黃 鶯，章滌凡，張曉燕，高矗群，姜 旭，張 勛

1云南中醫(yī)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，云南 昆明 650500；2云南中醫(yī)學(xué)院高教研究評(píng)估中心；

3云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室；4云南中醫(yī)學(xué)院人文管理學(xué)院；

5云南省衛(wèi)生計(jì)生委中醫(yī)藥管理局；6廣州一方制藥有限公司

“一帶一路”戰(zhàn)略下蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)與思考*
——從文化學(xué)和文化地理學(xué)的視域說(shuō)開(kāi)去

黃 鶯1，章滌凡2△，張曉燕3，高矗群4，姜 旭5，張 勛6

1云南中醫(yī)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，云南 昆明 650500；2云南中醫(yī)學(xué)院高教研究評(píng)估中心；

3云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室；4云南中醫(yī)學(xué)院人文管理學(xué)院；

5云南省衛(wèi)生計(jì)生委中醫(yī)藥管理局；6廣州一方制藥有限公司

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出以及實(shí)施，使云南從改革開(kāi)放的后方變成了前沿，地緣政治結(jié)構(gòu)的改變凸顯了云南經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)區(qū)域的輻射作用和影響力，為蘭茂中醫(yī)藥文化開(kāi)發(fā)提供了新的機(jī)遇和可能性，也需要研究者和實(shí)踐者共同反思其現(xiàn)狀與不足。運(yùn)用文化學(xué)和文化地理學(xué)的理論方法，探討后現(xiàn)代語(yǔ)境下蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)的思路與對(duì)策，輔之以案例簡(jiǎn)析，旨在通過(guò)拋磚引玉，為大戰(zhàn)略新機(jī)遇下蘭茂中醫(yī)藥文化研究開(kāi)發(fā)提供一些思考與借鑒。

“一帶一路”戰(zhàn)略；蘭茂中醫(yī)藥文化；文化學(xué)；文化地理學(xué)

2013年9月，習(xí)總書(shū)記在哈薩克斯坦最早提出“一帶一路”的國(guó)家開(kāi)放戰(zhàn)略，內(nèi)容是構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和打通21世紀(jì)海上絲綢之路 (簡(jiǎn)稱“一帶一路”)，這是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的國(guó)家重要戰(zhàn)略決策，是黨中央著眼世界大棋局、歐亞非大舞臺(tái)作出的重大戰(zhàn)略部署。“一帶一路”戰(zhàn)略與云南關(guān)系密切。2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記視察云南時(shí)強(qiáng)調(diào)，云南要努力建設(shè)成為面向南亞、東南亞的輻射中心。在國(guó)家戰(zhàn)略的大背景下，云南在地緣政治中的重要地位凸顯出來(lái)，而且具有不可替代性，可以說(shuō)“一帶一路”中的云南是中國(guó)對(duì)西南開(kāi)放的前沿和窗口，在整個(gè)宏觀地理中的起到國(guó)家戰(zhàn)略的具體實(shí)踐者、代表者作用。云南完全可以通過(guò)提升自己地域特色文化影響力，成為絲路國(guó)家?guī)现匾奈幕诵膮^(qū)域。這其中當(dāng)然也包涵云南本土的中醫(yī)藥文化，蘭茂就是其中的代表醫(yī)家之一。

