張旭輝

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院 ）

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網(wǎng)絡(luò)傳言語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)暴力

張旭輝

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院 ）

摘 要：六小齡童是83版《西游記》中孫悟空的扮演者，也正是六小齡童的存在讓我們對(duì)孫悟空的形象認(rèn)知不僅僅停留在紙面上和故事里。毫不夸張地說(shuō)，幾乎所有看過(guò)《西游記》的觀眾對(duì)于孫悟空的第一印象必然是六小齡童的扮相。但是2016年的春晚前期，六小齡童卻成為了網(wǎng)絡(luò)輿論的漩渦，簡(jiǎn)單來(lái)講就是觀眾對(duì)于猴年看大圣的期待超出尋常，而期望破滅之后形成了一系列的網(wǎng)絡(luò)暴力事件。

關(guān)鍵詞：六小齡童；孫悟空；網(wǎng)絡(luò)暴力

隨著猴年春晚臨近，關(guān)于春晚節(jié)目的消息也在成批出現(xiàn)，而其中著名表演藝術(shù)家六小齡童在微博上曬出了自己一張“美猴王”的扮相，于是就有傳言傳出六小齡童與某明星合作表演《猴戲》，但由于節(jié)目未通過(guò)審核，六小齡童無(wú)緣央視春晚等系列話題。話題一出瞬間引起網(wǎng)絡(luò)熱議，網(wǎng)友紛紛以“敢問(wèn)導(dǎo)演你小時(shí)候是看西游記長(zhǎng)大的還是看TFboys長(zhǎng)大”之類的話語(yǔ)炮轟春晚導(dǎo)演呂逸濤，而TFboys也受到牽連。隨后，六小齡童本人在微博上澄清網(wǎng)絡(luò)傳言不屬實(shí)，且表示如果春晚需要他，他會(huì)義不容辭。我們?cè)谶@個(gè)事件中看到了一個(gè)老表演藝術(shù)家的高尚情操與道德使命，但是同樣的也在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)中看到了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響——網(wǎng)絡(luò)暴力。

1 網(wǎng)絡(luò)暴力概述

從概念上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)暴力，是指互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)友對(duì)于某些事件所發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)言論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常理性的討論范疇，不僅在虛擬空間上升到了對(duì)當(dāng)事人道德審判的層面，甚至于許多網(wǎng)友不理智的行為在線下的現(xiàn)實(shí)生活中也對(duì)當(dāng)事人的生活造成了非常負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)帶來(lái)了高速的信息傳遞，并且加快了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，但是隨著社會(huì)發(fā)展的速度不斷加快，人們已經(jīng)無(wú)暇去重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)本身存在的意義，更多地將負(fù)面情緒統(tǒng)統(tǒng)扔在網(wǎng)絡(luò)上，進(jìn)而形成在積極的網(wǎng)絡(luò)使用下的一種網(wǎng)絡(luò)的陰暗面，特別是近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷翻新，網(wǎng)絡(luò)暴力的矛盾也在不斷顯現(xiàn)，無(wú)論是“人肉搜索”還是“道德綁架”，許多的網(wǎng)友將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范、道德都拿來(lái)衡量網(wǎng)絡(luò)事件，但是卻又不肯給予網(wǎng)絡(luò)事件以客觀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)與其說(shuō)是交流平臺(tái)倒不如說(shuō)是負(fù)面情緒的垃圾站，而由這些負(fù)面情緒所滋生的網(wǎng)絡(luò)暴力則是擺在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展道路上的一個(gè)亟待解決也必須解決的主要問(wèn)題。

