曲海波的午后三點(diǎn)

Interview

曲海波，實(shí)習(xí)編輯

東方藝術(shù)·大家：午后3點(diǎn)你通常都在做什么？

曲海波：午后三點(diǎn)對于我來說，總是伴著昏昏欲睡的麻木感來臨，通常我會(huì)去找尋新鮮感以期喚醒自己—比如看一場恐怖電影或者駕駛一次摩托車。

東方藝術(shù)·大家：你如何理解時(shí)間這個(gè)概念？（你理解的時(shí)間是個(gè)物理概念還是哲學(xué)概念？）

曲海波：記憶里，時(shí)間總是以嚴(yán)肅的姿態(tài)出現(xiàn)，我們被告知珍惜時(shí)間或被譴責(zé)浪費(fèi)時(shí)間，卻鮮少思考時(shí)間本身，我對時(shí)間的理解更多在于覺知，既不是物理也不是哲學(xué)，甚至有時(shí)會(huì)想象，在遠(yuǎn)古時(shí)期，時(shí)間其實(shí)就是身體的一部分，和心臟、皮膚一樣，后來逐漸脫離出來罷了。

東方藝術(shù)·大家：如果用一種顏色來描述時(shí)間，你想到的是什么？

曲海波：突然想起一句歌詞，“時(shí)間是琥珀色的 記憶的顏色”，我表示贊同，琥珀代表一種曖昧的，封印的感知，所謂時(shí)光飛逝，感嘆的應(yīng)該是記憶的消失。

東方藝術(shù)·大家：如果用一種形狀來代表時(shí)間，你想到的是什么？

曲海波：應(yīng)該是圓，鐘表的形狀，水滴的形狀，日晷的形狀，沙礫的形狀，所有用來表示過時(shí)間的外物，都是圓形的。

東方藝術(shù)·大家：你認(rèn)為瞬間的時(shí)間可以在藝術(shù)中變成永恒嗎？為什么？

曲海波：如果承認(rèn)藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的超越，時(shí)間在現(xiàn)實(shí)的概念與定義也許在未知而不可控的超越中變得毫無意義，所謂瞬時(shí)與永恒的相對也同時(shí)消失。當(dāng)然，對于現(xiàn)實(shí)來說，瞬時(shí)與永恒在藝術(shù)中可以無痕切換，盡管瞬時(shí)和永恒都是非時(shí)間、超時(shí)間的，但人都有兩種沖動(dòng)，一種是審美的沖動(dòng)，陶醉于當(dāng)下瞬時(shí)的獨(dú)特感受；一種是形而上的沖動(dòng)，渴望永恒。所以藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中作為魚與熊掌的合體，必不可缺。

東方藝術(shù)·大家：你怎樣看待藝術(shù)和時(shí)間之間的關(guān)系？

曲海波：如果將藝術(shù)與時(shí)間看成是兩個(gè)基本元素，可以有兩種組合方法：時(shí)間藝術(shù)與藝術(shù)時(shí)間—一者強(qiáng)調(diào)流動(dòng)性，一者強(qiáng)調(diào)及時(shí)性。無論哪一種組合，藝術(shù)與時(shí)間都并非單指向。有人說：收藏藝術(shù)，就是收藏時(shí)間；也許這種簡單的等同并不全面，但依然是我，或者一些確有其人的觀點(diǎn)之一。

午后三點(diǎn)，我的腳與古根海姆大樓一樣高，你跳不出視野的局限、你逃不出生命的蹊蹺、你猜不透未來的迷離。醒來或者睡去，就這樣躺著，在柔軟細(xì)滑的草坪上，想象撞擊著遙遠(yuǎn)的意識邊緣，仿佛昨日的三點(diǎn)與今日的三點(diǎn)并無什么不同、卡爾維諾的午后三點(diǎn)與米蘭·昆德拉的午后三點(diǎn)并無什么不同。藝術(shù)像一只敏感的貓依偎在我的身邊，那是愛情的象征，也是我追求的全部。不要問我為什么，也不要問我正在想什么，因?yàn)槲腋揪筒粫?huì)講；我的腿很長很苗條、我的腳很美很隱約，不要問我為什么隱約，因?yàn)槲腋静粫?huì)講我穿了鞋。