姜珺珺
(江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,江西 南昌 330098)
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淺析門(mén)的形態(tài)和裝飾藝術(shù)
姜珺珺
(江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,江西 南昌 330098)
門(mén)是人類(lèi)建筑物的附加品,也是中國(guó)建筑重要的組成部分,它不僅僅是一個(gè)建筑構(gòu)件,也同樣是傳統(tǒng)等級(jí)制度的縮影。門(mén)的形態(tài)和裝飾反映了人們對(duì)美好生活的向往,也是弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的形式之一。
門(mén);形態(tài)和裝飾;傳統(tǒng)文化
社會(huì)生活在不斷地發(fā)展中,門(mén)的形式也在發(fā)生變化。人類(lèi)社會(huì)早期,人類(lèi)的祖先類(lèi)人猿主要生活在天然的洞穴中,為了遮蔽風(fēng)雨,會(huì)用一些草編織作為遮擋,這就是最早門(mén)的概念。到了新石器時(shí)期,人類(lèi)出現(xiàn)了早期的建筑——地穴,進(jìn)出的位置設(shè)置了樹(shù)干制成的門(mén)。而今天,出入任何一個(gè)場(chǎng)所,你都能看見(jiàn)一個(gè)大門(mén),門(mén)通常與門(mén)戶(hù)關(guān)聯(lián)在一起。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)門(mén)的樣式最早可以追溯到漢朝,發(fā)展到后面的歷朝歷代,門(mén)的樣式也就越來(lái)越多,例如房門(mén)、坊門(mén)、院門(mén)、城門(mén)等。
中國(guó)古代建筑史中對(duì)于門(mén)的發(fā)展演變歸納了五個(gè)時(shí)期,從出生期——萌芽期——演進(jìn)期——成熟期——豐富期,門(mén)在數(shù)量、形式、功能與裝飾上都得到了發(fā)展。隨著社會(huì)的推移,人口開(kāi)始增加,建筑的形制也開(kāi)始擴(kuò)大,門(mén)的數(shù)量也由一個(gè)逐漸變成多個(gè);門(mén)的樣式也從遮擋變成結(jié)實(shí)的木板制成的大門(mén),最后演變成雕刻精美的木門(mén);門(mén)的功能從最初的防衛(wèi)、抵御攻擊發(fā)展成既能分隔空間又可以展示階級(jí)地位;最后門(mén)的裝飾藝術(shù)也由古樸——豪華——精致。
(1)城門(mén)。古代的城市為了便于統(tǒng)治階級(jí)管理,往往使用高而厚實(shí)的圍墻進(jìn)行圍合,又為了保證居民基本的進(jìn)出,在城墻上設(shè)置城門(mén),通常城門(mén)會(huì)有三個(gè)門(mén)洞,城門(mén)是城墻的組成部分,它不僅僅是一個(gè)位置,也是管轄城內(nèi)和抵御外來(lái)入侵的一個(gè)重要關(guān)卡。
(2)宅門(mén)。在中國(guó)古代有著嚴(yán)格的等級(jí)制度,門(mén)也受到這一制度的制約,垂花門(mén)、如意門(mén)、蠻子門(mén)、金柱大門(mén)、廣亮大門(mén)、王府大門(mén)都屬于不同等級(jí)可以修建的類(lèi)型。
(3)皇宮門(mén)。在階級(jí)社會(huì)中,皇宮門(mén)是所有門(mén)的等級(jí)中最高的,象征著天子的威嚴(yán)。這一類(lèi)門(mén),尺度較大,材料考究、做工精美、造型華麗。以北京紫禁城為例,最重要的宮門(mén)都設(shè)置在中軸線(xiàn),從南向北,天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)、乾清門(mén)。
(4)山門(mén)。山門(mén)主要指寺廟的大門(mén),主要因?yàn)榇蠖鄶?shù)寺廟建立在山林中,山門(mén)又被稱(chēng)為“三門(mén)”,即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”的代表。除了寺廟的大門(mén),其他如書(shū)院、會(huì)館的大門(mén)也被稱(chēng)為山門(mén),安置在建筑的主入口處和中軸線(xiàn)上。
(5)牌坊。封建社會(huì)時(shí)期,為了表彰科第、忠孝節(jié)義等,有政府或者私人出資修建的牌坊,通常有檐頂是牌樓,沒(méi)有的則就是牌坊。根據(jù)材料的不同,可以分為石牌坊、木牌坊和磚牌坊等。
