李支連 (蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇蘇州 215009)

精致與極致：對(duì)日本職業(yè)學(xué)校職業(yè)精神培養(yǎng)舉措的借鑒與批判

李支連 (蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇蘇州 215009)

日本職業(yè)人的職業(yè)精神在很大程度上來自職業(yè)學(xué)校的教育培訓(xùn)，學(xué)校從目標(biāo)定向、教育模式、結(jié)果考核各個(gè)環(huán)節(jié)保證了職業(yè)精神的培育效果。日本職業(yè)學(xué)校對(duì)于職業(yè)精神培養(yǎng)的目標(biāo)、方式及質(zhì)量監(jiān)控等具體舉措給予我國各級(jí)各類職業(yè)學(xué)校類似工作諸多啟示。事物辯證本性不容置疑，日本做法亦需“揚(yáng)棄”。

精致與極致；日本職業(yè)學(xué)校；職業(yè)精神；培養(yǎng)舉措；借鑒與批判

日本職業(yè)人的職業(yè)精神在很大程度上來自職業(yè)學(xué)校的教育培訓(xùn)，學(xué)校從目標(biāo)定向、教育模式、結(jié)果考核各個(gè)環(huán)節(jié)保證了職業(yè)精神培育效果。日本職校對(duì)于職業(yè)精神培養(yǎng)的目標(biāo)、方式及質(zhì)量監(jiān)控等具體舉措給予我國各級(jí)各類職業(yè)學(xué)校類似工作諸多啟示。事物辯證本性不容置疑，本文從借鑒與批判兩個(gè)角度予以剖析。

一、職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)

1.職業(yè)人目標(biāo)定向。日本職業(yè)學(xué)校給予學(xué)生強(qiáng)烈全面的職業(yè)人目標(biāo)定向：高超的技術(shù)能力、敬業(yè)盡職的精神、組織和個(gè)人生涯發(fā)展的理念、職業(yè)人的認(rèn)同和自豪感等。[1]學(xué)校對(duì)此非常重視，認(rèn)為它決定著學(xué)生學(xué)習(xí)成效和未來職業(yè)生涯發(fā)展，因此從各個(gè)環(huán)節(jié)來加強(qiáng)工作，包括嚴(yán)格的入學(xué)考試、生動(dòng)的杰作與榜樣、深入的企業(yè)訪問、誘人的職業(yè)資格等具體舉措。[2]

2.借鑒。日本職業(yè)學(xué)校以職業(yè)人目標(biāo)定向取代職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)有合理之處。國內(nèi)職教人在思考職業(yè)精神培養(yǎng)問題時(shí)，多數(shù)會(huì)問：“職業(yè)精神培養(yǎng)的目標(biāo)是什么？”這是個(gè)貌似簡(jiǎn)單、其實(shí)復(fù)雜、相當(dāng)尷尬的問題。因?yàn)槁殬I(yè)人是具體的，職業(yè)精神也應(yīng)該是具體的，即便有共性，其共性往往是“職業(yè)人是人，職業(yè)精神是人的精神”，這種探究令人崩潰。日本職校以職業(yè)人目標(biāo)定向取代職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)，避免了這種思維尷尬或崩潰，其中的邏輯合理性是，合格的職業(yè)人一定具有較好的職業(yè)精神，學(xué)校培養(yǎng)職業(yè)人目標(biāo)包含了職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)。而且，其實(shí)踐落實(shí)極其便利，他們培養(yǎng)具有職業(yè)精神的合格職業(yè)人，而不是抽象高大尚的職業(yè)精神。

3.批判。日本職業(yè)學(xué)校的職業(yè)人目標(biāo)定向做法方便了實(shí)踐落實(shí)，卻在理論敘述方面比較模糊。其中提及“敬業(yè)盡職的精神”，可以理解為日本職業(yè)精神就是敬業(yè)盡職，這種敘述的問題在于：實(shí)踐上培養(yǎng)職業(yè)人，敘述上培養(yǎng)敬業(yè)盡職精神。培養(yǎng)職業(yè)人頭頭是道，談到培養(yǎng)職業(yè)精神則閃爍其詞。有人歸納日本所謂敬業(yè)精神：“在沒有任何監(jiān)督的情況下，能主動(dòng)干完8小時(shí)的工作；...在同一企業(yè)、同一崗位、同一車間、甚至同一機(jī)器旁以同一姿勢(shì)數(shù)十年如一日的干到退休[3]?！边@確實(shí)感性，沒有任何抽象，因而實(shí)在不是人類進(jìn)化福祉，若以馬克思主義“自由而全面發(fā)展”的人類解放標(biāo)準(zhǔn)考量，則是人性退化。比較而言，日本的敬業(yè)精神，不如美國的敬業(yè)精神——自信、勤儉、主動(dòng)、愛——更符合人性、人道。因此，我們可以借鑒日本基于實(shí)踐落實(shí)有效性考慮，在做得到的范圍內(nèi)確立職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)，但不能放棄對(duì)職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)的深刻思考。

