豫西民間剪紙藝術(shù)中的團花圖形

邱九瑞

(四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000)

豫西民間剪紙藝術(shù)中的團花圖形

邱九瑞

(四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000)

摘要：位于河南西部的豫西民間剪紙是黃河中下游廣為流傳的一種民間藝術(shù)，而團花圖形作為剪紙藝術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的一種，內(nèi)容豐富多彩，形式千變?nèi)f化。本文主要是從豫西民間剪紙藝術(shù)中的團花圖形的歷史溯源、分類以及符號文化意蘊等方面入手，深入分析豫西民間剪團花藝術(shù)，以期讓更多的人了解它，進(jìn)而發(fā)揚、流傳并加以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：豫西；剪紙；團花

剪紙作為我國歷史悠久、分布廣泛、參與者較多的一種民間手工藝術(shù)，很早就被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間剪紙使用最普通、最簡單的工具和材料創(chuàng)作出了豐富多彩、變化萬千的藝術(shù)作品，這些剪紙圖形恰能很好的表現(xiàn)出來，而團花剪紙是迄今發(fā)現(xiàn)最早、民俗功能強大、文化底蘊深厚的重要民間剪紙品類。

1豫西剪紙藝術(shù)中的團花圖形

我國南方的剪紙精雕細(xì)刻、玲瓏剔透，北方的剪紙粗獷豪放、質(zhì)樸夸張。而河南的剪紙很明顯帶有中原文化風(fēng)格，構(gòu)圖簡潔、厚重凝練、內(nèi)涵豐富、黑白對比反差大。豫西剪紙作為河南剪紙的主要代表，歷史悠久，題材廣泛，意趣豐富，刀工精細(xì)、作品眾多。

團花，也就是圓形圖案的剪紙作品，屬于豫西民俗剪紙中最為常見的一種吉祥紋飾。在圓形圖案紋飾的四周，再附加四只內(nèi)涵與團花相應(yīng)的“角花”，方與圓相互對應(yīng)，貼在新婚夫婦洞房的頂棚上，當(dāng)?shù)厮追Q為“頂棚花”。它是依據(jù)一個中心點，上下左右擴展相同的紋樣?！皥A”在中國人的心目中一般都是象征著完整圓滿之意，比如說“花好月圓”“破鏡重圓”“闔家團圓”等等都是對圓做出的美好意愿。

2豫西剪紙團花圖形的分類

2.1節(jié)日婚誕之團花。團花剪紙在豫西地區(qū)一直被視為民俗剪紙藝術(shù)中喜慶、吉祥之最，它的應(yīng)用范圍極其廣泛，尤其是節(jié)日、婚嫁還有壽誕等。春節(jié)是我國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一個能夠體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的價值、功能的重大節(jié)日里，家家戶戶都會貼春聯(lián)、門畫和各種各樣的剪紙作品，團花圖形利用喜慶的紅色烘托出吉祥如意的氛圍。而結(jié)婚的時候運用團花圖形的更是豐富多彩，頂棚、帳幔、手帕、燈罩、臉盆以及嫁妝之上，都處處可見團花圖形的行跡。

2.2人物表彰之團花。人物類的團花主要是指對于人物形象起到烘托作用的佩戴類的團花，這一類在豫西地區(qū)也有體現(xiàn)，比如說大會表彰給英雄或者是勞動模范佩戴團花，還有就是像一些企業(yè)開業(yè)佩戴胸花進(jìn)行剪彩的貴賓、領(lǐng)導(dǎo)等，結(jié)婚的儀式上佩戴鮮花的新娘新郎等。這類場合中，團花圖形主要起到了渲染和突出主要人物的作用，這一類主要是以簡單的花朵圖形為主。

2.3喪葬靈堂之團花。人老送終是每個人都無法改變的自然規(guī)律，但是生長在黃土塬上的豫西人們也要將喪事當(dāng)作一件大事來辦。特別是在農(nóng)村，喪禮辦的繁雜與簡單，靈堂的設(shè)置等等，剪紙團花圖形也是不可少的，圓形的“奠”字，還有“萬”字是最為常見的喪葬靈堂之團花，一般是采用藍(lán)色、白色、黃色的紙剪成團花貼在白布上，帶以莊嚴(yán)、肅穆之感。

