赫爾巴特教育心理學(xué)理論研究

龔晨陽

(北京林業(yè)大學(xué)，北京 100000)

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赫爾巴特教育心理學(xué)理論研究

龔晨陽

(北京林業(yè)大學(xué)，北京 100000)

摘要：本文以赫爾巴特教育為主要研究對象，對其心理學(xué)理論進(jìn)行了重點分析。在簡要分析赫爾巴特教育心理學(xué)主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，詳細(xì)且深入地研究了這一教育心理學(xué)的本質(zhì)和影響，以期為廣大教育工作者提供一定的參考意見和建議。

關(guān)鍵詞：赫爾巴特教育；心理學(xué)；內(nèi)容；本質(zhì)和影響

赫爾巴特，是國外教育歷史上非常著名的教育家，對世界教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步有著極其重要的推動和促進(jìn)作用。他認(rèn)為，教育的基本理論應(yīng)該建立在心理學(xué)這一特殊學(xué)科之上。這一言論的公布，無論是對當(dāng)時的德國教育，還是世界各國的教育，都產(chǎn)生了極大的影響。時至今日，赫爾巴特教育在心理學(xué)理論方面已經(jīng)趨于成熟。故此，本文對赫爾巴特教育心理學(xué)的主要內(nèi)容、本質(zhì)和影響等進(jìn)行詳細(xì)研究，希望為現(xiàn)代化教學(xué)活動的開展和進(jìn)行提供一定的理論支撐。

1赫爾巴特教育心理學(xué)的主要內(nèi)容

1.1教育目的心理學(xué)

赫爾巴特認(rèn)為，道德不僅是教育的所有目的，還是其最高目的。道德作為人類追求的最高目的，必然也可作為教育的最高目的。從觀念心理學(xué)這一角度進(jìn)行考慮，赫爾巴特指出：就道德這一目的而言，支配其形成或?qū)崿F(xiàn)的力量主要有五種，分別是自由、公平、完善、法權(quán)以及仁慈。這些力量都必須發(fā)自內(nèi)心，從心靈深處自然而生。也就是說，只有心靈同時具備這五種力量，才能將被教育者引領(lǐng)至善的道德制高點。另外，在赫爾巴特的道德教育觀念里，它倡導(dǎo)的是從被教育個體的內(nèi)心世界出發(fā)，對其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行關(guān)注和改造，重點發(fā)展和培養(yǎng)其明辨事物的見識以及對應(yīng)意志，并促進(jìn)和提升其心理層面的積極性和主動性。從某種角度理解，這種教育觀念是基于人性現(xiàn)實進(jìn)行的，可以認(rèn)為是生活原則的其中一種，不僅體現(xiàn)了自由、理性以及完善等各種優(yōu)良品質(zhì)，還在后續(xù)的擴(kuò)展中，形成了與之對應(yīng)的社會秩序及規(guī)則。由此，赫爾巴特在其教育目的的闡述中，其基礎(chǔ)是倫理學(xué)，追求則是社會化需求與個性化發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

1.2教育過程心理學(xué)

就教育而言，其過程主要包括兩個方面，一是教學(xué)，二是管理。作為教學(xué)論最主體的內(nèi)容，教學(xué)過程是教育目標(biāo)得以順利實現(xiàn)的有效途徑。從形式上分析，教學(xué)過程其實是一個開放性過程，且具備一定的連續(xù)性，其中包含著極其重要的教育目的以及教育內(nèi)容等。而管理過程則不同，作為教學(xué)的基本保障，管理過程的本質(zhì)其實是教師與學(xué)生之間的交往過程。也就是說，教師根據(jù)學(xué)生的心性，對其進(jìn)行活動引導(dǎo)，培養(yǎng)其遵紀(jì)守序的習(xí)慣和意識，從而教會學(xué)生自我控制，并養(yǎng)成良好的道德品行。在赫爾巴特教育的教學(xué)過程中，其心理依據(jù)是學(xué)生的興趣培養(yǎng)學(xué)說，即把興趣的多元化培養(yǎng)作為教學(xué)活動的核心。與此同時，赫爾巴特還將其教育的教學(xué)過程分為兩個基本環(huán)節(jié)，即專心和深思。而在管理過程中，對學(xué)生的心理因素進(jìn)行辯證且統(tǒng)一的管理，并靈活把控各種管理措施的有效度，是教育管理過程得以有效進(jìn)行的關(guān)鍵。

