吳亞丹

（黔南民族師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，貴州 都勻 558000）

民族化視角下的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新道路探究

吳亞丹

（黔南民族師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，貴州 都勻 558000）

隨著鋼琴在高校音樂教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，鋼琴演奏教學(xué)、鋼琴曲創(chuàng)作也得到了人們的廣泛重視。而在其教學(xué)發(fā)展過程中，很多教師在其教學(xué)設(shè)計(jì)中融入了諸多帶有民族特色的音樂元素，這也使得更多學(xué)生認(rèn)識到了本土化的真正意義，因此，怎樣在現(xiàn)代鋼琴教學(xué)中有效融入民族化元素也是教師應(yīng)考慮的重要課題。

民族化；高校鋼琴教學(xué)；創(chuàng)新探究

近幾年，隨著鋼琴教育影響力的不斷提升，從業(yè)、學(xué)習(xí)人數(shù)也隨之不斷提升，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，也逐漸重視起了鋼琴教育學(xué)科，鋼琴知識也被很多教師引用到了公開課當(dāng)中。但就目前的發(fā)展現(xiàn)狀拉來看，我國鋼琴教育雖然取得了顯著的發(fā)展成就，但還需探索出一條完善的自主化發(fā)展道路。因此，為了推動(dòng)我國鋼琴教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)注重其教育創(chuàng)新的民族化發(fā)展。

一、鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展的涵義

鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展有著獨(dú)特的內(nèi)涵，具體來講，就是在教學(xué)發(fā)展中，創(chuàng)作性地運(yùn)用中國優(yōu)秀鋼琴作品來設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。鼓勵(lì)教師在積極借鑒西方優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，運(yùn)用自己獨(dú)特的思維方式、藝術(shù)創(chuàng)作手段等形式來為學(xué)生傳授相關(guān)知識，從而將優(yōu)秀民族文化巧妙地融入到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。另外，在科學(xué)借鑒、積極學(xué)習(xí)國外鋼琴教學(xué)理念的同時(shí)，還應(yīng)積極探索出更加新穎、多樣化的教學(xué)方式，準(zhǔn)確把握鋼琴與我國民族器樂的契合點(diǎn)，以此來豐富鋼琴教學(xué)內(nèi)容。而在高校鋼琴教育發(fā)展中，通過增強(qiáng)學(xué)生對民族化的認(rèn)識，也有助于更好地傳承、創(chuàng)新我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂文化[1]。

二、民族化背景下高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新探究

就我國高校鋼琴教育現(xiàn)狀來看，其在創(chuàng)新發(fā)展過程中面臨著諸多困難與阻礙，而怎樣攻克這些困難，還需要廣大鋼琴教師做出更深入的分析與探索，各高校應(yīng)給予足夠重視。針對鋼琴教育現(xiàn)狀，民族化背景下，高校鋼琴教育的創(chuàng)新發(fā)展主要可以從以下幾點(diǎn)入手：

（一）積極引進(jìn)、轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式

當(dāng)前，很多高校及其相關(guān)教師都比較注重西方教學(xué)模式的引進(jìn)，其雖然比較適用于我國諸多鋼琴初學(xué)者，但要想利用其設(shè)計(jì)、開展各項(xiàng)大學(xué)鋼琴教學(xué)活動(dòng)顯然是不適合的。因此，為了真正實(shí)現(xiàn)高校鋼琴教育的創(chuàng)新發(fā)展，其教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織不僅要注重單一的技能訓(xùn)練，還應(yīng)重視與審美、素質(zhì)教育之間的有機(jī)整合，并探索、創(chuàng)新出真正適合我國鋼琴教育發(fā)展特點(diǎn)、需求的教學(xué)模式。為此，各院校及其教師可以嘗試進(jìn)行大膽改革，在教學(xué)中積極融入一些民族傳統(tǒng)音樂元素，以此來拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)事業(yè)，促進(jìn)其課程教學(xué)內(nèi)容的多元化發(fā)展[2]。

