栗 婷

（忻州師范學(xué)院音樂系 山西 忻州 034000）

基于新時期下的民族聲樂教學(xué)的多樣化分析

栗 婷

（忻州師范學(xué)院音樂系 山西 忻州 034000）

中國作為一個文明古國，有著五千年的燦爛文化，民族聲樂作為我國聲樂藝術(shù)之中的主要門類，不僅是一種能夠體現(xiàn)出民族特色文化的載體，而且還是整個傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，是不可或缺的民族文化內(nèi)容。相應(yīng)的，民族聲樂教學(xué)是我國民族文化重要的傳承途徑，也是民族文化可持續(xù)發(fā)展的橋梁?；诖?，在新時代的發(fā)展下，在西方文化的沖擊下，我們必須保護好民族聲樂文化，采用多樣性的民族聲樂教學(xué)手段，使其能夠在世界文化之林屹立不倒。本文將圍繞民族聲樂教學(xué)在新時期背景下的多樣化教學(xué)手段進行分析。

新時期背景下；民族聲樂教學(xué)；多樣化

一、研究背景

我國是多民族國家，因此有著燦爛、多樣的文化特色，民族聲樂起源于少數(shù)民族。隨著時代的發(fā)展，以及西方文化的不斷滲透，人們逐漸認(rèn)識到保護民族文化的重要性。正因如此，民主聲樂逐漸得到了全國范圍內(nèi)各個專業(yè)院校的重視和發(fā)展，旨在培養(yǎng)專業(yè)性的民族聲樂人才，這對于我國人文藝術(shù)以及民族文化的可持續(xù)發(fā)展有著極其重要意義，也是發(fā)展和傳承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要渠道。在“各個民族共同發(fā)展”方針的遵循、指引下，全國范圍內(nèi)大部分高校都將民族聲樂教學(xué)納入了藝術(shù)文化傳承項目之中，各高校對民族聲樂相關(guān)的訓(xùn)練和教育工作進行了強化，并對教學(xué)手段和教學(xué)方式進行了創(chuàng)新，通過對多樣化教學(xué)策略的運用，有效地提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，從而使新時期背景下的民族聲樂教學(xué)多樣化發(fā)展目標(biāo)得到了促進和提升。

二、新時期下民族聲樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

對于民族聲樂的教學(xué)工作而言，所從事教學(xué)的教師必須具備豐富的、扎實的民族聲樂教學(xué)基礎(chǔ)，能夠深刻領(lǐng)會民族聲樂所蘊含的民族文化，另外，還必須具備一定的民族聲樂演唱經(jīng)驗，對于如何提高民族聲樂教學(xué)的效果，有著自己的認(rèn)識和見解，只有這樣才能夠更加深入、詳細(xì)地將相關(guān)民族聲樂知識教授給學(xué)生。然而事實上，根據(jù)我國現(xiàn)有的民族聲樂教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀分析，大多數(shù)的高校還沒有清晰地認(rèn)識到改革民族聲樂教學(xué)方式的必要性，依然沿用傳統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)形式，大多數(shù)教師也依然沿用著單一的教學(xué)模式，過于淺顯的教學(xué)內(nèi)容，這樣，學(xué)生是很難深入地對民族聲樂相關(guān)知識進行學(xué)習(xí)和理解的，顯然，這對于學(xué)生日后的發(fā)展會有一定程度的阻礙。因而，教師在進行民族聲樂課程教學(xué)時，需要逐步對原有的教學(xué)方式和模式進行改變，盡可能地追求深入化的教學(xué)形式，只有在多樣化教學(xué)方法和手段的利用下，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣得到有效提高，有助于學(xué)生更加扎實地掌握民族聲樂相關(guān)的專業(yè)技能和知識理論。

三、民族聲樂教學(xué)在新時期背景下的發(fā)展方向

（一）深化教學(xué)改革

新時期背景之下的民族聲樂教學(xué)工作和內(nèi)容不能夠僅僅是在基本的知識普及層面上停留，在課堂教學(xué)之中，聲樂教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地對每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)點及缺點進行分析，帶領(lǐng)學(xué)生從最基本的發(fā)聲練習(xí)曲進行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，只有從最簡單的教學(xué)工作開始，才能夠慢慢地、循序漸進地將有難度的發(fā)聲練習(xí)曲引出來，以此來強化對學(xué)生聲樂練習(xí)曲的掌握能力。隨后需要帶領(lǐng)學(xué)生一步一步地對正確的發(fā)聲方式和技巧進行深刻體會，只有建立在這樣的教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠更好地對演唱的歌曲進行運用，并進一步將情感抒發(fā)出來。