二、職業(yè)精神培養(yǎng)方式

1.職業(yè)化學(xué)習(xí)生活?；诼殬I(yè)人目標(biāo)定向，日本職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活具有明顯的職業(yè)化傾向：重實(shí)踐、重現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐主導(dǎo)課程模式；聽、看、做、記、講有機(jī)結(jié)合的立體化授課方式；致力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)自主性和進(jìn)取心的自主探究性學(xué)習(xí)，職業(yè)人定向橫向拓展和縱向延伸的企業(yè)訪問；標(biāo)桿引領(lǐng)的學(xué)生作品展覽及優(yōu)秀畢業(yè)生（職業(yè)人）展；始終一貫的職業(yè)生涯教育及嚴(yán)肅公正催人奮進(jìn)的職業(yè)資格制度；等等。日本職業(yè)學(xué)校的這一套做法相當(dāng)普遍，也相當(dāng)有效。

2.借鑒。應(yīng)該說，我國很早就注意到日本職業(yè)教育的特色與成就，也很早就開始了學(xué)習(xí)借鑒，不僅學(xué)習(xí)日本，也學(xué)習(xí)歐美一些國家的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。只是，我們學(xué)習(xí)的不夠或具體環(huán)節(jié)做的不到位，形具神不備。就日本做法的借鑒而言，我們可以在類似培養(yǎng)方式的選擇上更加注重時(shí)效性，比如：實(shí)訓(xùn)課程要努力克服教師松懈、學(xué)生松垮現(xiàn)象；立體化授課要嚴(yán)格落實(shí)聽、看、做、記、講有機(jī)結(jié)合要求，或者創(chuàng)新推動(dòng)“做學(xué)教”教學(xué)模式成為專業(yè)課堂教學(xué)新常態(tài)；探索創(chuàng)建包含企業(yè)訪問在內(nèi)校企合作育人機(jī)制；進(jìn)一步嚴(yán)格規(guī)范包括職業(yè)資格獲取的考工考級(jí)；進(jìn)一步收集整理優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀作品及優(yōu)秀畢業(yè)生的職業(yè)經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)成就等等。

3.批判?？傮w而言，日本職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)被轉(zhuǎn)化為職業(yè)人培養(yǎng)，其培養(yǎng)方式也就是日常的教育教學(xué)方式，看似道理樸實(shí)、可操作性強(qiáng)，但顯而易見地忽視或否認(rèn)職業(yè)精神培養(yǎng)作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)的獨(dú)立性與特殊性，人們甚至可以說日本職業(yè)學(xué)校沒有職業(yè)精神培養(yǎng)。比如，日本關(guān)西機(jī)動(dòng)車整備專門學(xué)校實(shí)踐課時(shí)占總課時(shí)達(dá)到70%，相關(guān)人士信心滿滿地說：“與其不著邊際地說教，還不如結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練來落實(shí)。何況真正的教養(yǎng)往往是具體的，體現(xiàn)于具體情境，而具體的教養(yǎng)卻可以遷移到其他情境。假如學(xué)生對(duì)外語、計(jì)算機(jī)、文學(xué)等科目有特別的要求，他們可以自己到其他相關(guān)的專門學(xué)校去學(xué)。我們這里只負(fù)責(zé)專業(yè)教育[4]?！北疚恼J(rèn)為，這本身就不是一種有遠(yuǎn)見負(fù)責(zé)任的說法，彌漫著傲慢、自負(fù)、偏激。事實(shí)上，國內(nèi)職業(yè)學(xué)校普遍的校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)較比普通學(xué)校差，除了選拔性考試造成的生源素質(zhì)問題及社會(huì)一貫的職教偏見外，更重要的——毋寧說關(guān)鍵內(nèi)因是類似這種“我們這里只負(fù)責(zé)專業(yè)教育”的見識(shí)水平。不能否認(rèn)職校教育實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)）主導(dǎo)的必要性與正確性，但越是面向未來的健康發(fā)展的職校教育就越是不能沒有專業(yè)教育之外的相關(guān)教育保駕護(hù)航。所以，日本職業(yè)學(xué)校有助于職業(yè)精神培養(yǎng)的一些精致的做法值得借鑒，但務(wù)必警惕并克服其中糅雜的一些膚淺、片面、極端的態(tài)度及做法。

