盧倩

摘 要：筆者在關(guān)注爵士樂(lè)中的布魯斯及逐步了解布魯斯音樂(lè)產(chǎn)生的歷史背景及其發(fā)展史的同時(shí)，激發(fā)了筆者在跨界藝術(shù)領(lǐng)域中的聯(lián)想。從布魯斯獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格中，可尋覓到不同藝術(shù)領(lǐng)域的德國(guó)現(xiàn)代舞蹈家尼金斯基舞蹈風(fēng)格的影子，皆是在特定生活境遇中形成了自身的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：布魯斯；曲調(diào)風(fēng)格；尼金斯基；舞蹈風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J732.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1.布魯斯曲調(diào)形成的歷史背景及其曲調(diào)特征

“布魯斯”，英文用“blues”來(lái)表示，翻譯過(guò)來(lái)便是“藍(lán)調(diào)”，香港臺(tái)灣地區(qū)常譯為“怨曲”。它是一種基于五聲音階的聲樂(lè)和樂(lè)器音樂(lè)，它的另一個(gè)特點(diǎn)是其特殊的和聲。

每一種新物質(zhì)的產(chǎn)生，必定存在著孕育它的先決條件。當(dāng)一種新的藝術(shù)形式即將誕生，必然有一定的歷史境遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人文思想成為依托，因此，布魯斯的催生，在其背后必定有著一股強(qiáng)大的推動(dòng)力。的確，據(jù)史料記載，布魯斯的產(chǎn)生是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景的，并在黑人之間產(chǎn)生的一種演唱形式，它與黑人的種植園歌曲有著一脈相承的關(guān)系。

從歷史背景來(lái)看， 布魯斯是20世紀(jì)20年代生活在美國(guó)的黑人奴隸所創(chuàng)作的新的音樂(lè)。身為社會(huì)低等的人群，在貧困的生活境區(qū)中，受盡凌辱，毫無(wú)自由之身可談，面對(duì)如此悲慘遭遇，他們只能通過(guò)歌聲來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情愫，因而形成了以“沮喪與憂郁”為特點(diǎn)的曲調(diào)風(fēng)格的布魯斯。眾所周知，發(fā)聲是最為直接、最直逼人心的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而美國(guó)黑人正是以布魯斯之獨(dú)特曲調(diào)風(fēng)格來(lái)吶喊、宣泄自己的心聲，渴望獲得一種重生……以其“沮喪與憂郁”的旋律編織流露出自己的真情實(shí)感，并以此反襯出他們對(duì)美好幸福生活的向往。

2.舞劇《尼金斯基》凸顯尼金斯基的舞蹈風(fēng)格

尼金斯基，被譽(yù)為20世紀(jì)初現(xiàn)代芭蕾探索的傳奇舞者，之所以賦予他“傳奇舞者”的稱號(hào)，無(wú)疑是其十年輝煌的舞蹈事業(yè)造就了舞蹈藝術(shù)的巨大變革，他對(duì)舞蹈事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。眾所周知，尼金斯基在20世紀(jì)初現(xiàn)代芭蕾的領(lǐng)域里影響力極深，這完全歸因于其獨(dú)特的編舞構(gòu)思。我們通常認(rèn)為某一個(gè)人的藝術(shù)主張必然受到其經(jīng)歷的生活感受之至關(guān)影響，那么賦予尼金斯基“傳奇”“獨(dú)特”這些標(biāo)簽亦與他所處的生活背景以及其生活的感受所產(chǎn)生的舞蹈觀念息息相關(guān)。

尼金斯基這位具有改革創(chuàng)新意義的舞蹈奇才之生平，被著名編導(dǎo)大師諾伊梅爾于2000年編創(chuàng)于舞劇《尼金斯基》中。在此舞劇中，使用了再現(xiàn)與表現(xiàn)的手段闡述了尼金斯基一生中遭受的種種不堪，交織了他的情感經(jīng)歷，達(dá)到了直逼人心的藝術(shù)效果，使欣賞者快速進(jìn)入其情境中，最為直觀地直視其故事情節(jié)，最為直接地感受著情感與心理動(dòng)態(tài)的跌宕起伏……舞劇《尼金斯基》映射出其昔日的遭遇：舊情人佳吉列夫?qū)δ峤鹚够膼?ài)恨糾結(jié)；尼金斯基對(duì)妻子出軌的悲痛和傷感，對(duì)家庭、對(duì)馬林斯基劇院的不舍以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與哀傷……其中尼金斯基的舞蹈風(fēng)格必然由其生活的遭遇及情感意念引發(fā)并決定，因此無(wú)不透露出他內(nèi)心的聲音及獨(dú)特的舞蹈構(gòu)思。

3.從布魯斯到尼金斯基的藝術(shù)聯(lián)想

筆者在了解布魯斯的過(guò)程中，得知其曲調(diào)具有“沮喪、憂郁”的風(fēng)格特征，而這種特定風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)時(shí)代背景是不能分割而談的。此時(shí)腦海里一個(gè)觀念一閃而過(guò)，便是現(xiàn)代舞蹈家尼金斯基獨(dú)具匠心的舞蹈風(fēng)格在我的感知系統(tǒng)與記憶聯(lián)想中隱約有著某種相似之處。的確如此，同樣處于20世紀(jì)初的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，必然會(huì)受到時(shí)代境遇的重大影響。生活狀況的極度不如意，也將成為導(dǎo)致人們?cè)跓o(wú)能為力的情境下選擇一種自己可以維系的方式發(fā)泄、吶喊的必然因素。二者的不同之處體現(xiàn)在：美國(guó)黑人奴隸創(chuàng)作了布魯斯這種發(fā)聲藝術(shù)，然而尼金斯基卻選擇了自己最為熟悉的舞蹈為表現(xiàn)手段，但都達(dá)到了宣泄情感、釋放心聲的藝術(shù)效果。

當(dāng)布魯斯歌曲旋律彌漫出“憂郁、沮喪”深層的抒情意境時(shí)，往往給人一種聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈辨析度，并且為之感動(dòng)不已。此時(shí)，倘若張開(kāi)跨界藝術(shù)領(lǐng)域聯(lián)想的翅膀，可以在屬于現(xiàn)代舞蹈家尼金斯基的“天空”里，呼吸到類似濃度、密度的“烏煙瘴氣”。正是這種非同尋常的體驗(yàn)才能帶給我們更多的思考，想去找尋其中的奧秘，這便是接觸新的現(xiàn)象的一種意外體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]遼 南，榮 炯，亦 佳.合著布魯斯舞蹈——試析《寵兒》的藝術(shù)特點(diǎn)[J].當(dāng)代文壇，2008（6）.

[2]（美）瓦爾特·索雷爾.西方舞蹈文化史[M].歐建平，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1996.