中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的研究

范翠珊

(電子科技大學(xué)，四川 成都 611731)

中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的研究

范翠珊

(電子科技大學(xué)，四川 成都 611731)

摘要：中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估作為思想政治教育評(píng)估整個(gè)體系的一部分，不僅是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)做出反饋的活動(dòng)，而且能對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的社會(huì)價(jià)值做出科學(xué)判斷，為做出正確的決策提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。本文主要從中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的定義、中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)以及研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的價(jià)值三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)教育;評(píng)估;研究

習(xí)近平總書(shū)記指出：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?！碑?dāng)代思想政治教育須與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)將中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值追求，貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中——這也是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的旨?xì)w和立足點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的評(píng)估應(yīng)綜合運(yùn)用實(shí)時(shí)實(shí)地考察、統(tǒng)計(jì)、分析、對(duì)比、綜合等科學(xué)方法，實(shí)事求是地定性定量，根據(jù)信息反饋，作出盡可能客觀、全面、真實(shí)、有針對(duì)性的評(píng)估報(bào)告。

1中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的定義

對(duì)于中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的定義，學(xué)界并沒(méi)有給出確切的說(shuō)法，同時(shí)，也沒(méi)有相關(guān)論文和著作對(duì)這個(gè)課題做出過(guò)論述。中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估作為思想政治教育評(píng)估整個(gè)體系的一部分，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有著內(nèi)在的相似性，如今結(jié)合思想政治教育評(píng)估的一些著作以及專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這方面的看法和給出的定義，并根據(jù)中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)涵和方法，簡(jiǎn)要地總結(jié)出中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的定義：

中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估，是指教育決策者和管理者為了檢測(cè)中國(guó)夢(mèng)教育的價(jià)值和有效性，按照構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估指標(biāo)的時(shí)代性、方向性 、客觀性、全面性、可操作性原則，結(jié)合當(dāng)前高校中國(guó)夢(mèng)教育的客觀實(shí)際，運(yùn)用測(cè)量和統(tǒng)計(jì)分析，以及定性與定量分析相結(jié)合的科學(xué)方法，對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)的參與者、現(xiàn)象、活動(dòng)程序等進(jìn)行，通過(guò)一定的信息反饋，對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的過(guò)程與效果進(jìn)行實(shí)事求是的分析，做出定性評(píng)述和定量評(píng)估的過(guò)程。最后，從得出的有效信息中進(jìn)行提煉，篩選出關(guān)鍵的指標(biāo)要素，通過(guò)綜合匯總和整理分析，構(gòu)建成為當(dāng)今高校中國(guó)夢(mèng)教育的評(píng)估體系。

2中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)

由于中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的過(guò)程與效果進(jìn)行實(shí)事求是的分析，做出定性評(píng)述和定量評(píng)估，因此，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)圍繞中國(guó)夢(mèng)教育過(guò)程中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

2.1中國(guó)夢(mèng)教育的目的及實(shí)效

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)和內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民生活幸福。中國(guó)夢(mèng)教育的目的當(dāng)體現(xiàn)在以下幾方面：其一，幫助當(dāng)代大學(xué)生形成正確科學(xué)的價(jià)值觀，建立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)、而奮斗的理想信念；其二，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立并增強(qiáng)民族自豪感、自信心，令之以為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗為樂(lè)事；其三，幫助當(dāng)代大學(xué)生形成并增強(qiáng)民族責(zé)任感、使命感，令之視為民族國(guó)家?jiàn)^斗為己任，自覺(jué)為人民謀福祉。

這些方法的實(shí)施，能激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的使命感，使命感會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立明確的奮斗目標(biāo)，激發(fā)大學(xué)生刻苦努力的積極性、主動(dòng)性，使大學(xué)生將自我成才、個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的需要緊密地結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)履行自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

2.2中國(guó)夢(mèng)教育的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)夢(mèng)教育具有十分重要、深刻的現(xiàn)實(shí)意義：其一，以史為鑒，可以知興替。當(dāng)代大學(xué)生只有真正了解歷史，深刻認(rèn)知?dú)v史，才能銘記歷史，反省歷史，自覺(jué)選擇科學(xué)光明的康莊大道；才能知恥后勇，樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀和奮斗觀。其二，正確的思想方能指導(dǎo)正確的行動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生以“中國(guó)夢(mèng)”思想武裝頭腦，以科學(xué)的知識(shí)和方法論認(rèn)知社會(huì)，以合乎歷史進(jìn)步的規(guī)律去把握社會(huì)，方可達(dá)己達(dá)人，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。誠(chéng)如高校教師周偉[1]所見(jiàn)，高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生實(shí)行中國(guó)夢(mèng)教育，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)青年大學(xué)生全面發(fā)展，樹(shù)立大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，促進(jìn)我國(guó)高等教育的發(fā)展，優(yōu)化高等教育學(xué)科結(jié)構(gòu)具有重要意義。

