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      史量才的社會(huì)角色探析

      2016-02-28 11:24:24吳麗娜
      新聞研究導(dǎo)刊 2016年11期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)角色申報(bào)

      吳麗娜

      (新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,新疆 烏魯木齊  830000)

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      史量才的社會(huì)角色探析

      吳麗娜

      (新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,新疆烏魯木齊830000)

      摘要:史量才是中國(guó)新聞史上的一個(gè)重要人物。他雖是一名商人,卻關(guān)注國(guó)家命運(yùn),倡導(dǎo)辦愛國(guó)報(bào)紙,關(guān)于他社會(huì)角色的定位問題,目前仍存在爭(zhēng)議。本文將通過四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析,最后將其定位為社會(huì)改良者。

      關(guān)鍵詞:史量才;《申報(bào)》;社會(huì)角色

      史量才在中國(guó)新聞史上有著舉足輕重的地位。他不僅締造了《申報(bào)》的輝煌,為《申報(bào)》贏來了“中國(guó)的《泰晤士報(bào)》”的美譽(yù),而且出資建起一所氣派的申報(bào)大樓,并收購(gòu)了《新聞報(bào)》股權(quán),擁有一座占地16畝的史公館,成為上海報(bào)業(yè)大王。但僅憑這些能否將他視為商人,他的辦報(bào)動(dòng)機(jī)就是為了追求源源不斷的利潤(rùn)嗎?目前,關(guān)于史量才的社會(huì)角色的定位存在爭(zhēng)議,大致有兩個(gè)觀點(diǎn):一種認(rèn)為史量才是商人;另一種則認(rèn)為他是社會(huì)改良者。本文更傾向于后種看法,通過對(duì)辦報(bào)前的活動(dòng)、史量才辦報(bào)經(jīng)歷、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)及處理當(dāng)局的關(guān)系等方面展開論述。

      一、史量才辦報(bào)前的經(jīng)歷

      史量才32歲時(shí)接手《申報(bào)》,而在32歲前,他的經(jīng)歷大多透露出他致力于社會(huì)進(jìn)步的抱負(fù)。例如,1901年,在康梁思想影響下,21歲的史量才報(bào)考杭州蠶學(xué)館;1905年,與黃炎培發(fā)起成立江蘇學(xué)務(wù)總會(huì),專門研究教育工作;1904年,創(chuàng)辦女子蠶業(yè)學(xué)校;1907年,反對(duì)清政府將鐵路修筑權(quán)出賣給外國(guó)人,被選為江蘇鐵路公司董事;1910年,發(fā)起成立全國(guó)農(nóng)務(wù)聯(lián)合會(huì),被選為總干事;1911年,武昌起義后,擔(dān)任上海海關(guān)清理處處長(zhǎng)、松江鹽政局局長(zhǎng),但因志不在官場(chǎng),毅然辭去。從上述簡(jiǎn)歷中,不難看出史量才所從事的活動(dòng)大都涉及社會(huì)公共服務(wù),借興教育、搞農(nóng)業(yè)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,盡一份社會(huì)責(zé)任,這與當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思潮是一致的。由此觀之,史量才所秉承的理念是希望以一己之力,為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn),所謂“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

      二、史量才的辦報(bào)活動(dòng)

      一般研究將“九一八”看作是《申報(bào)》的分水嶺。在這里,我們也把史量才的辦報(bào)活動(dòng)以“九一八”為界分成兩塊,分別論述。

      (一)“九一八”之前

      從新聞內(nèi)容上來看,自1919年8月31日起,《申報(bào)》就出版了“星期增刊”,專門介紹各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)等方面的知識(shí)和信息;1920年6月1日,創(chuàng)辦《常識(shí)》,主要介紹道德、法律、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等方面的常識(shí);1923年10月,出版《教育與人生》周刊,介紹各國(guó)教育理論和方法,討論中國(guó)教育的實(shí)際問題。這些報(bào)道國(guó)內(nèi)外的新聞,一方面,可以擴(kuò)展報(bào)紙的版面;另一方面,可以作為一扇“開眼看世界”的窗戶,從而引進(jìn)西方先進(jìn)的文化,以漸進(jìn)的方式啟蒙大眾,用“新生活、新知識(shí)、新思想”教育民眾。