1 蘭茂中醫(yī)藥文化研究與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

蘭茂(公元1397～1476)是云南中醫(yī)藥文化的代表性人物，他是云南嵩明人，祖籍河南洛陽(yáng)。據(jù)明代(正德)《云南志》、清朝(康熙)《嵩明州志》等地方志書(shū)記載，蘭茂自幼聰慧，讀書(shū)過(guò)目成誦，可謂神童，他長(zhǎng)期“潛心理道，通曉經(jīng)史，凡黃冠、淄流、醫(yī)方、卜噬、風(fēng)角之書(shū)靡不窮究其奧?！碧m茂天縱英才，“沖淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，以著述自?shī)省保〞躁庩?yáng)、地理、丹青、文學(xué)等，著作頗豐。蘭茂謝世后，其著作影響日益擴(kuò)大，冶“蘭詩(shī)”、音韻學(xué)和醫(yī)藥學(xué)為一爐的蘭茂文化(或曰“蘭學(xué)”)研究亦應(yīng)運(yùn)而生，從明、清一直綿延至今。目前，對(duì)蘭茂的研究涵蓋文學(xué)、音韻、文化、藝術(shù)、地理、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生、旅游等各個(gè)方面，可以說(shuō)，當(dāng)代綜合全面的“蘭學(xué)”研究已經(jīng)形成。凌之鶴［1］在云南日?qǐng)?bào)發(fā)表文章認(rèn)為，蘭茂及其著作，是云南歷史文化不可或缺的寶貴遺產(chǎn)。研究蘭茂文化，是云南文化界研究古滇文明不能回避的重大歷史課題。他同時(shí)提出當(dāng)前云南蘭茂研究主要有如下一些問(wèn)題：一是囿于素材(或史料)的重復(fù)使用或?yàn)E用，鮮有別開(kāi)生面的新作問(wèn)世。二是對(duì)蘭茂其人研究過(guò)于粗放，貼標(biāo)簽、戴帽子過(guò)多，有的甚至將其神化。三是一些研究過(guò)于淺薄，有損真實(shí)的歷史人物形象。四是大多數(shù)研究工作僅局限于蘭茂個(gè)人某一方面的成就而不注重歷史背景，脫離蘭茂生活的時(shí)代，憑史料斷章取義加主觀想象來(lái)研究，難免顯得單薄乏味且有失學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，由于古代有“不為良相，則為名醫(yī)”之說(shuō)，科舉落第的知識(shí)分子認(rèn)為行醫(yī)問(wèn)藥、救助蒼生也是不錯(cuò)的選擇，蘭茂平生隱于民間，從未參加科舉考試，但由于其對(duì)云南本土文化影響很大，所以凌之鶴提出的問(wèn)題對(duì)發(fā)掘整理及開(kāi)發(fā)蘭茂中醫(yī)藥文化也有積極的借鑒作用。蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)基本遵循名人文化旅游資源的壟斷性、大眾性、傳奇性和教育性幾大原則來(lái)進(jìn)行，具體的開(kāi)發(fā)方式有建設(shè)蘭茂紀(jì)念館、舉辦蘭茂中醫(yī)藥文化節(jié)以及建設(shè)蘭茂藥物園、藥材種植基地等。比如蘭茂中醫(yī)藥文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了多次，但是內(nèi)容主要是義診和醫(yī)藥政策宣傳等活動(dòng)，形式較為單一，且由于這些活動(dòng)本身不是當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)節(jié)日，又受到各方面限制，傳播及影響范圍小，所以這些設(shè)施和活動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生效果不太理想，還有待進(jìn)一步發(fā)掘與創(chuàng)新。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略及文化地理學(xué)對(duì)蘭茂中醫(yī)藥文化研究的意義

蘭茂是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家、音韻學(xué)家、詩(shī)人，他的藥學(xué)著作《滇南本草》作為云南最早、最重要的藥學(xué)專著，比李時(shí)珍的《本草綱目》早142年，全書(shū)約10萬(wàn)余字，記載藥物544種，有37種藥物受到國(guó)外醫(yī)學(xué)界推崇，并被東南亞各國(guó)所沿用，為我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。由于蘭茂思想的豐富性和他本人的多重身份，對(duì)他的研究需要采取適當(dāng)?shù)囊暯呛托膽B(tài)，著重從云南邊疆文明與民族文化及地域特色來(lái)認(rèn)識(shí)。同時(shí)，中醫(yī)藥理論本身比較抽象，這是中醫(yī)藥文化擴(kuò)大影響的主要障礙，研究中也要具體考量蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)的可操作性等因素。

“一帶一路”戰(zhàn)略為云南地域文化發(fā)展提供了更為廣闊的視野和更加開(kāi)闊的空間［2］，在新的歷史條件下，如何進(jìn)一步研究蘭茂，提升蘭茂品牌，將具有代表性的本土醫(yī)藥學(xué)文化資源傳播到更為廣闊的地區(qū)，讓更多的人理解和接受，并由此帶來(lái)巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，需要改進(jìn)開(kāi)發(fā)理念和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)方式，在這個(gè)意義上，西方文化地理學(xué)的相關(guān)理論也許可以為我們提供一些新的方法與思路。

3 蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)的新思路

在后現(xiàn)代語(yǔ)境以及全球化背景中，邊緣與中心的界限也逐漸模糊，“地方”已經(jīng)從具體的地理區(qū)位轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N意識(shí)與情結(jié)，在與“中心”互動(dòng)的過(guò)程中，“地方”由于符合人們對(duì)遙遠(yuǎn)陌生的區(qū)域與異質(zhì)文化的想象與渴望，從而愈加具有吸引力。云南把中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)和歐洲、東亞、東南亞、南亞、北非連在一起，后邊依托的是13億人，前面面對(duì)的是幾十億人的巨大市場(chǎng)和更富有多樣性的多個(gè)文化圈和文化帶。在這樣的廣闊前景下，對(duì)蘭茂中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)利用可以著重從以下幾點(diǎn)進(jìn)行思考：