（二）注重教師自身音樂修養(yǎng)的提升

高校音樂教師隊(duì)伍整體水平的高低，對中國鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展也有著重要影響，對此，各高校應(yīng)重視起鋼琴教師綜合素質(zhì)的提升，引導(dǎo)其積極更新自身教育理念，鼓勵(lì)其通過轉(zhuǎn)變、完善西方教學(xué)理念與方法來優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，積極學(xué)習(xí)、積累更豐富的鋼琴藝術(shù)理論知識。比如，可以在鋼琴教學(xué)中適當(dāng)?shù)卦黾又袊撉偎囆g(shù)史、鋼琴教學(xué)法等一系列藝術(shù)理論知識，以此來引導(dǎo)學(xué)生更深入、全面地了解和掌握相關(guān)音樂理論，進(jìn)而從整體上提高學(xué)生的音樂藝術(shù)理論修養(yǎng)。同時(shí)，鋼琴教師可以通過不斷學(xué)習(xí)鋼琴理論知識，為學(xué)生更好地揭示音樂作品中的民族情感、美妙的音樂意境，在此過程中，將鋼琴演奏教學(xué)與學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐、親身體驗(yàn)科學(xué)整合在一起，全面培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生想象力，引導(dǎo)其全身心地投入到音樂意境當(dāng)中[3]。

另外，在民族化背景下，為了真正實(shí)現(xiàn)鋼琴教育的民族化發(fā)展，不能僅注重鋼琴音樂，以及演奏技術(shù)的研究探索，還要將其音樂巧妙地融入到周圍的文化脈絡(luò)中，加強(qiáng)藝術(shù)理論知識學(xué)習(xí)，這對于民族化鋼琴演奏、創(chuàng)作都會產(chǎn)生潛移默化的影響[4]。為此，在設(shè)計(jì)、組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)過程中，其教師應(yīng)對中國整個(gè)文化背景做出全面了解，挖掘出音樂隱含的一系列非音樂性的文化因素，通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解相應(yīng)社會條件、政治背景給創(chuàng)造者帶來的影響，也通過賞析鋼琴作品，更好地鍛煉、發(fā)展學(xué)生的洞察力，培養(yǎng)其形成良好的民族審美心理，讓其在學(xué)習(xí)探究中，積累到更多適合自己的創(chuàng)作技法。

（三）重視鋼琴藝術(shù)交流，增強(qiáng)民族情感

中國傳統(tǒng)音樂擁有的藝術(shù)價(jià)值、魅力是非常獨(dú)特的，且相比于西方音樂存在較大差異，中國音樂注重的通常都是意境美，在審美取向、音樂理念等方面也不亞于西方音樂，但這種差異的存在也在一定程度上促進(jìn)中國鋼琴教學(xué)的民族化創(chuàng)新發(fā)展。所以，我國高校鋼琴教學(xué)在創(chuàng)新探索過程中，應(yīng)注重學(xué)生民族情感的激發(fā)，在授課中幫助學(xué)生樹立良好的民族自信心與自豪感，以此來增強(qiáng)學(xué)生大力弘揚(yáng)民族音樂藝術(shù)的積極性與責(zé)任感[5]。同時(shí)，還要注重學(xué)生創(chuàng)作靈感的激發(fā)，積極帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)含有濃郁民族精神的鋼琴作品，在此過程中，教師也要對中外鋼琴作品歷史發(fā)展脈絡(luò)做出深入研究，進(jìn)而為鋼琴教育的民族化發(fā)展提供有力的理論支持。此外，各高校還應(yīng)積極鼓勵(lì)本校教師不斷加強(qiáng)與國外鋼琴音樂藝術(shù)的溝通交流，積極弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，并通過交流溝通，讓更多外國鋼琴愛好者了解到中國鋼琴藝術(shù)的魅力，以及傳統(tǒng)文化的博大精深，這對于我國鋼琴教育的民族化發(fā)展有著不可忽視的影響。