      很多人認(rèn)為“九一八”前,史量才的政治態(tài)度較為保守,如“對(duì)于一些政治問題,只報(bào)道,不評(píng)論,不置可否,或多報(bào)道,少評(píng)論,少置可否,說一些似是而非、模棱兩可的話”其言論過于溫和。然而,《申報(bào)》本身就是一份民營(yíng)報(bào)紙,不附屬任何一個(gè)黨派,當(dāng)然不能與黨派報(bào)紙相提并論。但盡管時(shí)評(píng)不夠激烈,《申報(bào)》也對(duì)時(shí)事發(fā)出過自己的聲音,如1915年5月8日,《城下之盟》一文曰:

      “日本之哀的美敦書已于今日交矣。日本謂中國(guó)政府已于其未交付哀的美敦書時(shí)承認(rèn)矣。使其言而確誠(chéng)無異于城下之盟也。使其言而確誠(chéng)有如外交官憤慨之言,其恥更甚于城下之盟也。使其言而確則以前中國(guó)政府之所謂卻有把握者,其把握者何在耶?使以能承認(rèn)日本之要求為把握,則當(dāng)日本初次要求之時(shí),即全數(shù)承認(rèn)之?!?/p>

      這篇言論以短短數(shù)句嘲弄和不滿當(dāng)權(quán)者的軟弱無能,雖然并不慷慨激烈,但是仍發(fā)揮著批評(píng)的功能,而類似的時(shí)評(píng)在《申報(bào)》中也常常出現(xiàn)。

      當(dāng)國(guó)家處于危難之際,史量才表明自己的立場(chǎng),不顧自身利益,與當(dāng)局做斗爭(zhēng)。例如,袁世凱復(fù)辟帝制時(shí),《申報(bào)》以醒目標(biāo)題刊登了梁?jiǎn)⒊摹懂愒账^國(guó)體問題者》;五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中,《申報(bào)》同《新聞報(bào)》等其他7家大報(bào)聯(lián)合起來,拒登日商廣告,對(duì)學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)做較真實(shí)報(bào)道,支持學(xué)生的愛國(guó)斗爭(zhēng)。

      1931年9月1日,史量才在《申報(bào)》上刊發(fā)了《申報(bào)六十周年紀(jì)念宣言》,他在上面痛斥中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的落后與專制積病有著莫大的關(guān)聯(lián),并申明:“今后本報(bào)當(dāng)以極誠(chéng)摯之態(tài)度,對(duì)政府盡輿論之芻蕘,對(duì)國(guó)民盡貢獻(xiàn)之責(zé)任。”

      (二)“九一八”之后

      1931年9月18日,日軍在中國(guó)東北炸毀沈陽(yáng)柳條屯一段公路,誣告中國(guó)軍隊(duì)所為,并炮轟東北軍北大營(yíng),史稱“九一八”事變。史量才毅然表明自己的立場(chǎng),投身到救國(guó)當(dāng)中。例如,《申報(bào)》最先報(bào)道了事變的真相,用特大字號(hào)標(biāo)寫“日軍大舉侵犯東省”“國(guó)難來了”警醒民眾;同年12月20日,《申報(bào)》頂著巨大的風(fēng)險(xiǎn)獨(dú)家刊登了宋慶齡言辭尖銳,痛批老蔣的宣言,揭露蔣介石的真面目;淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后,史量才指令《申報(bào)》不斷地發(fā)評(píng)論、報(bào)消息來指導(dǎo)抗戰(zhàn),“《申報(bào)》在淞滬抗戰(zhàn)中成為重要的輿論指導(dǎo)機(jī)關(guān)”;在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,《申報(bào)》停登收入不菲的文娛廣告,一日三刊,滾動(dòng)報(bào)道戰(zhàn)事動(dòng)態(tài),免費(fèi)發(fā)布愛國(guó)捐助啟事;在評(píng)論方面,《申報(bào)》時(shí)評(píng)更加猛烈,指陳時(shí)弊,呼吁民眾團(tuán)結(jié)抗日,反對(duì)蔣介石的“不抵抗政策”,其中最著名的是《“剿匪”與“造匪”》三篇,痛批老蔣名為“剿匪”,實(shí)為“剿民”,以至于遭到國(guó)民黨當(dāng)局的忌恨,蔣介石下令禁止郵遞《申報(bào)》。

      無論在“九一八”之前還是之后,史量才堅(jiān)持通過《申報(bào)》承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,如果他只是個(gè)以追逐商業(yè)利益為目的的商人的話,那么他在接手《申報(bào)》期間所做的事情,有些則會(huì)斷送他的事業(yè)。

      三、史量才的社會(huì)服務(wù)事業(yè)