3豫西剪紙團花圖形的符號文化意蘊

豫西民間團花剪紙中的符號元素能夠表達(dá)出人們對于美好幸福生活的向往，這些符號元素大都是對于大自然中事物的提煉，具有深厚的文化意蘊。豫西剪紙中的文化內(nèi)涵，符號語言是帶有群體共性的，但是剪紙的風(fēng)格手法卻會因人而異有所不同。

據(jù)歷史記載，夏代尚黑，而豫西曾是夏王朝建都經(jīng)營之地，故而在至今的豫西陜縣等地依然保留著黑色的剪紙，即便是新婚大喜的“洞房”，還有給老人賀壽送的“壽誕花”等也會用黑色。春節(jié)期間大都是會張貼紅紅綠綠的剪紙窗花，但是唯獨老人居住的窯洞里的窗花，則大多會用黑色。當(dāng)?shù)氐睦夏耆藭押谏闯墒钦@是他們淳樸的尚黑觀念，也是豫西獨特于別的地域的最大的差異性，寓含著豐富的文化內(nèi)涵。

盛行于豫西民間剪紙的團花紋樣會根據(jù)內(nèi)容的需求，不斷發(fā)生變化，并進(jìn)而更新。一般會采用“和美祥瑞”、“花好月圓”、“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”、“富貴牡丹”等等，這些紋樣常用到的符號元素大多是蝙蝠(福)、龍馬(瑞獸)、喜鵲(報喜)、牡丹(富貴)、石榴和蓮花(多子)。豫西民間稱蝶為蛾，比較受兒童和婦女的喜愛，賦予其多種文化意蘊。民俗中的蝴蝶是良辰美景、春光明媚的象征。而且耄耋之年的“耋”字跟蝴蝶中的“蝶”字諧音，泛指年高壽長的老年人，故而多做此類團花圖形紋樣祝賀老年人健康長壽之意，常常配以牡丹花，取“壽慶耄耋”或者是“耄耋富貴”之意。

在河南豫西一帶的團花剪紙中，往往能夠看到葫蘆紋樣。葫蘆不僅僅是一種常見的果蔬食品，也是遠(yuǎn)古先民重要的生活工具。而葫蘆又與“福綠”二字諧音，繼而可以傳達(dá)出葫蘆吉祥觀念的文化內(nèi)涵。

牡丹花雍容華貴、嬌艷美麗，是美麗、富有還有國富民強的象征寓意。而洛陽牡丹甲天下，這里自唐代起就有栽培牡丹、賞花的習(xí)俗。而牡丹也被譽為是“花中之王”、“花之富貴者也”。豫西團花剪紙中的石榴形象也很多見，被譽為是吉祥之果。石榴屬于是多子果實，成熟之后表皮會自然干裂炸開，露出飽滿子實，而榴跟“留”字諧音，也是對新婚夫婦早日“結(jié)果”的美好祝愿。

4結(jié)語

團花剪紙作為一種獨特而又內(nèi)涵豐富的民俗文化現(xiàn)象，是當(dāng)?shù)孛癖姳磉_(dá)思想感情、寄予美好生活向往和審美趣味的民間活動。多年來，豫西團花剪紙一直深深扎根于當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒又?，發(fā)揮著極具代表性的審美裝飾和祈福祝愿之功能。用有形的圖式表達(dá)出了無形的情感觀念，一定程度上滿足了人們的精神需求。通過豫西民間剪紙藝術(shù)中的團花圖形，我們不僅可以從側(cè)面了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)風(fēng)貌和民俗文化，還可以從中認(rèn)識并發(fā)現(xiàn)團花剪紙中寄予的文化意蘊，利用團花剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計生活中，使得更多人們認(rèn)識并傳承下去，讓我國民間的這朵藝術(shù)之花永不枯竭。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮驥才.中國民間剪紙集成 豫西卷[M].河北教育出版社，2009(12).

[2]陳玥錕.作為民俗符號的裝飾圖案—以團花剪紙為例[J].貴陽學(xué)院學(xué)報，2014(1):113-P116.

[3]徐曉軍.民間剪紙中的剪團花藝術(shù)[J].大舞臺，2014(8):233-234.

作者簡介：邱九瑞(1990—)，女，漢族，單位：四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：研究生，研究方向：服裝設(shè)計。

中圖分類號:J528

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0035-01