上述已經(jīng)提到過，民族聲樂有著悠久的發(fā)展歷史，其中會涉及到很多的知識內(nèi)容，需要學(xué)生花大量的時間去了解、積累，只有對民族聲樂文化發(fā)展的淵源有了足夠的了解，學(xué)生才能夠更好地去感受和領(lǐng)會這門藝術(shù)所帶來的成就感和震撼感。因而，民族聲樂教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生不斷地對民族聲樂這門藝術(shù)中所蘊含的情感進行深入挖掘，并在此基礎(chǔ)上不斷強化對學(xué)生歌唱技巧的訓(xùn)練，只有讓學(xué)生在足夠掌握民族文化的基礎(chǔ)上，才能夠快速有效地掌握演奏技巧，只有通過這樣的過程才能夠使學(xué)生更加藝術(shù)化地表演出民族聲樂情感。

（二）實踐化教學(xué)

現(xiàn)代化的發(fā)展，要求民族聲樂教學(xué)工作必須是建立在實際和理論相結(jié)合基礎(chǔ)上的，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過實踐聲樂教學(xué)活動的參與來將自身的聲樂表現(xiàn)水平提高。如：筆者會定期組織學(xué)生前往一些少數(shù)民族聚集地游覽和考察，使學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕M行更加深入的了解和感受，通過拜訪民間藝術(shù)家、參觀藝術(shù)博物館，以及觀看當(dāng)?shù)孛褡逦幕硌莸然顒?，讓學(xué)生真切領(lǐng)會到蘊藏在民族聲樂之中的文化精髓，有助于他們對于自己的專業(yè)更加充分地認(rèn)識和對未來充滿希望。

（三）趣味化教學(xué)

過于呆板的教學(xué)方式是學(xué)生所不能接受的，這很容易引起學(xué)生們的反感，也容易將學(xué)生身上潛藏的惰性引發(fā)出來，自然難以調(diào)動起學(xué)生的積極性。因而，教師在日常的聲樂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取趣味化的教學(xué)形式，顯然，該種方式是新時期背景下的一種突破和創(chuàng)新，也是一種嘗試，只有對原有的教學(xué)手段進行改變，才有可能將更加有趣生動的課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來，才能夠?qū)⒘己玫囊粋€學(xué)習(xí)氛圍營造出來。基于此，筆者首先會了解學(xué)生真實的學(xué)習(xí)需求，提供更多的師生之間互動交流的機會，只有這樣才能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心究竟是怎樣看待民族聲樂學(xué)習(xí)的，也只有從他們的真實看法這一角度出發(fā)，才有助于將更適宜的課堂教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)出來，從而為民族聲樂教學(xué)的良好發(fā)展提供條件，也利于筆者更加深入地認(rèn)識和了解學(xué)生；隨后筆者會以小組的形式對學(xué)生進行分組訓(xùn)練，每周有兩節(jié)課的時間用于學(xué)生自由交流，可以分享自己對于民族聲樂的看法、學(xué)習(xí)技巧以及體會等，對于不懂的地方以及疑問也能夠在交流中及時得到解決，這對于學(xué)生而言無疑是最有效、最有趣的一種課堂教學(xué)形式。

四、新時期背景下對于民族聲樂教師的新要求

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸最多的便是教師，教師作為學(xué)生的引路人，在很大程度上都會對學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平造成影響。若教師一味地追求效率，不采取有效的教學(xué)方法，顯然這樣的教學(xué)手段適得其反，不但不能夠?qū)⒆陨淼慕虒W(xué)責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出來，而且糊弄了事的行為不利于學(xué)生的健康成長和有效學(xué)習(xí)。因而，筆者認(rèn)為，任何一個民族聲樂教師都必須全面地對民族聲樂之中所蘊藏的文化知識進行了解，只有在自身足夠了解民族文化的基礎(chǔ)之上才能夠有效地展開教學(xué)工作。

五、結(jié)語

綜上所述，作為我國重要的民間藝術(shù)構(gòu)成部分，民族聲樂是我國傳統(tǒng)文化中重要的一種體現(xiàn)，因而必須對其進行發(fā)揚和傳承。對于民族聲樂教師而言，必須肩負(fù)起民族聲樂傳承的重任，只有自覺、主動和積極地對民族文化以及聲樂技巧進行學(xué)習(xí)，才能夠在多樣化教學(xué)手段的利用下將學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)水平提高，從而實現(xiàn)民族聲樂進一步發(fā)展和傳承的目的。

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栗 婷（1985-），女，忻州師范學(xué)院音樂系助教，遼寧師范大學(xué)碩士，研究方向：聲樂表演。