新媒體時(shí)代傅園慧走紅折射出的文化內(nèi)因

趙 靜

（青島濱海學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，山東 青島 266555）

新媒體時(shí)代傅園慧走紅折射出的文化內(nèi)因

趙 靜

（青島濱海學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，山東 青島 266555）

2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，傅園慧意外成“網(wǎng)紅”的事件與新媒體的傳播特點(diǎn)密切相關(guān)。新媒體傳播中的交互性、群體性和自發(fā)性是促成傅園慧紅遍網(wǎng)絡(luò)的重要原因。同時(shí)，這件事也揭示了中國社會(huì)文化觀念的變革，民眾的價(jià)值觀念正從集體主義向個(gè)性化轉(zhuǎn)變。

新媒體；傅園慧；“網(wǎng)紅”；個(gè)性化

2016年8月的里約奧運(yùn)會(huì)上，傅園慧成為網(wǎng)民追捧和喜愛的新一代網(wǎng)絡(luò)紅人，被稱為“洪荒少女”。奧運(yùn)銅牌獲得者贏得了比金牌獲得者更多的關(guān)注度和曝光率，這是一種前所未有的現(xiàn)象。該現(xiàn)象離不開新媒體時(shí)代信息傳播的獨(dú)特性，更折射出現(xiàn)代國人價(jià)值觀念的變遷。

一、新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

新媒體一般指在傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、廣播、電視等大眾傳播媒介之后興起的媒體形式。從最早以PC端為主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)，到現(xiàn)在以各種移動(dòng)終端為主的信息傳播媒介都屬于新媒體的范疇。最常見的新媒體傳播形式包括微博、微信，以及各類新聞客戶端，還有直播網(wǎng)站、彈幕網(wǎng)站等。新媒體已經(jīng)成為非常重要的信息傳播渠道，并體現(xiàn)出新的傳播特點(diǎn)。

（一）新媒體傳播的交互性

交互性是新媒體傳播非常重要的特點(diǎn)。信息的發(fā)布者與接收者可以及時(shí)進(jìn)行溝通，各個(gè)信息接收者也能進(jìn)行密切交流，這一過程形成了信息的反饋和再生產(chǎn)。在評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊等交流形式中，新媒體成為普通民眾自由表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的一個(gè)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)了人人都是發(fā)聲筒的信息傳播。每一個(gè)個(gè)體的人，通過新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了與外界的觀點(diǎn)溝通。這樣高效的交互式信息傳播，是傳統(tǒng)媒體無法實(shí)現(xiàn)的，是新媒體傳播時(shí)代獨(dú)有的特征。［1］例如，彈幕網(wǎng)站的興起，交互性是其最具特色、最具吸引力的地方。信息接收者不僅觀看內(nèi)容，同樣注重自我觀點(diǎn)的表達(dá)以及與他人的信息交流。同理，圍觀、點(diǎn)贊、打賞、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)功能強(qiáng)大的微博、微信等新媒體的交互性特點(diǎn)也極為突出。

（二）新媒體傳播的群體性

新媒體的使用者屬于主動(dòng)型的信息接收者。通過網(wǎng)絡(luò)登錄各種新媒體平臺(tái)，搜索并關(guān)注自己感興趣的話題、人物等信息。各類新媒體平臺(tái)也在努力使用各種大數(shù)據(jù)手段，向不同的人推送不同的信息。例如，以推送信息著稱的新媒體“今日頭條”，在“投其所好”推送單個(gè)人感興趣信息的同時(shí)，加上新媒體的交互性特點(diǎn)，就形成了以不同關(guān)注點(diǎn)、不同興趣愛好、不同信息需求的群體性圈子，促成了毫無關(guān)聯(lián)網(wǎng)民的興趣群體。［2］這種群體性在微信朋友圈中體現(xiàn)得最為直觀。單一的信息通過熟人、朋友等在現(xiàn)實(shí)生活中具有密切聯(lián)系的人的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，形成了從線上到線下的群體性話題，加劇了信息話題性的關(guān)注度和熱度。同樣，微博、直播等不同新媒體形式都在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中具備相應(yīng)的“群體性”，通過“圈子”和“人群”，信息傳播的密度和話題性更強(qiáng)。

