姚聰莉

(西北大學(xué) 高等教育研究中心， 陜西 西安 710069)

【歷史研究·西北大學(xué)校史專輯】

西北聯(lián)大的學(xué)術(shù)自由及其歷史價(jià)值

姚聰莉

(西北大學(xué) 高等教育研究中心， 陜西 西安 710069)

西北聯(lián)大作為抗戰(zhàn)時(shí)期的兩大高等教育聯(lián)合體系之一,具有十分重要的研究意義和研究?jī)r(jià)值。學(xué)術(shù)自由是西北聯(lián)大文化的重要體現(xiàn)，其主要特征是：健全具體的制度建設(shè)是學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ);兼容并包、勤奮敬業(yè)的師資力量是學(xué)術(shù)自由的保障;豐富多樣的學(xué)術(shù)演講和學(xué)術(shù)交流是學(xué)術(shù)自由實(shí)現(xiàn)的重要途徑;種類繁多的?？?、期刊和學(xué)會(huì)營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)自由氛圍;豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)是學(xué)術(shù)自由的重要環(huán)節(jié);靈活多樣的選課機(jī)制和學(xué)習(xí)平臺(tái)使學(xué)術(shù)自由在本科教育中得以實(shí)現(xiàn)。西北聯(lián)大的學(xué)術(shù)自由思想具有重要的歷史價(jià)值,對(duì)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)有著重要的啟示。

西北聯(lián)大;學(xué)術(shù)自由;大學(xué)精神;現(xiàn)代大學(xué)

西北聯(lián)大在民族危亡的抗戰(zhàn)時(shí)期,網(wǎng)羅天下一流人才，潛心育人,形成了扎根西北、傳承文明、放眼世界的辦學(xué)理念,并以“公誠(chéng)勤樸”為校訓(xùn),這些都構(gòu)成了西北聯(lián)大的核心精神。在此辦學(xué)理念和精神的引領(lǐng)下,雖當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件極其艱難,西北聯(lián)大卻擁有500余名教授,其中不乏如黎錦熙、張伯聲、陸懋德等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。據(jù)統(tǒng)計(jì),1937年至1946年間,西北聯(lián)大培養(yǎng)了9257名畢業(yè)生[1],為我國(guó)培養(yǎng)了大量的精英人才[2]。那么在當(dāng)時(shí),西北聯(lián)大的學(xué)術(shù)氛圍如何,其學(xué)術(shù)自由主要體現(xiàn)在哪些方面?筆者擬從歷史的視角進(jìn)行解析,以期對(duì)我國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度有所啟示。

一、西北聯(lián)大學(xué)術(shù)自由的體現(xiàn)和特征

(一)科學(xué)規(guī)范的制度體系是學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ)

西北聯(lián)大非常重視學(xué)術(shù)制度建設(shè),早在西安臨時(shí)大學(xué)時(shí)期,就建立了戰(zhàn)時(shí)大學(xué)聯(lián)合管理體制,成立了西安臨時(shí)大學(xué)籌備委員會(huì)。在西北聯(lián)大時(shí)期發(fā)展了這種管理體制,籌備委員會(huì)改為校務(wù)委員會(huì),不設(shè)校長(zhǎng),由校務(wù)委員會(huì)、常委商決事務(wù)。校務(wù)委員會(huì)是西北聯(lián)大的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),下設(shè)各分委員會(huì),“均系設(shè)計(jì)、研究及應(yīng)付特種事件性質(zhì)”。西北聯(lián)大這種分權(quán)的管理理念為學(xué)術(shù)自由奠定了組織保障。同時(shí)吸納教授在各分委員會(huì)中擔(dān)任學(xué)術(shù)職務(wù),并聘請(qǐng)教授擔(dān)任行政職務(wù),如聘請(qǐng)黎錦熙兼任秘書(shū)主任、許壽裳兼任法商學(xué)院院長(zhǎng)及本校建筑設(shè)備委員會(huì)主席、胡庶華兼任學(xué)生貸金審查委員,推定楊立奎為導(dǎo)師會(huì)常務(wù)委員等,這些教授充分地參與了學(xué)校學(xué)術(shù)及行政事務(wù)的管理和決策。

