漢服款式造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

邢嬌嬌

(大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034)

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漢服款式造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

邢嬌嬌

(大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034)

作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化重要組成部分的漢服文化近年來一直受到眾多國(guó)人的推崇，甚至一度被認(rèn)為應(yīng)冠以“國(guó)服”的稱號(hào)，漢服的傳承弘揚(yáng)被提升至一個(gè)新的高度。在高度文明的今天，將漢服中的元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相合，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展。本文主要從漢服款式造型特征的角度，分析其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展與創(chuàng)新。

漢服;款式造型;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

人類生活的基本需要依次為“衣、食、住、行“，其中的‘衣’是排在第一位，這對(duì)于有著古老衣冠制度的中國(guó)來說，有著十分重要的意義。在中國(guó)的封建社會(huì)，衣服不僅僅是用來蔽體御寒的，是作為一種政治和身份的象征而存在的，反映的是當(dāng)時(shí)的思想政治內(nèi)涵。漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾審美的高峰，集形式與內(nèi)容于一身，對(duì)后世歷代的服飾文化都產(chǎn)生了深刻的影響?，F(xiàn)代服裝是在與西方交流的進(jìn)程中逐漸流傳至中國(guó)的，現(xiàn)代中國(guó)的服飾流行均已歐美的品牌發(fā)布流行為向?qū)?，傳統(tǒng)的著裝習(xí)俗被完全西化。當(dāng)中國(guó)的設(shè)計(jì)師努力的將品牌推往世界舞臺(tái)的時(shí)候，無法與西方品牌抗?fàn)幊蔀橐粋€(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這時(shí)，才意識(shí)到我們太需要找回服裝里所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族自尊心。因此，能夠?qū)h服的款式造型與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，增加其現(xiàn)實(shí)實(shí)用性，既能夠改變傳統(tǒng)漢服穿著的局限性，又是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的傳承與發(fā)展。

1　何為漢服？

何為漢服？歷史上對(duì)漢服的解釋有兩種：一為漢人的服飾；二為漢代服飾?，F(xiàn)在人們所提的“漢服”一詞，更多的是強(qiáng)調(diào)“漢民族本位”即漢人的服飾。值得一提的是，漢服發(fā)展至清朝，只是在民間穿著，清王朝統(tǒng)治者完全廢棄了漢服形制，至清末民初，侵略者打開了中國(guó)的國(guó)門，西方的服飾文化隨之流入中國(guó)，并且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)生質(zhì)的改變，漢服一度被摒棄。至今，很多人仍然認(rèn)為改良式旗裝是中國(guó)傳統(tǒng)漢族服飾文化的代表。傳統(tǒng)服飾文化的斷層使人們認(rèn)識(shí)到文化傳承與發(fā)展的重要性。

2　漢服的款式造型

傳統(tǒng)服飾有兩大類別，一是最基本的上衣下裳制；二是上下連屬的深衣制。上衣下裳是我國(guó)最早也是最基本的服裝形制，其特點(diǎn)是上、下衣裝分離。上衣品類有短襦、襖、卦、半臂等。襦是一種短衣，長(zhǎng)至腰部，有里子，領(lǐng)子有直領(lǐng)、交領(lǐng)、對(duì)襟等，袖型在各個(gè)時(shí)期各有特點(diǎn)，通常與裙搭配穿著，上襦下裙是漢女子的經(jīng)典搭配。襖，有襯里，大襟、窄袖，長(zhǎng)度介于袍和襦之間。

衫，是一種單層無里子的上衣，有對(duì)襟和無袖大襟兩種。半臂也稱半袖，款式造型為無領(lǐng)或翻領(lǐng)、對(duì)襟的短外衣，袖長(zhǎng)至肘，衣長(zhǎng)及腰。褙子流行于宋、明兩朝，形制像衫，對(duì)襟，前后衣片分離，側(cè)縫開叉。

長(zhǎng)衣類有袍服，即上下通裁，一體裁剪而成。袍服通常襯有白色內(nèi)衣，一般作為百官及士人的常服。袍衫也是長(zhǎng)衣的一種，款式造型為交領(lǐng)或圓領(lǐng)，袍雙層，衫單層，衣長(zhǎng)至腳踩，兩側(cè)開叉，為仕人穿著。下裳有八幅裙、十二幅裙、馬面裙、百褶裙等。