首先，以想象力充實(shí)內(nèi)容，用符號(hào)和意象表達(dá)代替具體形象。面對(duì)眼光越來(lái)越挑剔的旅游體驗(yàn)者，與其教條式地進(jìn)行說(shuō)教或者用所謂娛樂(lè)戲說(shuō)的形式討巧，不如將蘭茂形象進(jìn)行一定的模糊化和意向性的處理。《明史》中并沒(méi)有蘭茂的專傳，明代云南方志不載或者很少記載蘭茂事跡，其著作佚失較多，雖然學(xué)界一般對(duì)其人的真實(shí)性沒(méi)有疑問(wèn)，但卻造成蘭茂研究中很多異議。所以在蘭茂形象創(chuàng)設(shè)方面應(yīng)持這樣的態(tài)度——與其形似，不如神似。要借鑒文化地理學(xué)和后現(xiàn)代方法進(jìn)行多角度、多側(cè)面地研究和開(kāi)發(fā)蘭茂中醫(yī)藥文化，就不要過(guò)分拘泥于對(duì)其人進(jìn)行歷史考據(jù)和形象復(fù)原，而是要研究形成蘭茂包括嵩明地方特色的關(guān)鍵性圖符(core icon)，據(jù)此進(jìn)行系列形象符號(hào)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，對(duì)抽象理念進(jìn)行具體轉(zhuǎn)化和營(yíng)造特定氛圍進(jìn)行意象表達(dá)，以象征和隱喻豐富現(xiàn)代人的“想象之境”進(jìn)而重構(gòu)蘭茂形象應(yīng)該是下一步開(kāi)發(fā)蘭茂中醫(yī)藥文化首要解決的問(wèn)題。

其次，提煉蘭茂中醫(yī)藥文化元素，注入強(qiáng)烈的“能指”意味。“社會(huì)能指(social signifiers)”往往是政治、審美、修辭的合力結(jié)果，因其是多種意義和強(qiáng)大力量的集合體，能夠集中凝練地表現(xiàn)出對(duì)象意圖，給受眾強(qiáng)烈的印象。蘭茂文化的多元性具有強(qiáng)烈的云南本地特色，但是也產(chǎn)生開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題，即內(nèi)容分散，難以確切抓住重點(diǎn)。蘭茂文學(xué)及相關(guān)研究成就固然較大，但是影響范圍較小，主要局限于專業(yè)人士和愛(ài)好者；蘭茂中醫(yī)藥文化代表作《滇南本草》早于《本草綱目》，但是云南地處邊疆，遠(yuǎn)離主流文化，所以影響遠(yuǎn)不如李時(shí)珍，但是中醫(yī)藥因?yàn)榕c人們的生活聯(lián)系緊密，所以容易引起共鳴也容易接受，只是要重視提煉，將最有代表性或者說(shuō)是最符合當(dāng)下旅游體驗(yàn)的元素凸顯出來(lái)，通過(guò)多渠道的宣傳和規(guī)劃加以表征，做到受眾只要看到這樣的產(chǎn)品，就能立刻想到蘭茂和他的中醫(yī)藥文化，這就是強(qiáng)化元素“能指”功能的過(guò)程。

最后，提升產(chǎn)品的文化屬性，加強(qiáng)蘭茂中醫(yī)藥文化生產(chǎn)力。文化旅游地是為迎合旅游者的凝視偏好而被表征進(jìn)而構(gòu)建，具有某種非真實(shí)性；同時(shí)，文化相關(guān)產(chǎn)品主要也是配合和滿足旅游體驗(yàn)者觀光、凝視和消費(fèi)的需求而生產(chǎn)出來(lái)的，但是這樣的過(guò)程本身卻能夠?yàn)殚_(kāi)發(fā)者在一定程度上進(jìn)行操縱，這就是文化再生產(chǎn)所體現(xiàn)的權(quán)力關(guān)系，也是提升產(chǎn)品附加值的原動(dòng)力所在?？梢酝ㄟ^(guò)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利服務(wù)、金融服務(wù)等條件和政策支持，將創(chuàng)意融入相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或者二次開(kāi)發(fā)過(guò)程，面向“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)，綜合技術(shù)、設(shè)計(jì)、品牌三大要素，集中力量打造蘭茂中醫(yī)藥系列文化產(chǎn)品。