學(xué)校高度重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng),激勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在《西北聯(lián)大校刊》第8期刊登的《本校訓(xùn)導(dǎo)大綱》中,提出“厲行學(xué)業(yè)考察,并獎(jiǎng)勵(lì)勤奮,以養(yǎng)成徹底研究的態(tài)度”,引導(dǎo)學(xué)生勤奮探索,求真務(wù)實(shí)。在訓(xùn)導(dǎo)方式上,強(qiáng)調(diào)建立讀書(shū)會(huì)、研究會(huì),提出“導(dǎo)師會(huì)可期各種學(xué)科及實(shí)際問(wèn)題組織研究會(huì),令學(xué)生自由報(bào)名參加,并隨時(shí)開(kāi)會(huì)討論?！崩蠋熀蛯W(xué)生都作為平等的學(xué)術(shù)追求者,共同探討“高深學(xué)問(wèn)”及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西北聯(lián)大時(shí)期制定了系列制度,旨在為師生創(chuàng)設(shè)自由探索、勤奮創(chuàng)新、平等交流的制度環(huán)境,也正因如此,西北聯(lián)大的學(xué)者才具有了“獨(dú)立的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、寬闊的學(xué)術(shù)視野和創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)精神”。西北聯(lián)大的制度化建設(shè)為學(xué)術(shù)自由精神在這所大學(xué)的弘揚(yáng)和踐行創(chuàng)造了良好的制度平臺(tái)。

(二)兼容并包、勤奮敬業(yè)的師資力量是學(xué)術(shù)自由的保障

在師資力量方面,西北聯(lián)大位列內(nèi)遷高校前茅。據(jù)統(tǒng)計(jì),1937—1946 年間,西北聯(lián)大及其分立的五校共有教授505名、教職員工1489名[1],其中不乏國(guó)內(nèi)一流學(xué)者。這些教授大多曾留學(xué)德、美、日等國(guó),許多人在海外取得博士學(xué)位,具有深厚的學(xué)術(shù)造詣。如中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教授黎錦熙、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教授徐褐夫、歷史學(xué)教授陸懋德、地理學(xué)教授張伯聲、工程技術(shù)學(xué)教授李書(shū)田，等等，都是學(xué)術(shù)界的泰斗級(jí)人物[2]。他們使用英文教材和參考書(shū),積極吸收國(guó)際科學(xué)理論成果,跟蹤和把握世界學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題[3]。

西北聯(lián)大對(duì)教授的聘任不受非學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的束縛,始終堅(jiān)持以學(xué)術(shù)造詣為主要標(biāo)準(zhǔn)。正如徐誦明所言“學(xué)校聘請(qǐng)教授,一向只問(wèn)其學(xué)問(wèn)如何,不論政治派別”[4]。正是在這種兼容并包思想的影響下,西北聯(lián)大的師生雖然存在形形色色的思想和派別,但卻能和諧共處,互不干擾。例如在西北聯(lián)大的眾校長(zhǎng)中,每位校長(zhǎng)的辦學(xué)理念都有所不同,其中李蒸與李書(shū)田形成了鮮明的對(duì)比,李蒸主張平民教育,他認(rèn)為教育是為了提高全民素質(zhì),而李書(shū)田則主張精英教育,他認(rèn)為教育是為了培養(yǎng)卓越人才,二者各自按照自己的理念,培養(yǎng)出了適合不同層次需要的人才。還有一些進(jìn)步教師以新觀點(diǎn)授課,如楊慧修講授的《文學(xué)概論》《小說(shuō)選》,深受學(xué)生歡迎。

當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件非常艱苦,全校散居于城固、勉縣、南鄭3縣6處10公里范圍內(nèi)的農(nóng)舍、祠堂、廟宇、教堂,從校長(zhǎng)到教師,皆租住在民房中。由于戰(zhàn)時(shí)財(cái)政困難,教育部規(guī)定抗戰(zhàn)期間教師工資只按“薪俸七折”發(fā)放,教師們靠微薄的薪金維持生計(jì)。然而,正是在這樣艱苦的條件下,教師們?nèi)匀粓?jiān)持勤儉辦學(xué),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),細(xì)心治教,堅(jiān)持科學(xué)研究,勤奮敬業(yè),認(rèn)真鉆研,踏踏實(shí)實(shí)做好自己的工作,取得了豐實(shí)的教學(xué)成效和科研成績(jī)[5](P23)。如黎錦熙編寫了一本理論和實(shí)踐相結(jié)合的方志學(xué)著作《方志今議》，并且在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)研究、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和辭典編纂方面都有很大的貢獻(xiàn);地質(zhì)系張伯聲提出的“地殼波浪鑲嵌構(gòu)造學(xué)說(shuō)”,是中國(guó)五大地質(zhì)構(gòu)造學(xué)說(shuō)之一，等等。

