【摘 要】抽象圖形是一種最為生動(dòng)、活躍的視覺語言，符合客觀的科學(xué)技術(shù)和時(shí)代精神，在信息溝通和傳播過程中有重要作用，在標(biāo)志的創(chuàng)作中給設(shè)計(jì)師提供更為豐富的表現(xiàn)語言及更多形態(tài)的可塑性和能動(dòng)性。本文通過抽象圖形語言的獨(dú)特性和運(yùn)用的普遍性角度來舉例論證，旨在以標(biāo)志設(shè)計(jì)中抽象圖形元素的運(yùn)用來分析二者之間的關(guān)系，闡述從抽象圖形的視覺心理感受中實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】抽象圖形；標(biāo)志設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0163-01

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確傳遞信息的同時(shí)，還需要獨(dú)特的表現(xiàn)形式，使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出更為深刻的思想和情感。而思想、情感、溝通都是一種抽象的概念，這就要求設(shè)計(jì)者具有將具體的信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為抽象圖形語言的能力，通過簡(jiǎn)潔明快的視覺符號(hào)釋放出更多更豐富的內(nèi)涵特征。康定斯基認(rèn)為“形越抽象，他的感染力就越清晰和直接”。[1]而中國當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)既要表達(dá)核心的價(jià)值觀和文化理念，又要以簡(jiǎn)約的視覺語言進(jìn)行高度的概括和提煉，形成具有強(qiáng)烈記憶的圖形符號(hào)，使得抽象的視覺表達(dá)顯得尤其的重要。因此反映事物本質(zhì)的圖像要不斷提煉簡(jiǎn)化，抽象圖形的視覺符號(hào)也是一個(gè)精準(zhǔn)簡(jiǎn)形而不減質(zhì)的過程。

一、抽象圖形釋義

在藝術(shù)范疇中，抽象是指在具象的基礎(chǔ)上抽取出所表現(xiàn)物體的輪廓線條，是對(duì)具象的概括和提煉，并以一種超越人們視覺經(jīng)驗(yàn)的組織架構(gòu)重新組合成新的圖形。西方人對(duì)抽象概念最初的含義，我們可以從蒙德里安的《樹》和畢加索的《牛》的演變得以理解。后來，抽象擺脫了具體的形象和物象，徹底走向了極端，純粹由符號(hào)、點(diǎn)線面、肌理、色彩構(gòu)成畫面。而在設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)卻是指純幾何形、非具象形的圖形樣式。抽象圖形對(duì)于旨在建立信息溝通的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，可以通過視覺語言的符號(hào)化，把點(diǎn)、線、面視覺元素進(jìn)行重新組合和構(gòu)成，并根據(jù)創(chuàng)意把具象的圖形元素有規(guī)律的進(jìn)行概括與提煉，形成具有象征意義的圖形符號(hào)來表達(dá)主題。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中抽象圖形的運(yùn)用

企業(yè)標(biāo)志能直接折射出企業(yè)的特點(diǎn)，代表著整個(gè)企業(yè)的無形資產(chǎn)，給產(chǎn)品增加無可估量的附加值，是企業(yè)向外部傳達(dá)綜合信息的一種媒介，及發(fā)展不可或缺的重要組成部分。企業(yè)在宣傳推廣過程中通過標(biāo)志讓其形象潛移默化進(jìn)入人們腦海中。例如：挪威諾爾辰角（Nordkyn）旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)，該標(biāo)志由兩個(gè)基本意義構(gòu)成，即“自然支配”及由挪威氣象局提供的氣象統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)合而成，這也是該標(biāo)志設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。標(biāo)志的造型是由自由的六角形組成，在該旅游地宣傳的網(wǎng)站上根據(jù)當(dāng)?shù)嘏餐臍夂驕囟燃帮L(fēng)向，六角形的色彩和角度每5分鐘變化一次，能使人產(chǎn)生深刻的印象。

符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，任何造型語言都應(yīng)該為人們提供充足的信息，便于人們認(rèn)知。因此，一個(gè)簡(jiǎn)單的抽象形態(tài)如果蘊(yùn)含了比其外形豐富得多的信息，那么這個(gè)形態(tài)會(huì)更有趣味和意義。[2]抽象的圖形語言具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，其意義表達(dá)直接、形象、生動(dòng)、沒有區(qū)域性差異，視覺沖擊力強(qiáng)，并具有較高的記憶值。但抽象的圖形如果不符合人們的審美經(jīng)驗(yàn)，有可能會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)標(biāo)志產(chǎn)生歧義，所以，運(yùn)用抽象圖形語言設(shè)計(jì)時(shí)，要避免這種情況的發(fā)生，就要理解抽象圖形在人們的視覺心理上形成的視覺經(jīng)驗(yàn)。例如：美國弗羅里達(dá)州的明尼阿波里斯市“行人藝術(shù)中心”（Walker Art Centr），其視覺標(biāo)識(shí)一直被作為案例來研究，原因就在于此標(biāo)志運(yùn)用了色彩漸變及聚散的手法突出表現(xiàn)了其行人藝術(shù)中心的本質(zhì)特征。

抽象的圖形語言在表達(dá)上比具象的圖形語言更自由。抽象形式不受“形似”局限，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。[3]抽象圖形靈活多變，可以根據(jù)創(chuàng)意的不同創(chuàng)造出各種可能的圖形來。抽象圖形的視覺表現(xiàn)除了有近似、漸變、重復(fù)、對(duì)比、輻射等有序的構(gòu)成形式外，還有更多的表達(dá)方式。例如：2000年德國漢諾威世界博覽會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅運(yùn)用了抽象的點(diǎn)為整個(gè)形象設(shè)計(jì)的基本要素之外，還演繹出抽象的動(dòng)態(tài)視覺語言。標(biāo)志的形象一改之前一成不變的視覺符號(hào)概念，變得更加具有科技感和時(shí)代感，其變化多端的形象更深入人心。

三、結(jié)語

抽象視覺語言正以其對(duì)本質(zhì)內(nèi)容的提煉，以及超越于具象的豐富信息容量，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域里起著重要的作用。抽象的藝術(shù)形式既符合當(dāng)今圖形簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，也符合高節(jié)奏的生活態(tài)勢(shì)。然而，針對(duì)具體事物的抽象圖形的提煉，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用邏輯思維與形象思維對(duì)客觀對(duì)象的原創(chuàng)性表現(xiàn)，這樣的圖形是有根基的、鮮活的且具有生命力的。因此，合理地運(yùn)用抽象視覺語言具有越來越重要的意義，而如何以個(gè)性化和風(fēng)格化的抽象圖形語言來塑造企業(yè)和產(chǎn)品形象，也就成為當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

[1]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)、線、面[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.10.

[2]吳曉兵.圖像符號(hào)中形式要素的語義探討[J].裝飾，2006，（6）：120-121.

[3]張大魯.包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意[M].北京：中國紡織出版社，2006.11.

作者簡(jiǎn)介：

李萩敏，江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)在讀碩士。

指導(dǎo)教師：趙 勤