（四）積極創(chuàng)作帶有民族特色的鋼琴作品

中國鋼琴教學(xué)中很少有可以體現(xiàn)出民族特色的鋼琴作品，這也在某種程度上制約著我國鋼琴教育的民族化創(chuàng)新發(fā)展，對此，相關(guān)音樂教育研究者、鋼琴教師應(yīng)積極創(chuàng)造出更多能夠充分體現(xiàn)我國民族特色的鋼琴作品，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容[6]。

在授課過程中，鋼琴教師應(yīng)積極引用民族音樂教學(xué)素材，通過整合中西方創(chuàng)造技法，創(chuàng)作出更具特色的鋼琴藝術(shù)作品，將其作為學(xué)生的學(xué)習(xí)素材、練習(xí)曲目，不僅有助于鋼琴音樂藝術(shù)的大力弘揚(yáng)，也能夠不斷豐富民族化教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行民族化鋼琴教學(xué)素材的選擇過程中，其教師可以在鋼琴曲創(chuàng)作過程中巧妙在融合戲曲等內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行民族鋼琴教學(xué)，能夠獲得更理想的教學(xué)效果。而積極創(chuàng)作具有中國民族特色的鋼琴音樂作品，對于推動(dòng)中國鋼琴教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展也有著重要意義。

比如：《蘭花花變奏曲》鋼琴曲在創(chuàng)作過程中就巧妙地融合了陜北民歌情調(diào)，進(jìn)而形成了更加激越悠揚(yáng)的曲風(fēng)；而《梅花三弄》在改編過程中，通過巧妙融入了民族音樂之后，不僅可以帶給人們一種儒雅的感受，也更加深沉；又如《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》這一鋼琴組曲，不僅具有濃郁的內(nèi)蒙古民歌特色，也能夠?yàn)槿藗儬I造出一種深沉的氣氛。將這些具有濃郁民族風(fēng)情的音樂作品融入到高校鋼琴教學(xué)內(nèi)容中，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠推動(dòng)我國鋼琴教育的民族化發(fā)展。

三、結(jié)語

高校不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，也是我國教育事業(yè)的重要支柱，因此，要想真正實(shí)現(xiàn)鋼琴教育的民族化發(fā)展，應(yīng)通過利用各高校的權(quán)威性、社會影響力來推動(dòng)鋼琴各級教育的創(chuàng)新發(fā)展。而民族化的教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展路徑是任重道遠(yuǎn)的，但也只有堅(jiān)持這條道路才能夠有效避免被音樂世界同化，只有這樣才能夠拓展出中國鋼琴教育發(fā)展的新局面。

[1]馬菲.民族化視角下的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新道路思考[J].黃河之聲,2014,(18):80.

[2]劉亞琪.“民族化”高校鋼琴教學(xué)點(diǎn)滴談[J].黃河之聲,2016,(4):49.

[3]馮曉琦.高校音樂專業(yè)鋼琴教學(xué)的民族化研究[J].亞太教育,2015,(13):102.

[4]陳晶.中國鋼琴作品中民族化元素教學(xué)研究——以高校音教專業(yè)鋼琴教學(xué)為例[J].大眾文藝,2015,(19):249-251.

[5]林代鑫,邸鮮竹.淺析高校鋼琴教學(xué)民族化教育[J].青年文學(xué)家,2013,(21):100.

[6]石翠花.“中國鋼琴學(xué)派”振興之路——我國普通高校鋼琴教育民族化現(xiàn)狀及對策研究[J].音樂創(chuàng)作,2014,(6):128-129

J624.1

A

1007-0125(2016)12-0219-02

吳亞丹（1982-），女，河南商丘人，講師，碩士研究生，研究方向：鋼琴教學(xué)。