(三)豐富多樣的學(xué)術(shù)演講和學(xué)術(shù)交流是學(xué)術(shù)自由實(shí)現(xiàn)的重要途徑

學(xué)校開(kāi)課以后,為提高學(xué)生學(xué)術(shù)、道德等方面的修養(yǎng),每周均請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者講演。早在西安臨時(shí)大學(xué)時(shí)期,就非常重視學(xué)術(shù)交流活動(dòng),曾邀請(qǐng)歷史學(xué)家侯外廬,中國(guó)民主同盟負(fù)責(zé)人梁漱溟,女作家丁玲,水利學(xué)家、西安臨大兼任教授李儀址等各界人士到學(xué)校講學(xué)或演講。除此之外,學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)術(shù)調(diào)研和交流活動(dòng),如學(xué)校派人員赴甘青兩省考察,歷史系對(duì)張騫墓道進(jìn)行清理考察,編纂抗戰(zhàn)史料大綱,礦冶系赴安康調(diào)查沙金,紡織工程學(xué)系參觀大華紗廠,農(nóng)學(xué)系參觀陜西棉產(chǎn)改進(jìn)廠,農(nóng)業(yè)化學(xué)系組織戰(zhàn)時(shí)食品問(wèn)題研究會(huì)等。這些調(diào)研為師生營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)條件,為他們的學(xué)術(shù)研究提供了大量的素材,因此,出現(xiàn)了一批研究成果,例如校刊發(fā)表郁士元所撰《沔縣煤礦區(qū)之地質(zhì)》,黎錦熙所撰《城固縣志續(xù)修例言》《城固新修縣志方案》系列論文,以及歷史系考古委員會(huì)《發(fā)掘張騫墓前石刻報(bào)告書(shū)》等。通過(guò)系列學(xué)術(shù)演講活動(dòng),啟迪青年學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),崇尚學(xué)術(shù)；通過(guò)各種考察活動(dòng),引導(dǎo)師生逐步從封閉的“象牙塔”中走出,開(kāi)始關(guān)注社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究,營(yíng)造了自由探索、獨(dú)立思考、求真務(wù)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)。

(四)種類繁多的校刊、期刊和學(xué)會(huì)營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)自由氛圍

創(chuàng)辦學(xué)刊、成立學(xué)會(huì),這些活動(dòng)都為學(xué)術(shù)自由營(yíng)造了良好的氛圍。1937年12月20日,《西安臨大?？穭?chuàng)刊號(hào)出版,校常委陳劍翛在《發(fā)刊詞》中指出“凡校內(nèi)規(guī)制、法令、文藝、課程、訓(xùn)導(dǎo)方針以及全體師生之學(xué)術(shù)言論思想,悉選載之,誠(chéng)本大學(xué)‘教育情報(bào)’之總匯也”[5] (P689)。1938年8月15日,《西北聯(lián)大?？返?期出版。之后,《西北學(xué)術(shù)》《西北建設(shè)》《西北月刊》等學(xué)術(shù)性刊物相繼創(chuàng)刊,此類事例,不勝枚舉。1941年5月,原西北聯(lián)大分立的五校聯(lián)合組成“西部學(xué)會(huì)”,總會(huì)設(shè)于國(guó)立西北大學(xué),在西北各重要學(xué)術(shù)地區(qū)設(shè)立分會(huì)。該學(xué)會(huì)創(chuàng)辦《西北學(xué)報(bào)》,刊發(fā)了多篇學(xué)術(shù)文章。這些?？W(xué)刊發(fā)表的文章和消息以及創(chuàng)建的學(xué)會(huì)直接反映了西北聯(lián)大師生的學(xué)術(shù)成果。

(五)豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)是學(xué)術(shù)自由的重要環(huán)節(jié)