2 六小齡童事件引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴力

從六小齡童事件來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)暴力大多源自于網(wǎng)友理想型愿望無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，在網(wǎng)上呼吁有共同想法的網(wǎng)友，進(jìn)而產(chǎn)生一種思想上的共鳴，并以此來(lái)激起“民憤”，形成討伐大軍。暫且不論六小齡童的事件的真實(shí)性如何，網(wǎng)友在猴年期盼大圣回歸這件事情本身的出發(fā)點(diǎn)是好的，六小齡童本身年歲已高，或許下一個(gè)猴年很可能再想演猴王、大圣就不可能了，于是網(wǎng)友呼吁六小齡童上春晚，圓大家一個(gè)猴王夢(mèng)，這本無(wú)可厚非，但是這并不是網(wǎng)友開(kāi)啟炮轟模式的理由，也不能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的起源。因?yàn)槔硐搿?mèng)想本身是要受到現(xiàn)實(shí)諸多因素的限制的，春晚本身是一臺(tái)大型全國(guó)綜藝節(jié)目，不能夠單單以網(wǎng)友的主觀意愿來(lái)進(jìn)行編排。再者，當(dāng)六小齡童的事件逐漸發(fā)酵，最終成為形成一種冷暴力，人們就應(yīng)該思考想一想，自己到底是因?yàn)榱↓g童無(wú)緣春晚而嘆息，還是美好的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而憤怒，想必大多數(shù)參與到網(wǎng)絡(luò)暴力事件的網(wǎng)友都是后者。其實(shí)對(duì)于六小齡童而言，猴年春晚是一個(gè)非常良好的舞臺(tái)，但是上與不上都是六小齡童與春晚兩者之間的事情，與網(wǎng)友和其他人都沒(méi)有任何關(guān)系。

3 六小齡童事件展現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)陰暗面

從六小齡童事件我們看到了網(wǎng)絡(luò)暴力，從網(wǎng)絡(luò)暴力我們看到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了大面積的陰暗，這種陰暗其實(shí)一方面來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度不嚴(yán)，使人們將網(wǎng)絡(luò)言論看得過(guò)于隨意，沒(méi)有嚴(yán)格審視自己的思想和言論。人們既想用現(xiàn)實(shí)生活的要求去約束虛擬數(shù)據(jù)，又要求虛擬數(shù)據(jù)能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活的需求，這本身就是一種畸形的互聯(lián)網(wǎng)思想。另外，由于現(xiàn)實(shí)生活的競(jìng)爭(zhēng)不斷增加，對(duì)于民眾來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)非常良好的傾訴平臺(tái)，而負(fù)面思想的共鳴所產(chǎn)生的效應(yīng)要遠(yuǎn)比我們想象的更大，所以才會(huì)滋生出許多類似于“網(wǎng)絡(luò)暴力”“道德綁架”“人肉搜索”等一系列原本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)受到社會(huì)倫理、法律管制的行為，現(xiàn)在人們都拿到網(wǎng)上來(lái)進(jìn)行。所以，六小齡童事件其實(shí)再次呼吁政府凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還給人們一個(gè)和諧、平等、客觀的交流平臺(tái)。對(duì)于有關(guān)部門和相關(guān)企業(yè)來(lái)講，必須加快網(wǎng)絡(luò)實(shí)名化的發(fā)展進(jìn)程，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)真正的接軌，人們才能夠真正獲得一個(gè)公平、公正的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境。3 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)需要的是一個(gè)澄凈的心和一份永恒的期待。雖然六小齡童沒(méi)有在除夕之夜在央視春晚的舞臺(tái)上與廣大的觀眾朋友見(jiàn)面，但是在遼視衛(wèi)視春晚的舞臺(tái)上，六小齡童用《金猴鬧春》極富魔幻色彩的3D舞臺(tái)效果為人們重現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的美猴王形象。或許現(xiàn)實(shí)并不像人們期待的那樣，但是六小齡童的節(jié)目同樣精彩紛呈，所以沒(méi)有必要過(guò)分地將期望強(qiáng)加在網(wǎng)絡(luò)之上，因?yàn)橹灰诖?，大圣永遠(yuǎn)會(huì)在人們身邊。

參考文獻(xiàn)：

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[2]謝俊貴．網(wǎng)上虛擬社會(huì)建設(shè):必要與設(shè)想[J]．社會(huì)科學(xué)研究,2010(6)．

作者簡(jiǎn)介：張旭輝（1990-），女，山東東營(yíng)人，在讀碩士，研究方向：新聞與傳播。