大學(xué)生作為民族文化、知識(shí)傳承的主要且至關(guān)重要的群體，其思想、其識(shí)見(jiàn)、其言行對(duì)民族興衰起著舉足輕重的作用。因而，培養(yǎng)并形成當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族國(guó)家的高度認(rèn)同感，讓“中國(guó)夢(mèng)”思想浸潤(rùn)其心靈，令其自覺(jué)恪守之，踐行之，實(shí)乃當(dāng)今思想政治教育的關(guān)鍵一筆。

2.3中國(guó)夢(mèng)教育的當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)夢(mèng)教育事業(yè)，于當(dāng)代大學(xué)生而言，事關(guān)民族復(fù)興的傳承，事關(guān)民族復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程，事關(guān)中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)成。[2]無(wú)論是出于貫徹落實(shí)黨的十八大精神要求，還是著眼于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)實(shí)需要，開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)都是現(xiàn)實(shí)之務(wù)，甚至可說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急。沒(méi)有信仰的民族是十分危險(xiǎn)的。泱泱大國(guó)如中華者，十幾億人口，若作為生力軍、民族魂之代表的大學(xué)生缺乏堅(jiān)定高尚的信仰，更是無(wú)比可怕的。中國(guó)夢(mèng)教育，正是針對(duì)最現(xiàn)實(shí)的情況，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生最好的信仰教育，能引導(dǎo)大學(xué)生深刻地明白當(dāng)懷什么樣的夢(mèng)，激勵(lì)他們?cè)撊绾螆A夢(mèng)，令學(xué)子們明白何為責(zé)任，明白奉獻(xiàn)比索取更幸福，在此基礎(chǔ)上凝聚其精神動(dòng)力，幫助其選擇正確的成長(zhǎng)道路，更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

3研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的價(jià)值

中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是中國(guó)夢(mèng)教育的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是完整的中國(guó)夢(mèng)教育不可缺少的一部分。對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、有效的評(píng)估，是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的實(shí)際反饋，在我們確定了中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)施的實(shí)際效果后，便能夠?yàn)橛行У剡M(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育提供依據(jù)。[3]所以，我們研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的形成和發(fā)展，無(wú)論是對(duì)具體的中國(guó)夢(mèng)教育過(guò)程價(jià)值的衡量和實(shí)現(xiàn)，還是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育理論系統(tǒng)的完善和發(fā)展，都有著十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值[4]。

3.1研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的理論價(jià)值

中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的研究，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育科學(xué)化的重要前提。其具體的理論價(jià)值表現(xiàn)如下：

第一，豐富和完善中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論。首先，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，對(duì)其自身的完善發(fā)展具有理論意義；在研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)其構(gòu)成的要素以及要素之間聯(lián)系的完善，還是對(duì)其理論體系的完善，都會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，并且根據(jù)實(shí)際的情況不斷地解決問(wèn)題。[5]所以，對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論自身的完善具有十分重大的意義。其次，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是隨著人們認(rèn)識(shí)客觀事物能力的提高以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化發(fā)展的，只有變化著的、適應(yīng)的發(fā)展才能更好的為中國(guó)夢(mèng)教育服務(wù)。因此，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，要充分認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)和功能，確立中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的原則，構(gòu)建完整的中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估體系，深化研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，才能有效地發(fā)展中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估實(shí)踐活動(dòng)，使其更好的提高中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的有效性。

第二，豐富和完善中國(guó)夢(mèng)教育學(xué)的學(xué)科理論體系。首先，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是中國(guó)夢(mèng)教育的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是根據(jù)一定的客觀尺度，對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)施的過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行定性、定量等綜合評(píng)判的過(guò)程，是中國(guó)夢(mèng)教育正確決策的基礎(chǔ)，是中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)施有效管理的關(guān)鍵，是中國(guó)夢(mèng)教育全面總結(jié)的依據(jù)。[6]其次，中國(guó)夢(mèng)教育學(xué)是建立在中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)踐理論基礎(chǔ)上的系統(tǒng)化的理論科學(xué)體系。中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估就是在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)階段的實(shí)際情況得到的研究成果，不斷地進(jìn)行總結(jié)，是科學(xué)完善理論的重要途徑。

第三，能夠從理論上論證中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性。首先，中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)具有客觀現(xiàn)實(shí)性，有其自身的規(guī)律。中國(guó)夢(mèng)教育的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，其會(huì)隨著人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)能力的提高及現(xiàn)代科技的發(fā)展而變化發(fā)展，不斷調(diào)整。其次，建立中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估體系與中國(guó)夢(mèng)教育理論體系的建立、完善和發(fā)展具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。[7]中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論除了具有評(píng)價(jià)、衡量中國(guó)夢(mèng)教育效果的功能，還具有對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育理論體系的選擇和矯正功能。所以，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，對(duì)整個(gè)中國(guó)夢(mèng)教育的理論體系建設(shè)具有重大的理論意義。