2赫爾巴特教育心理學(xué)的本質(zhì)與影響

2.1本質(zhì)

事實上，赫爾巴特教育心理學(xué)發(fā)展，與教育科學(xué)化發(fā)展息息相關(guān)，都是對教育進(jìn)行科學(xué)化突破和挑戰(zhàn)的偉大嘗試。雖然在某種程度上，教育的心理學(xué)化并不等同于教育的科學(xué)化，但在教育體系還不足夠獨立的時候，赫爾巴特找到了科學(xué)且合理的基礎(chǔ)對其進(jìn)行系統(tǒng)化闡述，同時還構(gòu)建了嚴(yán)密且與之對應(yīng)的邏輯體系，使得教育心理學(xué)化在教育科學(xué)化的路徑上實現(xiàn)了充分統(tǒng)一。而教育的科學(xué)化發(fā)展在工具理性方面，要求教育關(guān)系或教學(xué)關(guān)系必須依據(jù)并遵循同一種正確且合理的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，首先需要從心理學(xué)和哲學(xué)的角度對認(rèn)識或?qū)W習(xí)的基本性質(zhì)、教學(xué)和管理過程、教學(xué)和管理條件等進(jìn)行詳細(xì)描述，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)造和建設(shè)與之對應(yīng)的教育教學(xué)原則、教育教學(xué)方式以及教育教學(xué)方法等。

2.2影響

具體而言，赫爾巴特教育心理學(xué)理論，為教育科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步帶來極其全面且深刻的影響。在該理論提出以前，世界各國的教育研究大多以哲學(xué)的思考和辯論為主要內(nèi)容，一直沒有在科學(xué)和哲學(xué)之間形成對立研究。而在赫爾巴特提出該理論之后，教育學(xué)才正式開始朝向近代科學(xué)的方向和目標(biāo)前進(jìn)?？梢院敛豢鋸埖闹v，赫爾巴特教育心理學(xué)，是世界上第一個得到各個國家廣泛認(rèn)可的教育學(xué)體系，對教育后續(xù)事業(yè)的推動和促進(jìn)有著不可估量的作用和意義。在這一體系的影響下，西方各國開展了各種各樣有關(guān)于教育科學(xué)化的自主運動，其中最具代表性的運動便是實驗教育學(xué)的興起和發(fā)展。通過實驗，對教育活動的支配法則進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，以此實現(xiàn)教育對象及教育活動的有效認(rèn)知和有效控制，從而在效率和質(zhì)量上實現(xiàn)教育教學(xué)的雙重提升和加強(qiáng)目標(biāo)。除此之外，赫爾巴特這一教育心理學(xué)理論還帶動了后續(xù)很多教學(xué)理論的蓬勃發(fā)展，為世界的教育事業(yè)做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

結(jié)束語：

整體來講，雖然赫爾巴特教育在其心理學(xué)方面存在一定的保守考慮和缺陷問題，但不可否認(rèn)，這一理論仍然具有非常大的進(jìn)步空間。所以，在具體的教育中，利用這一理論進(jìn)行實踐指導(dǎo)時，需要聯(lián)系實際謹(jǐn)慎使用，取之精華，棄之糟粕。如此，才能在真正意義上實現(xiàn)教育教學(xué)和教育管理的科學(xué)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷艷.赫爾巴特教育思想對當(dāng)今教學(xué)改革的啟示[J].當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究),2011,09:54-55.

[2]殷毅山.對赫爾巴特教育性教學(xué)思想的反思[J].山西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2015,04:80-83.

中圖分類號:G40

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0209-01

作者簡介：龔晨陽(1988-)，女，漢，河北，北京林業(yè)大學(xué)，應(yīng)用心理學(xué)。