“夢”的起航

楊娜

【摘 要】爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民共同富裕是我國近代以來的兩大歷史性任務(wù)。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利，并努力開展社會主義社會的建設(shè)和發(fā)展，實現(xiàn)了第一大歷史任務(wù)。同時，毛澤東思想，作為第一代中央集體智慧的結(jié)晶，對于中國特色社會主義理論體系具有重大的指導(dǎo)作用，對于“中國夢”的實現(xiàn)具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；中國夢；借鑒作用

2012年11月29日，習近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時談到中國夢，2013年3月17日，習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上對“中國夢”進行了較為全面的闡述，明確提出“中國夢”就是要實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸福”。圓夢之旅，由來已久，步履艱辛?；厥咨蟼€一百年，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾為民族崛起而努力，用鮮血闡釋決心，并最終完成了第一大歷史任務(wù)，為中國夢的最終實現(xiàn)打下了堅實基礎(chǔ)?，F(xiàn)今，“國家繁榮富強和人民共同富?！笔俏覀?yōu)橹K身奮斗的信仰，我們應(yīng)該學習借鑒毛澤東時期的珍貴經(jīng)驗，同時又要順應(yīng)時代要求，做到“揚棄”。

1 認識對于實踐具有指導(dǎo)作用

實踐和認識相互作用，認識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。馬克思主義講，理論能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律從而走在實踐的前頭，成為實踐的指南；而且科學理論能預(yù)見未來，為實踐的發(fā)展指明方向。當然，在確定實踐是認識的歸宿、制定理論的目的在于指導(dǎo)實踐的同時，我們需要明確的是，實踐還是是認識的起點。正確理論的得出，建立在大量實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。毛澤東對于我國革命現(xiàn)狀有著深刻的認識，“中國缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。一面少了兩件，另一面卻多了兩件。多了兩件什么東西呢？一件是帝國主義的壓迫，一件是封建主義的壓迫。由于多了這兩件東西，所以中國就變成了殖民地半殖民地半封建的國家?，F(xiàn)在我們?nèi)珖嗣袼臇|西，主要的是獨立和民主，因此，我們要破壞帝國主義，要破壞封建主義。要堅決地徹底地破壞這些東西，而決不能絲毫留情。”①毛澤東認真的分析了當時我國的國情，并清晰的認識到我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。面對時代賦予的艱巨任務(wù)，毛澤東提出了新民主主義理論和社會主義改造理論等重要指導(dǎo)思想，作為我們行動的指南。一個階級推翻另一個階級，并最終占據(jù)統(tǒng)治地位，這注定了采取的措施只能是革命。

對于正在進行全面深化改革的今天，我國的主要矛盾和基本國情早已發(fā)生了重大變化，社會主義初級階段成為我國的最大實際，改革開放取得巨大成就的同時也帶來了社會轉(zhuǎn)型的鎮(zhèn)痛，我們距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標從未如此接近，但仍舊需要繼續(xù)堅持不懈和努力拼搏。為此，我們黨審時度勢，始終不渝地堅持對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，學習毛澤東時期對理論指導(dǎo)的重視態(tài)度。

2 堅持群眾路線

“不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪?！雹诿珴蓶|的這段話科學解釋了“中國夢”的提出的一個重大意義，即理論能夠正確指導(dǎo)實踐，除了理論自身的科學性和時代性之外，還存在理論是否為群眾所接受，所執(zhí)行的問題。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中就強調(diào)：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”他指出，無產(chǎn)階級是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進步的階級，是革命運動的領(lǐng)導(dǎo)力量；農(nóng)民階級是中國革命的主力軍；等等。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東的群眾路線思想得到進一步發(fā)展，他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出“假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成為了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護”。這是毛澤東對于群眾路線較為清晰的表述。進入抗日戰(zhàn)爭和中國人民解放戰(zhàn)爭以后，毛澤東的群眾思想路線逐步走向成熟。黨的七大的召開，毛澤東的群眾路線得到了全面系統(tǒng)的表述，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這也是毛澤東思想的活的靈魂。在七大會議上， 毛澤東作了一個《愚公移山》的閉幕詞，在文章中毛澤東開篇就談到我們開了一個很好的大會，原因之一就是決定了黨的路線，那就是要放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，從而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。

習近平總書記在十八大之后，巧妙的提出了“中國夢”這個概念，并指出“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連”。中國夢并不是一個空洞沒有意義的口號，它關(guān)乎國家前途，關(guān)乎每個人的利益。中國夢將國家的未來和人民緊緊連在一起，中國夢，是大家的夢，是每個人的夢。只有國家繁榮富強，民族偉大復(fù)興，人民才能幸福安康。中國夢代表了最廣大人民的根本利益，它鼓舞我們每個人都應(yīng)當為此而努力。

3 選擇正確的實現(xiàn)途徑

對于如何分析和解決矛盾，毛澤東在《矛盾論》、《論十大關(guān)系》等著作中形成了自己獨到的見解，主要包括關(guān)于社會主義基本矛盾、社會主義主要矛盾和正確處理敵我矛盾以及人民內(nèi)部矛盾的理論。因為，一方面，統(tǒng)治階級面對本階級利益和地位將受損，甚至被消滅的威脅，將采取的措施只能是對另一階級的打壓；另一方面，無產(chǎn)階級面對一直處于被剝削被壓迫的局面而無任何光明的事實，其能做的只能是通過革命，暴動，來推翻壓在自己頭上的大山，并最終成為自己的主人。特別是馬克思主義講“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己”，表明近代中國的斗爭形式只能是革命，而“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，無論在中國在國外，一概都是對的?！雹?1世紀的中國，工人階級成為國家領(lǐng)導(dǎo)階級，而對立階級已經(jīng)消亡，階級對立也就不存在了，主要矛盾已經(jīng)變成了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要和當前物質(zhì)文化不能滿足人民需要的矛盾。這種矛盾僅是“人民內(nèi)部矛盾”，需要通過人民內(nèi)部的改革來消化解決。

十八大順應(yīng)時勢，革新了經(jīng)濟、政治、文化、社會相關(guān)方面的舉措，并創(chuàng)造性的將生態(tài)納入其中，形成五位一體的總體戰(zhàn)略布局。并且，習近平《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》中進一步明確了中國夢的實現(xiàn)途徑，那就是必須走中國特色社會主義道路，堅持理論自信、道路自信、制度自信。

總而言之，毛澤東思想作為黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，不僅沒有過時，它仍然是中國特色社會主義思想的重要理論來源，還將繼續(xù)在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展路途中發(fā)揮重大的作用。“中國夢”將會在對毛澤東思想的繼承和發(fā)展的過程總結(jié)中逐步實現(xiàn)，夢想成真！

【參考文獻】

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民日報出版社，2007.

[2]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民日報出版社，2007.

[3]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

[4]尚慶飛，張明.論毛澤東對“中國夢”的創(chuàng)造性貢獻[J].江西社會科學，2013（12）.

[5]許慶樸，等.馬克思主義原著選讀[M].北京：高等教育出版社，1999.

注釋：

①新民主主義的憲政[J].毛澤東選集，第2版，人民出版社，第2卷，2007，12：731-732.

②反對本本主義[J].毛澤東選集，第2版，人民出版社，2007，12，第2卷，：111.

③戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題[J].毛澤東選集，第2版，人民出版社，2007，12，第2卷：541.

[責任編輯：楊玉潔]