據(jù)史料介紹,當(dāng)時(shí)西北聯(lián)大的學(xué)生社團(tuán)很多,學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)之余苦中作樂(lè),編演話劇、創(chuàng)作詩(shī)詞、組織學(xué)社，組織開(kāi)辦多樣的娛樂(lè)活動(dòng),充實(shí)精神。在學(xué)術(shù)方面,他們秘密傳看當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的禁書(shū)《辯證唯物主義與歷史唯物主義》,且在校內(nèi)分別舉辦進(jìn)步壁報(bào)《秦風(fēng)》《中原》和進(jìn)步雜志《讀書(shū)月刊》《新地》等,同反動(dòng)的文藝報(bào)刊相對(duì)抗,郭沫若還為《新地》題寫了刊名。1943年，20名進(jìn)步同學(xué)還組織了山陽(yáng)讀書(shū)會(huì)。

(六) 靈活多樣的選課機(jī)制和學(xué)習(xí)平臺(tái)使學(xué)術(shù)自由在本科教育中得以實(shí)現(xiàn)

西北聯(lián)大學(xué)科設(shè)置齊全,涵蓋了文、理、工、商、法等多個(gè)學(xué)科門類,為學(xué)生在不同學(xué)科間選修課程、拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供了便利條件。西北聯(lián)大可供學(xué)生選擇的課程和專業(yè)方向豐富多樣,鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。“本校課程,在可能范圍內(nèi),應(yīng)準(zhǔn)各系學(xué)生互選”[5] (P175),鼓勵(lì)各系學(xué)生互選課程。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的修業(yè)習(xí)慣和學(xué)術(shù)素質(zhì),要求全校一年級(jí)學(xué)生都要寫作“修養(yǎng)日記”及“讀書(shū)札記”。修養(yǎng)日記應(yīng)每日臨睡前完成,主要內(nèi)容為“以對(duì)于自己生活之反省與認(rèn)識(shí)為主旨,對(duì)于社會(huì)實(shí)際問(wèn)題及時(shí)事等,亦可自由發(fā)表本日之感想”[5] (P192)。同時(shí)還要求學(xué)生做“讀書(shū)札記”,內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、宗教、社科、藝術(shù)等九大類,“積久即為各種專題研究論文之資料”[5](P193),以擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野。黎錦熙、黃國(guó)璋兩位教授在答復(fù)教育部征詢各種問(wèn)題時(shí)指出:“學(xué)分制、學(xué)年制宜并重?！⒅刈孕薰ぷ?……各系應(yīng)設(shè)選修課程,使學(xué)生能按其性行所近,有自由選擇之機(jī)會(huì)。”靈活多樣的選課機(jī)制和學(xué)習(xí)平臺(tái)不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野,也為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了條件。

二、西北聯(lián)大學(xué)術(shù)自由的歷史價(jià)值

我國(guó)古代就有了學(xué)術(shù)自由的觀念,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”,宋代書(shū)院的自由講學(xué)傳統(tǒng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等,都是學(xué)術(shù)自由的典范?？箲?zhàn)前的北京大學(xué)、清華大學(xué),把學(xué)術(shù)自由的理念傳播開(kāi)來(lái),發(fā)揚(yáng)光大,形成了我國(guó)獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)自由觀。學(xué)術(shù)自由思想不僅具有巨大的社會(huì)價(jià)值,而且具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值,也構(gòu)成了大學(xué)的核心精神。近現(xiàn)代以來(lái),學(xué)術(shù)自由思想促進(jìn)了社會(huì)民主政治的發(fā)展,完善了整個(gè)社會(huì)功能,推動(dòng)了人類文明的發(fā)展,同時(shí),在不同歷史時(shí)期,其一直被認(rèn)為是建設(shè)世界一流大學(xué)所必需的保障,并成為現(xiàn)代大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力與實(shí)力的原動(dòng)力。

西北聯(lián)大作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)特殊歷史時(shí)期的高等學(xué)府,其學(xué)術(shù)自由蘊(yùn)含著學(xué)者們的創(chuàng)造精神、批判精神、自由精神以及社會(huì)關(guān)懷精神,可以說(shuō)是大學(xué)精神之魂,也成為西北聯(lián)大生存發(fā)展的一大動(dòng)力和保障。在學(xué)術(shù)自由的氛圍中,西北聯(lián)大涌現(xiàn)出一批杰出的學(xué)者和學(xué)生,為祖國(guó)富強(qiáng)和民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