三、職業(yè)精神培養(yǎng)的質(zhì)量監(jiān)控

1.全面而嚴(yán)格的考核。日本關(guān)西神戶高等技術(shù)專門學(xué)院和關(guān)西機(jī)動(dòng)車整備專門學(xué)校重視學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量監(jiān)控，“只有目標(biāo)而無對(duì)結(jié)果的檢查，目標(biāo)往往就會(huì)偏離甚至落空。重教學(xué)而忽視教學(xué)效果，教學(xué)就會(huì)流于形式。因此兩校都重視學(xué)習(xí)結(jié)果的檢查與考核，包括平時(shí)的檢查、期末考核和畢業(yè)考核”[5]。實(shí)踐中的具體做法是獨(dú)具特色的“每日一講”和嚴(yán)格一貫的“期末與畢業(yè)考試”，實(shí)際上還應(yīng)該加上具有源頭治理功能的“嚴(yán)格的入學(xué)考試”，就實(shí)際功能而言，過程中“職業(yè)資格考核”也具有質(zhì)量監(jiān)控作用。

2.借鑒。就一般職業(yè)教育模式而言，日本的做法或許不是特殊，但其特殊之處在于——同樣的事做的更到位，這確是我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)借鑒的地方。首先，入學(xué)考試的嚴(yán)格性應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)。尤其在“口試”環(huán)節(jié)（日本職業(yè)學(xué)校的“口試”全面而嚴(yán)格，考生被淘汰，或因?yàn)榛A(chǔ)太差，或因?yàn)槠犯癫患?，或因?yàn)閭€(gè)性與專業(yè)不符，或因?yàn)槿狈M(jìn)取心，或因?yàn)樾袨閼B(tài)度不良等）。我們目前的做法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠——只對(duì)占總招生人數(shù)極少的單獨(dú)招生的學(xué)生有面試（類似日本的“口試”），對(duì)絕大多數(shù)所謂統(tǒng)招生只根據(jù)個(gè)人報(bào)名及中考成績(jī)，沒有必要的嚴(yán)格的入學(xué)資格考核或?qū)徍恕Ｆ浜蠊皣?yán)重性顯而易見——許多學(xué)生沒有職校生的歸屬感，沒有專業(yè)選擇的嚴(yán)肅性，也就沒有后續(xù)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。其次，期末及畢業(yè)考核嚴(yán)肅一貫性應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)。學(xué)生留級(jí)或推遲畢業(yè)或肄業(yè)應(yīng)有嚴(yán)肅一貫的制度依據(jù)及操作規(guī)范。第三，過程性考核應(yīng)引起重視并逐步規(guī)范實(shí)施。我們目前的做法太過隨意，甚至沒有規(guī)范性模式及操作要求，即便有一些要求，其執(zhí)行缺乏應(yīng)有的約束機(jī)制。

3.批判。日本在質(zhì)量監(jiān)控方面的做法，與其說是職業(yè)精神培養(yǎng)的質(zhì)量監(jiān)控，毋寧說是職業(yè)教育的質(zhì)量監(jiān)控，其中的職業(yè)精神培養(yǎng)或許隱含其中，但很難精準(zhǔn)定位。而且，就入學(xué)考試而言，因?yàn)椤翱谠嚒敝械囊恍┦д`或因此而得到的判斷，致使一些考生失去入學(xué)機(jī)會(huì)或資格，也是太過片面或武斷，因?yàn)?，特定年齡段學(xué)生的可塑性是不應(yīng)該那樣被抹殺的。另外，無論是“每日一講”還是嚴(yán)格的“期末及畢業(yè)考核”，其真正能夠把握的職業(yè)精神培養(yǎng)效果到底有多少，或是如何把握得到的，不夠明確。還有，即便是“職業(yè)資格考核”順利過關(guān)的學(xué)生，又怎么能夠判斷其職業(yè)精神是過關(guān)的，其中假設(shè)性依賴非常明顯?？傊?，必須承認(rèn)，日本的職業(yè)人培養(yǎng)相對(duì)是成功的，其優(yōu)秀職業(yè)人所包含的相對(duì)優(yōu)秀的職業(yè)精神也是值得認(rèn)可的，但是，把這些歸結(jié)為職業(yè)精神培養(yǎng)的學(xué)校做法的有效性，確是牽強(qiáng)。所以，對(duì)于日本做法及經(jīng)驗(yàn)，既要學(xué)習(xí)借鑒，又要獨(dú)立思考，尋求引進(jìn)吸收創(chuàng)新的可能性及可行性。

[1]黃燕.《日本高職生職業(yè)精神養(yǎng)成研究及其啟示》[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.9.

[2]劉德恩.《日本人的職業(yè)精神從哪里來——日本職業(yè)學(xué)校的考察與啟示》[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2004年第3期.

[3]張婷婷.《淺談日本人的敬業(yè)精神》[J].百度文庫.

[4]劉德恩.《日本人的職業(yè)精神從哪里來——日本職業(yè)學(xué)校的考察與啟示》[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2004年第3期.

[5]劉德恩.《日本人的職業(yè)精神從哪里來——日本職業(yè)學(xué)校的考察與啟示》[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2004年第3期.

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.111