精神被融入到了片頭曲與片尾曲，片尾曲《遠情》表達了一代晉商在世事滄桑中所經(jīng)歷的一代繁華，同時晉商所固有的堅韌、勇敢以及對未來的期待也在片頭曲《漂洋過?！分杏兴w現(xiàn)。

三、山西影視音樂對外傳播方法及策略

具有濃郁地方特色的影視音樂作品進行對外傳播，對活躍地方文化經(jīng)濟、宣傳地方文化品牌以及發(fā)揚地方文化傳統(tǒng)都具有積極的促進作用。針對山西地區(qū)而言，其影視音樂作品對外傳播的方法及策略主要有如下幾個：

1.依托影視劇營銷進行傳播

影視音樂作品依托于影視劇營銷進行對外傳播，是山西地區(qū)影視音樂對外傳播的基本策略，力圖通過影視作品在全國的熱播以及相應區(qū)域的影響力，來使受眾在觀看影視作品的同時，間接欣賞影視音樂，對影視音樂作品形成一定的熟悉度和認知度。這也是在大多數(shù)情況下，受眾所熟悉的影視音樂形式往往是“某某影視節(jié)目主題曲”，而不是真正意義上的影視音樂作品名稱本身的原因。

依托于影視劇營銷所進行的影視音樂傳播，傳播方式簡單便捷，無需增加其他傳播成本，但卻存在傳播效果無法保障的不確定性，只有影視作品本身獲得了良好的傳播效果，影視音樂作品的傳播效果才能保證，一旦影視作品自身不具備廣泛傳播的條件，影視音樂作品也無法在受眾之中流傳。

2.依托于歌手或音樂主創(chuàng)進行影視音樂作品傳播

一旦影視音樂作品的主創(chuàng)人員或演唱歌手具有一定的知名度，其音樂作品反而會在一定程度上脫離影視作品本身，進行獨立傳播，甚至會對影視作品的傳播起到積極推動作用。

例如《喬家大院》主題音樂的作曲者趙季平以及片尾曲《遠情》的演唱者譚晶，二者自身所具備的知名度就使得影視音樂作品能夠依托于創(chuàng)作者和演唱者進行傳播，即使沒有觀看過電視劇《喬家大院》，很大一部分受眾仍然能夠?qū)@部影視作品的主題曲耳熟能詳。

3.依托于著名的傳統(tǒng)山西地方音樂進行傳播

在漫長的文化歷史發(fā)展路程中，山西地區(qū)形成了諸多較為著名的、具有濃郁地方風格特色的中國傳統(tǒng)音樂，經(jīng)過歷代音樂人的傳唱，在當下具備相當廣泛的普及程度?！蹲呶骺凇贰短一t杏花白》以及《繡荷包》等均具有十分廣泛的傳唱度。

這些著名的山西地區(qū)民間歌曲應用在影視作品中時，就有了新的傳播方法及傳播平臺，使傳統(tǒng)民歌在影視媒介日益發(fā)達的當下，有了全新的呈現(xiàn)時空。

四、結(jié)論

伴隨著山西影視文化的不斷發(fā)展，影視音樂也呈現(xiàn)出與影視文化互動傳播、相互促進的成長趨勢。利用具有鮮明地域及本土文化風格的影視音樂作品對山西文化、形象進行推廣，有助于當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)不斷得以延伸、放大，在更具活力、競爭力的影視音樂文化生態(tài)圈中，獲得可觀的社會效益及經(jīng)濟效益。

（作者單位：山西傳媒學院）

【責任編輯：張毓強】