以史為鑒,可以知得失。重新審視西北聯(lián)大時(shí)期的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和大學(xué)精神,彰顯西北聯(lián)大學(xué)術(shù)自由的價(jià)值,對(duì)當(dāng)今我國(guó)高等教育發(fā)展將大有裨益。世界一流大學(xué)的發(fā)展,是以學(xué)術(shù)的提高和知識(shí)的創(chuàng)新為基礎(chǔ)的,一流的大學(xué)需要一流的師資和一流的學(xué)生,而如果沒(méi)有自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍作為保障,大學(xué)難以形成一流的成果,也難以躋身于世界一流大學(xué)的行列,國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期聯(lián)大發(fā)展的歷史已給我們提供了最好的依據(jù)。

三、西北聯(lián)大對(duì)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)自由的啟示

學(xué)術(shù)自由是大學(xué)知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如今重拾西北聯(lián)大時(shí)期學(xué)術(shù)自由精神,不僅可以為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供動(dòng)力,而且能夠?yàn)榇髮W(xué)培養(yǎng)人才提供有益的借鑒。

(一)大學(xué)管理體制應(yīng)去“行政化”，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)自由氛圍

西北聯(lián)大時(shí)期行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力協(xié)調(diào)互補(bǔ),相得益彰,共同促進(jìn)了學(xué)術(shù)自由的發(fā)展。目前,雖然我國(guó)許多大學(xué)也如聯(lián)大時(shí)期設(shè)立了學(xué)術(shù)委員會(huì)、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)以及校務(wù)委員會(huì)等一系列組織,但大多數(shù)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的作用尚未有效發(fā)揮,教授并未真正在學(xué)術(shù)事務(wù)咨詢和決策中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用。近年來(lái),大學(xué)在學(xué)術(shù)成果評(píng)議、科研項(xiàng)目申報(bào)、職稱晉升等環(huán)節(jié)舞弊現(xiàn)象頻頻發(fā)生,值得我們反思。大學(xué)存在的基礎(chǔ)是知識(shí)、課程以及學(xué)科,而大學(xué)教授是知識(shí)以及學(xué)科的主體,是教師中層次、水平最高的學(xué)術(shù)群體,他們對(duì)教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律有著深刻的理解,理應(yīng)成為大學(xué)這一學(xué)術(shù)組織發(fā)展的中堅(jiān)力量。所以,我們要給大學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)行行政松綁,確保大學(xué)各項(xiàng)學(xué)術(shù)民主制度的順利實(shí)施,學(xué)術(shù)權(quán)力不為行政權(quán)力所擠壓,行政權(quán)力的運(yùn)行以學(xué)術(shù)權(quán)力的保障為前提。

西北聯(lián)大處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代,當(dāng)時(shí)政府忙于抗戰(zhàn),對(duì)學(xué)校的管理時(shí)緊時(shí)松,卻為學(xué)術(shù)自由的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)寬松的外部環(huán)境。學(xué)術(shù)有自身的邏輯——以追求知識(shí)和科學(xué)為宗旨,最終服務(wù)于社會(huì)福祉。因此,學(xué)術(shù)需要更多的自由,政府要給學(xué)術(shù)提供自由寬松的環(huán)境,給予大學(xué)充分的自治權(quán)力,鼓勵(lì)大學(xué)積極探索適合大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的管理模式。