3.2研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的實(shí)踐價(jià)值

理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，而研究理論的最終落腳點(diǎn)還在于實(shí)踐，理論只有同實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，化為指導(dǎo)實(shí)踐的具體觀念，即一定的目的、計(jì)劃、方案，才能發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。[8]任何的科學(xué)理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，能夠?yàn)閷?shí)踐服務(wù)，才具有價(jià)值和意義。研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的實(shí)踐價(jià)值在于：

第一，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論是開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)的需要。首先，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育者的教育理念、教育方法、教育措施進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，是對(duì)不合適教育要求的活動(dòng)進(jìn)行改革和調(diào)控的理論支持，是對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、實(shí)施教育內(nèi)容、選擇教育方式的導(dǎo)向保證。[9]可見(jiàn)，科學(xué)運(yùn)用中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，可準(zhǔn)確及時(shí)到位地發(fā)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)實(shí)踐中的薄弱環(huán)節(jié)，存在的相關(guān)問(wèn)題，從而結(jié)合新情況及時(shí)調(diào)整教育方案、方法，觀念、理念，在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)教育體系進(jìn)行改革，令中國(guó)夢(mèng)教育更趨科學(xué)化、合理化、人性化。其次，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是加強(qiáng)、改進(jìn)和優(yōu)化中國(guó)夢(mèng)教育重要的支撐力。第一，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的診斷反饋功能為加強(qiáng)、改進(jìn)和優(yōu)化中國(guó)夢(mèng)教育提供了依據(jù)；第二，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的調(diào)控功能可以產(chǎn)生激勵(lì)與抑制、鼓勵(lì)與監(jiān)督的作用，從而讓中國(guó)夢(mèng)教育者反思、檢討和調(diào)整、改進(jìn)和中國(guó)夢(mèng)教育工作，是改進(jìn)和加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育的直接動(dòng)力[10]。

第二，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論是提高中國(guó)夢(mèng)教育者素質(zhì)的需要。研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，對(duì)思想政治教育素質(zhì)有較高的要求，中國(guó)夢(mèng)教育者具有較高的素質(zhì)是取得良好的中國(guó)夢(mèng)教育效果的重要因素之一，它是檢驗(yàn)中國(guó)夢(mèng)教育者素質(zhì)高低，發(fā)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育者素質(zhì)缺陷的理論基礎(chǔ)。[11]擁有高素質(zhì)的教育者，能夠在進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)際操作中，對(duì)受教育者出現(xiàn)的各種疑惑迷思、各種困擾從思想根源上加以理性分析和科學(xué)引導(dǎo)，并能夠設(shè)計(jì)、選擇出最優(yōu)化、最有實(shí)效的教育方案用于具體教學(xué)實(shí)踐。

第三，研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論是提高中國(guó)夢(mèng)教育有效性的需要。從事中國(guó)夢(mèng)教育工作就是要使人們掌握馬克思主義的科學(xué)理論和黨的路線(xiàn)、方針和政策。在中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)中，教育者制訂教育計(jì)劃、組織教育活動(dòng)、傳授思想政治知識(shí)、引導(dǎo)教育對(duì)象等一系列活動(dòng)都是為了達(dá)到一個(gè)滿(mǎn)意的教育效果。中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)際效果的大小和好壞體現(xiàn)出教育價(jià)值的取向和程度，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估則是判斷中國(guó)夢(mèng)教育是否有效的重要手段。[12]教育有什么樣的效果，效果的好壞，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只能通過(guò)評(píng)估來(lái)判定，所以，中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估是保證中國(guó)夢(mèng)教育方向，確保中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)效必不可少的環(huán)節(jié)。

4結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的過(guò)程中，對(duì)教育過(guò)程的每一個(gè)步驟，每一個(gè)環(huán)節(jié)的完善，都會(huì)不斷地出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，并且不斷地針對(duì)實(shí)際情況解決這些問(wèn)題。[13]中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估隨著人們認(rèn)識(shí)客觀事物能力的提高以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化發(fā)展，只有變化著的、適應(yīng)的發(fā)展才能更好的為中國(guó)夢(mèng)教育服務(wù)。因此，我們?cè)谘芯恐袊?guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論的時(shí)候，要充分地認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)和功能，確立中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的原則，構(gòu)建完整的中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估體系，深化研究中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估理論，才能有效地發(fā)展中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估實(shí)踐活動(dòng)，使其更好的提高中國(guó)夢(mèng)教育評(píng)估的有效性。

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作者簡(jiǎn)介：范翠珊(1987—)，女，漢族，籍貫：廣西省貴港市，碩士研究生，單位：電子科技大學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào):D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0098-02