      除了辦好《申報(bào)》,史量才也投身于大量的社會(huì)服務(wù)事業(yè)。例如,1924年,江浙人民深受“齊盧戰(zhàn)爭(zhēng)”之害,史量才輾轉(zhuǎn)兩省之間,奔走吶喊;1928年,與狄平子等人成立賑物救助會(huì),為深受水災(zāi)、旱災(zāi)等之害的東北人民捐送物資;“九一八”事變后,他參加了“上海抗日救國(guó)委員會(huì)”,被選為委員,主持了檢查奸商偷售日貨的工作;為提高群眾的知識(shí)水平,史量才在1932年開辦“申報(bào)流通圖書館”,只需繳一元押金,皆免費(fèi)借書;次年,創(chuàng)辦“申報(bào)新聞函授學(xué)?!薄吧陥?bào)業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)?!保蛯W(xué)費(fèi)、不收費(fèi)吸收一批青年學(xué)習(xí)。

      四、史量才與當(dāng)局的關(guān)系

      大多數(shù)商人為了擴(kuò)展事業(yè),耗費(fèi)大量的財(cái)物獲得權(quán)貴人物的好感。然而,史量才卻反行其道,不但不施行賄賂,還公然拒絕當(dāng)局的請(qǐng)求。例如,1915年,袁世凱需要報(bào)紙為他的復(fù)辟帝制宣傳鼓吹,于是他派人攜重金15萬來滬行動(dòng),可是史量才卻不為重金所動(dòng),并于次日將這一丑聞公布于報(bào)端,要知道當(dāng)時(shí)史量才正與原《申報(bào)》老板席子佩打官司,手頭拮據(jù),一旦接受這筆錢,就能解決燃眉之急,但是史量才拒絕了具有誘惑力的要求;同時(shí),當(dāng)袁世凱復(fù)辟成功,當(dāng)上了“洪憲皇帝”后,《申報(bào)》仍使用的是民國(guó)年號(hào),直到上局發(fā)出“禁止發(fā)賣,并報(bào)紙沒收也”命令后,《申報(bào)》才改用西歷,并將“洪憲元年”四個(gè)小字印在西歷后面,而當(dāng)袁世凱垮臺(tái)之后,史量才又迅速恢復(fù)了報(bào)紙的民國(guó)年號(hào)。

      在與蔣介石的較量中,最有名的莫過于“百萬大軍”與“百萬讀者”的抗辯。在黃炎培《八十年來》一書中記載著這樣一件事:“有一天,蔣召史和我去南京,談話甚恰。臨別,史握蔣手慷慨地說:你手握百萬大軍,我有申、新兩報(bào)百萬讀者,你我合作還有什么問題!蔣立即變了臉色?!币舱鞘返膹?qiáng)硬態(tài)度,為他之后被殺埋下了伏筆,因?yàn)槭Y曾指示上海市政府,向史量才封官許愿,但都被他嚴(yán)厲拒絕。

      1934年11月13日,由于嚴(yán)重觸犯到當(dāng)權(quán)者的利益,史量才在滬杭公路上被刺殺,年僅54歲。為此,章太炎先生撰寫了《史量才墓志銘》并評(píng)價(jià)道:“惟夫白刃交胸,而神氣自如,斯古之偉丈夫歟!”一個(gè)“偉丈夫”道出了史量才高尚的人格和崇高的愛國(guó)情懷。

      五、結(jié)語(yǔ)

      上述四點(diǎn),無論從先前投身社會(huì)服務(wù)事業(yè),通過報(bào)紙鞭撻社會(huì),還是在國(guó)家危難時(shí)挺身而出,救國(guó)救民于水火,史量才的所作所為都已經(jīng)完全超越作為商人的身份。因?yàn)樗槕?yīng)當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想潮流,積極傳播西方先進(jìn)的文化觀念,力圖促進(jìn)社會(huì)的改良和發(fā)展;在危機(jī)時(shí)刻,又展現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)和百姓疾苦的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面,所以將社會(huì)改良者作為他的第一身份更為合適。

      參考文獻(xiàn):

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      [8] 張素妍.史量才是商人還是社會(huì)改良者[A].全國(guó)紀(jì)念中國(guó)報(bào)業(yè)泰斗史量才先生誕辰130周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2009:45-47.

      中圖分類號(hào):G219.29

      文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

      文章編號(hào):1674-8883(2016)11-0082-02

      作者簡(jiǎn)介:吳麗娜,新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生。

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