青龍、白虎、朱雀、玄武是代表著四個(gè)方位,中國(guó)的門(mén)也是按照這個(gè)來(lái)排列的。門(mén)在古代不僅僅是出入口的標(biāo)識(shí),也是等級(jí)制度的象征,因此故有寒門(mén)、豪門(mén)之分。大門(mén)的色彩通常有紅色、黑色、黃色幾種色彩。在周代,宮殿中的很多都會(huì)被涂成紅色,特別是封建社會(huì)的中期,宮殿都是朱門(mén),今天在紫禁城中仍然可以看見(jiàn)紅色的大門(mén)。黃色的大門(mén)主要出現(xiàn)在高官府邸,等級(jí)僅次于宮殿,黑色的大門(mén)則是非官宦人家的色彩,如山西、東北等地。還有一些地區(qū)由于地域文化、地理位置、宗教、民族的差異,門(mén)的色彩也存在的不同,如南方天氣炎熱,門(mén)多數(shù)以白色涂面,新疆地區(qū)以藍(lán)色、白色、綠色進(jìn)行裝飾。
門(mén)的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是物質(zhì)上的,就是防衛(wèi)和通過(guò),是連接內(nèi)外的過(guò)渡空間。早期的門(mén)是在由石塊、草圍合而成墻面上開(kāi)設(shè)一個(gè)口子,加強(qiáng)與外界的聯(lián)系。另外一個(gè)功能就是精神方面的,門(mén)具有一定的情感性,中國(guó)的門(mén)最典型的表現(xiàn)就是禮制——倫理和等級(jí),門(mén)的方方面面均有體現(xiàn),從色彩、大小、形制到門(mén)釘數(shù)量。古人甚至認(rèn)為門(mén)具有降妖除魔的功效,所以創(chuàng)造出門(mén)神人物。人們也會(huì)在門(mén)上進(jìn)行繪畫(huà)和裝飾,將自己的審美情趣通過(guò)門(mén)這一媒介展現(xiàn)出來(lái),如年畫(huà)、春聯(lián)。
建筑裝飾手法中較為普通的一種形式就是雕刻,通常包含了木雕、石雕和磚雕。中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的大部分構(gòu)件都是木質(zhì)的材料,木雕的數(shù)量較多、形式也較為廣泛,工藝有圓雕、浮雕、透雕等,常常出現(xiàn)在門(mén)的雀替、門(mén)簪的位置。磚雕主要以圖案雕刻為主,從畫(huà)像磚開(kāi)始,大多出現(xiàn)在影壁上,石雕以門(mén)枕石構(gòu)件為主。目前在中國(guó)各地的古建筑中還能看見(jiàn)雕刻的藝術(shù)形式,如安徽宏村、江西婺源等傳統(tǒng)民居建筑。
其次,門(mén)上的配飾也是裝飾的另一種形式。門(mén)環(huán)是用來(lái)叩門(mén)的實(shí)用部件,為了達(dá)到一定的裝飾效果,人們?cè)陂T(mén)環(huán)上加了鋪首,常用一些動(dòng)物的頭像作為裝飾,如老虎頭、朱雀、獅子頭,也具有一定了辟邪涵義。大門(mén)上的門(mén)釘最初是作為固定門(mén)板的結(jié)構(gòu),后期逐漸演變成裝飾意義,既象征身份和等級(jí),包含對(duì)生活的美好向往。
最后,在門(mén)上繪制彩畫(huà)和張貼門(mén)畫(huà)也是一種裝飾表現(xiàn)。通過(guò)繪制傳統(tǒng)歷史人物、門(mén)神、童子娃娃表達(dá)招財(cái)進(jìn)寶、家宅平安、祝福、節(jié)日慶典等愿望。
總之,作為中國(guó)建筑中的一部分,門(mén)給人類(lèi)帶來(lái)了審美意義上的美感。門(mén)自身具有裝飾性,門(mén)是建筑的臉面,是內(nèi)部建筑空間主人身份的象征,制作門(mén)的材料、色彩不同,也會(huì)在裝飾性上有所差別?;蕦m中的門(mén)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最高等級(jí)的,一切都以體現(xiàn)尊貴為先。門(mén)從最初的通行和保護(hù)這一使用功能,逐漸發(fā)展成為傳統(tǒng)文化的傳遞者。與建筑的其他組件相比,中國(guó)的門(mén)在數(shù)量、藝術(shù)造型、材料、結(jié)構(gòu)、裝飾、形態(tài)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他地區(qū)。
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姜珺珺(1982- ),女,江西南昌人,碩士,江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
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1671-1602(2016)22-0030-01