深衣的“被體深邃”強(qiáng)調(diào)的是遮蔽身體，是中國(guó)禮制社會(huì)的產(chǎn)物，是漢禮服的主要服飾形制。深衣的制作是將上衣下裳分裁后再相連，下裳共用六幅，每幅又一分為二，象征每年十二月。深衣的基本款式特點(diǎn)為交領(lǐng)、大襟右衽、小口大袖、領(lǐng)和袖口通常為寬緣，衣長(zhǎng)至足。

無論是最基本的上衣下裳制還是上下連屬的深衣制，都是中國(guó)以禮為統(tǒng)治思想的衍生物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最直接的體現(xiàn)。中國(guó)服飾從產(chǎn)生之初就以遮身蔽體為主要目的，并不突出服裝本身的造型特征。以遮蔽為主要形式的平面性特征呈現(xiàn)給我們的是服飾的含蓄莊重、自然隨意之美，平面造型帶給穿著者的是服飾與身體之間和諧的自然關(guān)系，服飾的浪漫、休閑、舒放自如被充分表現(xiàn)出來，這也是中國(guó)文化的體現(xiàn)。

3　漢服在現(xiàn)代的應(yīng)用

在大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的今天，對(duì)于漢服的繼承與應(yīng)用是十分迫切且必要的。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展，人類的生活方式與觀念千差萬別，完全的繼承漢服的傳統(tǒng)款式造型，成為日常服飾顯然是不符合時(shí)代發(fā)展的，因此，漢服的現(xiàn)代化也成為必然。在當(dāng)今時(shí)代，如何在符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要與具有民族認(rèn)同感的前提下，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，更好的傳承與發(fā)展?jié)h服是設(shè)計(jì)師需要思考的問題。

傳統(tǒng)的漢服已經(jīng)作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的元素，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢服元素，需要將其精髓與當(dāng)前的時(shí)尚文化相結(jié)合，并加以取舍，使之當(dāng)前的時(shí)尚審美文化相結(jié)合卻又保持其特色。傳統(tǒng)漢服的款式造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的結(jié)合，使?jié)h服呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中既有繼承，也有所摒棄，加強(qiáng)其服用性能符合現(xiàn)代審美理念的同時(shí)，保留傳統(tǒng)漢服的款式簡(jiǎn)潔、穿著舒適等特點(diǎn)，注重文化韻味與思想表達(dá)，將中華民族千年來形成為文化特色發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今時(shí)代的漢服設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)師與穿著者表達(dá)個(gè)人設(shè)計(jì)理念與生活態(tài)度的個(gè)性化服裝。

隨著傳統(tǒng)漢服元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，“新漢服”，“現(xiàn)代漢服”等對(duì)漢服的新稱呼隨之產(chǎn)生。其共同的特點(diǎn)是繼承漢服款式平面結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的面料、紋樣、印花等，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。

古代漢服的款式造型分為上衣下裳與上下連屬的深衣制造型，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的漢服，可根據(jù)現(xiàn)代服裝的款式分為外衣、背心，馬甲、襯衫、褲裝、半裙、上下相連的連衣裙等。外衣的款式可分為袍、襖、衫、褙子、半臂等，在保留其基本的形制的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代款式造型相結(jié)合，增加其實(shí)穿性。

總而言之，在進(jìn)行漢服款式造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，主要想表達(dá)的就是一種漢文化情感和中華民族的歸屬感，將其加以分解加減并融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，將對(duì)漢服的情節(jié)與現(xiàn)代的服裝時(shí)尚相結(jié)合。在進(jìn)行融合的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物不但能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化及其載體的特殊情結(jié)，也能呈現(xiàn)給人們或者說是消費(fèi)者時(shí)尚不失個(gè)性創(chuàng)意的帶有漢服文化元素的享受和個(gè)性的表達(dá)。

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邢嬌嬌(1991.04-)，女，漢族，山西運(yùn)城人，在讀碩士研究生，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與品牌管理。

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1671-1602(2016)18-0032-01