案例1：蘭茂果蔬養(yǎng)生。李斯文指出，蘭茂《滇南本草》在所著全書(shū)500余味藥物中，藥食兼用者首推瓜果蔬菜，其中水果類約20余種(水果以第一卷居多)，瓜豆類約30余種(瓜豆以第二卷居多)，蔬菜類30余種，瓜果蔬菜約占全書(shū)總錄近20%，可見(jiàn)其“于滇中所產(chǎn)之靈藥百草，無(wú)不備極精研，區(qū)類辨性”，為后世果蔬養(yǎng)生提供了翔實(shí)的資料。蘭茂生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)于當(dāng)?shù)氐呢S富的蔬果出產(chǎn)應(yīng)該有很深的體會(huì)，才能將列入著作?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略規(guī)劃中，云南的蔬果面對(duì)的市場(chǎng)更加廣闊，在提高質(zhì)量和產(chǎn)量的同時(shí)，也面臨提高附加值和美譽(yù)度的問(wèn)題，如果將蘭茂蔬果養(yǎng)生元素恰當(dāng)注入其中進(jìn)行品牌開(kāi)發(fā)，必將產(chǎn)生巨大效益。

案例2：楊林肥酒。楊林肥酒是創(chuàng)始人陳鼎參照蘭茂著名的“水酒十八方”研制調(diào)配而成。楊林肥酒呈碧綠色，瑩亮透明，氣味清香無(wú)藥味。酒中含有葡萄糖、蛋白質(zhì)酵素、維生素A、維生素C、果糖、棗酸、精油等成分。具有健胃生津、滋潤(rùn)脾肺、補(bǔ)中益氣、增強(qiáng)心肌、促進(jìn)新陳代謝的功能。“一帶一路”區(qū)域內(nèi)大部分國(guó)家都有飲酒的歷史和酒水的消費(fèi)行為，楊林肥酒兼具飲用和保健功效，作為帶有中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的產(chǎn)品出口，應(yīng)該容易獲得沿線國(guó)家的認(rèn)同，比較容易打開(kāi)市場(chǎng)。當(dāng)然，在此過(guò)程中也需要研究當(dāng)?shù)叵M(fèi)的特點(diǎn)和相關(guān)規(guī)定，依據(jù)出口地的習(xí)慣對(duì)楊林肥酒進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和全面品牌包裝等。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)云南而言，通過(guò)充分發(fā)掘蘭茂這一類的本地中醫(yī)藥文化資源并恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行旅游及產(chǎn)品和品牌的開(kāi)發(fā)傳播，可以在增加出口，創(chuàng)造效益的基礎(chǔ)上加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)沿線國(guó)家的影響力，探索出具有地域特色的文化傳播模式，切實(shí)助力國(guó)家中華文化“走出去”戰(zhàn)略，續(xù)寫(xiě)“一帶一路”上中醫(yī)藥文化更加恢宏的篇章。

[1] 凌之鶴.蘭茂：期待復(fù)活的古滇先賢[N].云南時(shí)報(bào)，2015-4-27（3）.

[2] 黃建華.云南在“一帶一路”國(guó)家開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中的重要地位與歷史擔(dān)當(dāng)[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,14（135）：23-29.

△通訊作者：章滌凡(1971—)，副教授。研究方向：中醫(yī)藥政策與規(guī)劃、中醫(yī)文化學(xué)。

Development and Reflection on Lanmao Chinese Medical Culture Resources under Belt and Road Initiative Strategy——Perspective of Culturology and cultural geography

HUANG Ying1,ZHANG Difan2△,ZHANG Xiaoyan3,GAO Zhuqun4,JIANG Xu5,ZHANG Xun6
1 College of International Education,Yunnan University of Traditional Chinese Medicine,Kunming 650500,China;
2 Center for higher education research and evaluation,Yunnan University of Traditional Chinese Medicine;
3 President's Office,Yunnan University of Traditional Chinese Medicine;4 School of Humanities and management, Yunnan University of Traditional Chinese Medicine;5 Yunnan Provincial Health and Family Planning Commission of Traditional Chinese Medicine Administration;6 Guangzhou Yifang Pharmaceutical Limited Company

It made Yunnan from the end of the reform and opening-up to the front by establishing and implementing the national The Belt and Road strategy.The change of geopolitical structure have highlighted the radiation effects and influence for regions from the economy and culture of Yunnan,and provided new opportunities and possibilities for the establishment of Lanmao Chinese medical culture as well.It also requires researchers and practitioners to reflect on their current situation and deficiencies.In order to provide some thinking and reference for the research and development of Lanmao Chinese medical culture to investigate the ideas and countermeasures of the establishment of Lanmao Chinese medical culture resources assisted with case analysis in post-modern context using culturological and cultural geographic theoretical approaches.

Belt and Road Initiative strategy;Lanmao Chinese medical culture;culturology;cultural geography

R2-03

A

1004-6852(2016)08-0049-03

2016-02-23

云南省政府系統(tǒng)決策咨詢研究項(xiàng)目 (編號(hào)2015-17)、云南省衛(wèi)生政策研究項(xiàng)目(編號(hào)2014Y N H P01)。

黃鶯(1979—)，女，副教授。研究方向：中醫(yī)翻譯、中醫(yī)文化傳播。