(二)培養(yǎng)學(xué)者的創(chuàng)新意識(shí)和敬業(yè)精神

學(xué)者作為學(xué)術(shù)自由理念的實(shí)踐主體,應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)和敬業(yè)精神。西北聯(lián)大時(shí)期的學(xué)者不僅學(xué)術(shù)造詣深厚,而且思想開(kāi)放,能把新思想、新觀點(diǎn)帶進(jìn)課堂。且西北聯(lián)大學(xué)者在當(dāng)時(shí)非常艱苦的條件下,仍然堅(jiān)持辦學(xué),堅(jiān)持教學(xué)與科研活動(dòng)并舉,其敬業(yè)精神令人欽佩。因此,學(xué)者所具有這種創(chuàng)新的意識(shí)和敬業(yè)精神是行使學(xué)術(shù)權(quán)力時(shí)應(yīng)具備的首要品質(zhì)。正如克拉克·科爾(Clark Kerr)所指出的那樣,學(xué)術(shù)活動(dòng)的主要目的是通過(guò)科研活動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí),通過(guò)教學(xué)活動(dòng)傳播知識(shí)。學(xué)術(shù)道德原則是固有的,應(yīng)該是基于知識(shí)的創(chuàng)造和傳播[6](P167)。學(xué)術(shù)研究的過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)自我完善、精神境界不斷提升的過(guò)程。學(xué)者在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中應(yīng)專注于學(xué)問(wèn),寧?kù)o淡泊,遠(yuǎn)離名利,潛心研究,“坐冷板凳,做大學(xué)問(wèn)”。也應(yīng)勇于批判,敢于嘗試,不斷探索,最終取得原創(chuàng)性的成果。學(xué)者還需要砥礪意志,吃苦耐勞,具有為自己所崇尚的事業(yè)犧牲奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)也需要始終堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由,恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,在充滿艱辛而又充滿驚喜的學(xué)術(shù)之路上孜孜以求,只有這樣才能真正在學(xué)術(shù)上有所成就。

(三)應(yīng)在責(zé)任和使命的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)術(shù)自由

西北聯(lián)大時(shí)期,國(guó)民的責(zé)任和使命主要是抗日救亡,學(xué)校也是在這樣的環(huán)境背景下發(fā)展學(xué)術(shù)自由,培養(yǎng)當(dāng)時(shí)國(guó)家所需的各類人才,以期挽救處于危難之中的中華民族。而在當(dāng)今,大學(xué)作為社會(huì)發(fā)展的思想引擎,工業(yè)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)器,同樣應(yīng)有強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感,要為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)輸送具有社會(huì)責(zé)任、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神以及引領(lǐng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人才。應(yīng)使學(xué)者和學(xué)生在自由輕松的氛圍中根據(jù)個(gè)人的興趣開(kāi)展學(xué)術(shù)研究,這對(duì)于培養(yǎng)具有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí),在國(guó)際學(xué)科領(lǐng)域能夠處于世界前列的高精尖人才具有積極的意義。同時(shí),學(xué)術(shù)自由的發(fā)展有利于知識(shí)的創(chuàng)新和進(jìn)步,也有利于原創(chuàng)性科研成果的產(chǎn)生,知識(shí)的創(chuàng)新進(jìn)步以及原創(chuàng)性科研成果的產(chǎn)生也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展和繁榮,這將為我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)和科教興國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1] 方光華.為什么要紀(jì)念西北聯(lián)大[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012，(3).

[2] 潘懋元,張亞群.薪火傳承文化中堅(jiān)——西北聯(lián)大的辦學(xué)特色及其啟示[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013，(1).

[3] 張豈之.西北聯(lián)大與西北開(kāi)發(fā):中國(guó)高等教育史上的重要篇章[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-09-19.

[4] 楊春德,于煒武.愛(ài)國(guó)重教,功德永垂——紀(jì)念愛(ài)國(guó)教育家、病理學(xué)家徐誦明先生[J].休閑讀品·天下,2012，(2).

[5] 姚遠(yuǎn).西北聯(lián)大史料匯編[M].西安:西北大學(xué)出版社,2012.

[6] 克拉克·科爾.高等教育不能回避歷史——21世紀(jì)的問(wèn)題[M].王承序，譯.杭州:浙江出版社，2001.

As one of the two high education joint systems during the Anti-Japanese War, the United Northwest University has great research significance and value. Academic freedom is an important manifestation of the United Northwest University's culture, whose features are as follows: a perfect institution is the basis; an inclusive and dedicated faculty is the guarantee; a variety of academic lectures and communications are important ways; various magazines, journals and associations are the manifestation; colorful students activities are significant aspects; flexible elective mechanisms and learning platforms are the paths. Thoughts of academic freedom of the United Northwest University have great historical values, which have important implications on the establishment of academic freedom of modern universities.

the United Northwest University; academic freedom; university spirit; modern university

2015-08-20

2015年陜西省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(2015N003)

姚聰莉,女,陜西長(zhǎng)安人,西北大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,從事高等教育管理研究。

K265；G649.29

A

10.16152/j.cnki.xdxbsk.2016-02-004

劉煒評(píng)]

The Academic Freedom and Historical Value of the United Northwest University

YAO Cong-li

(HigherEducationResearchCenter,NorthwestUniversity,Xi′an710069，China)