國(guó)內(nèi)傳播學(xué)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的研究概述

孫 潔

（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

國(guó)內(nèi)傳播學(xué)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的研究概述

孫 潔

（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

隨著“中國(guó)夢(mèng)”概念的正式提出，學(xué)界掀起了“中國(guó)夢(mèng)”研究的高潮。本文從對(duì)內(nèi)、對(duì)外傳播兩個(gè)角度對(duì)該領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行整理，試圖把握研究的進(jìn)展及不足，以獲得在傳播學(xué)視域下對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”研究的一些啟示。

傳播學(xué)；中國(guó)夢(mèng)；綜述

“中國(guó)夢(mèng)”是“中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，是習(xí)近平總書(shū)記提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，這一全新概念一被提出，就成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)課題。在我國(guó)媒體、民眾和各專(zhuān)業(yè)學(xué)者間掀起了解讀“中國(guó)夢(mèng)”，積極響應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的熱潮，國(guó)內(nèi)學(xué)者們從不同的角度解析“中國(guó)夢(mèng)”，從各自的立場(chǎng)闡釋“中國(guó)夢(mèng)”。

在知網(wǎng)中對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的研究情況進(jìn)行檢索，限定檢索條件為高級(jí)檢索，搜索時(shí)間為2012年11月19日-2015年11月19日；關(guān)鍵詞為“中國(guó)夢(mèng)”，共得到58 131條結(jié)果，是十一屆三中全會(huì)到2012年12月19日期間按照同樣方法檢索得到的文獻(xiàn)數(shù)量的41倍多。這些文獻(xiàn)包括在期刊上發(fā)表的文章，碩、博士論文，中國(guó)及國(guó)際會(huì)議論文，報(bào)紙上刊登的文章等。

針對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”為主題的研究分布在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等各個(gè)領(lǐng)域，而且每個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)數(shù)量有很大差別。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的研究在政治領(lǐng)域最為活躍，包括“中國(guó)政治與國(guó)際政治”“中國(guó)共產(chǎn)黨”“政黨及群眾組織”“行政學(xué)及國(guó)家行政管理”等在內(nèi)的政治方面的文獻(xiàn)占了總體的45%左右；其次，在教育方面的文獻(xiàn)，包括“高等教育”“思想政治教育”“中等教育”“初等教育”“教育理論與教育管理”等，占全部的21.5%左右。

然而，在新聞與傳播學(xué)科的文獻(xiàn)只有1288篇，僅占總體的2.4%，可謂滄海一粟，在這一學(xué)科視域下關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的綜述更是屈指可數(shù)。因此，把從新聞傳播學(xué)的視角研究的文獻(xiàn)進(jìn)行整合、分析，得出一定的結(jié)論，為以后進(jìn)一步在該領(lǐng)域內(nèi)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”研究做理論準(zhǔn)備。

1 關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)內(nèi)傳播研究

1.1 結(jié)合國(guó)內(nèi)某個(gè)或某類(lèi)媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的傳播效果進(jìn)行分析，得出結(jié)論，或提出相應(yīng)對(duì)策

如孟建、孫祥飛的《“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)闡釋與民間想象——基于新浪微博16萬(wàn)余條原創(chuàng)博文的數(shù)據(jù)分析》（2013），認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)不僅是一個(gè)單純的描述民族身份認(rèn)同符號(hào)，而是變成了一個(gè)不同群體爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)力、進(jìn)行自我想象、表達(dá)利益訴求的平臺(tái)［1］。又如蔣曉麗、賈瑞琪的《主流媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的意義建構(gòu)——基于〈人民日?qǐng)?bào)〉相關(guān)報(bào)道的內(nèi)容分析》（2014），對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》自“中國(guó)夢(mèng)”被提出以來(lái)的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行了內(nèi)容分析。

1.2 探析“中國(guó)夢(mèng)”在特定群體中的傳播效果

如《“中國(guó)夢(mèng)”新聞傳播效果初探——基于對(duì)國(guó)內(nèi)8城44名都市白領(lǐng)的問(wèn)卷調(diào)查》（韓春秒，2013）。還有申琦、廖圣清等的《傳播與大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知》（2015），通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨機(jī)調(diào)查得出大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的了解和關(guān)心程度仍有較大提升空間，大學(xué)生獲取“中國(guó)夢(mèng)”信息的渠道較為多元等一系列結(jié)論。

2 關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)外傳播研究

2.1 對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”國(guó)際內(nèi)涵及外延的解讀

俞正樑《中國(guó)夢(mèng)的三重國(guó)際內(nèi)涵》（2013）分析了“中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的重要部分，中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑有著重要啟示，中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的希望之光”三個(gè)方面?？赘t的《“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)外解讀》（2013）針對(duì)外界的曲解和疑慮，厘清了“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)際內(nèi)涵及價(jià)值導(dǎo)向。

2.2 分析“中國(guó)夢(mèng)”的世界反響，研究國(guó)外媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道及觀點(diǎn)態(tài)度

孫敬鑫就“中國(guó)夢(mèng)”提出后，國(guó)外媒體的回應(yīng)做了相關(guān)總結(jié)，并對(duì)深化中國(guó)夢(mèng)的對(duì)外傳播提出了建議（2014）；王義桅的《外界對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的十大誤解》（2013）指出了國(guó)外民眾、學(xué)者或者媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的不合理解釋甚至歪曲報(bào)道，并給出了正確的解釋?zhuān)瑥摹爸袊?guó)夢(mèng)”方方面面進(jìn)行了深刻剖析。

2.3 “中國(guó)夢(mèng)”對(duì)外傳播的路徑與策略研究

蔡名照的《把中國(guó)夢(mèng)對(duì)外宣傳好、闡釋好、解讀好》（2014）認(rèn)為，做好中國(guó)夢(mèng)的對(duì)外宣傳和闡釋?zhuān)⒅貜臍v史層面、國(guó)家層面、個(gè)人層面、全球?qū)用妫阎袊?guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵、價(jià)值追求、歷史地位和世界意義講清楚、說(shuō)明白，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的了解和認(rèn)同。賈慶國(guó)認(rèn)為，要想讓世界認(rèn)同和共享“中國(guó)夢(mèng)”，除了需要進(jìn)一步改善公共外交和對(duì)外傳播的方法和加大投入以外，還應(yīng)客觀平衡地認(rèn)識(shí)自己和外部世界，以積極、開(kāi)放、進(jìn)取和包容的心態(tài)處理好與外部世界的關(guān)系。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播研究分析可以發(fā)現(xiàn)，目前的研究大多停留在“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、解讀、傳播路徑上，定性研究比較多，且大多只是對(duì)國(guó)內(nèi)或國(guó)外傳播的單一的研究?！爸袊?guó)夢(mèng)”并不是一個(gè)孤立存在的現(xiàn)象，需要我們用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光開(kāi)展多角度、多層次的研究。只有這樣才能正確地理解其內(nèi)涵，進(jìn)而排除誤解，消解偏見(jiàn)，找到合理的傳播途徑。

[1]孟建,孫祥飛.“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)闡釋與民間想象——基于新浪微博A16萬(wàn)余條原創(chuàng)博文的數(shù)據(jù)分析[J].新聞與傳播研究,2013(11).