（三）新媒體傳播的自發(fā)性

新媒體平臺(tái)為每一個(gè)普通民眾提供了向外界發(fā)聲的渠道，甚至用戶生產(chǎn)的信息已經(jīng)成為新媒體平臺(tái)最主要的信息來源，占據(jù)新媒體平臺(tái)最大的數(shù)據(jù)量。國外的Face book以用戶自己生產(chǎn)內(nèi)容為標(biāo)桿，國內(nèi)的微博早已成為眾多信息報(bào)道的源頭，微信則每天呈現(xiàn)并分享用戶個(gè)人的最新動(dòng)態(tài)，彈幕網(wǎng)站同樣是以呈現(xiàn)用戶觀點(diǎn)為特色。新媒體傳播的自發(fā)性使得每個(gè)人都融入信息的生產(chǎn)、傳播過程之中。雖然單個(gè)人發(fā)聲的影響力各有不同，但在群體性話題中的人往往會(huì)通過點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論的形式發(fā)表個(gè)人見解。每一個(gè)普通人通過“刷屏”行為，都成了自發(fā)性的新媒體信息傳播者。

二、傅園慧走紅與新媒體傳播密不可分

（一）傅園慧的意外走紅

2016年8月8日，里約奧運(yùn)會(huì)女子仰泳半決賽結(jié)束后，傅園慧接受中央電視臺(tái)記者采訪。兩分鐘的采訪片段，出現(xiàn)了“我已經(jīng)……已經(jīng)……用了洪荒之力啦”以及對(duì)明天的比賽“沒有（期待），我已經(jīng)很滿足了”等出人意料的語言，同時(shí)傅園慧的表情、動(dòng)作非?？鋸?，形成了幽默感十足的搞笑效果。這種反差和幽默很快成為微博熱門話題，在微信朋友圈刷屏。8月9日，里約奧運(yùn)會(huì)女子仰泳100米決賽結(jié)束后，傅園慧由于近視而看不清比賽成績(jī)，以為自己沒有拿到獎(jiǎng)牌，采訪視頻中她從平靜地接受采訪，到從記者處得知自己是銅牌獲得者，前后的反差，再次推動(dòng)了傅園慧的“網(wǎng)紅”之路，“那我還是很滿意的”語言以及她夸張的表情，使得她成為中國運(yùn)動(dòng)員中的“第一網(wǎng)紅”、游泳界的“第一段子手”。網(wǎng)絡(luò)上被傅園慧的各種表情包刷屏，她的粉絲數(shù)量也不斷增加，兩周后暴漲至700多萬。8月10日，傅園慧在映客直播1小時(shí)收入30多萬，更是印證了其“網(wǎng)紅”的盛況。

（二）傅園慧的走紅離不開新媒體的傳播

在傅園慧走紅事件中，最初的信息源于中央電視臺(tái)的報(bào)道，屬于傳統(tǒng)媒體信息首發(fā)。但信息被普通民眾大量地關(guān)注、討論卻是在微博、微信朋友圈等新媒體平臺(tái)進(jìn)行的，各種表情包也是在網(wǎng)絡(luò)上傳播的。這種現(xiàn)象離不開新媒體的交互性、群體性、自發(fā)性等特點(diǎn)。傅園慧的“網(wǎng)紅”之路離不開欣賞其語言風(fēng)格、表達(dá)方式的基礎(chǔ)人群。這部分人最早發(fā)現(xiàn)并自發(fā)性地傳播有關(guān)傅園慧的采訪片段、截圖，并模仿其神情動(dòng)作，制作各種表情包，豐富網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于傅園慧的各種信息，形成新媒體信息傳播中的“燎原火種”。從各類新媒體個(gè)人發(fā)布的信息來看，模仿并充實(shí)傅園慧網(wǎng)絡(luò)資料的當(dāng)屬年輕人群，他們上傳自己的模仿視頻、熱烈討論這一個(gè)性鮮明的人物，從而自發(fā)地豐富了新媒體的信息內(nèi)容。在新媒體傳播的第二階段，群體性和交互性造成了信息一傳十、十傳百的幾何式增長。最終，傅園慧短短兩分鐘的采訪成了全民熱議的話題。

三、傅園慧走紅所折射的文化內(nèi)因

傅園慧走紅所形成的微博話題、微信朋友圈刷屏現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的火爆，代表新媒體傳播時(shí)代民眾對(duì)“傅園慧”為代表的女性形象的認(rèn)同和喜愛。同時(shí)，這也代表中國文化價(jià)值觀念正在發(fā)生相應(yīng)的變化。

（一）90后彰顯自我的群體形象

傅園慧出生于1996年，屬于典型的90后女性。90后是伴隨新媒體的發(fā)展而成長起來的一代，受新媒體影響巨大。在個(gè)人的行為表達(dá)方面，他們追求個(gè)性，更注重自我感受，彰顯自我意識(shí)，聽從自己內(nèi)心的召喚。他們的責(zé)任感和刻苦訓(xùn)練精神，更多地來自內(nèi)心對(duì)自己所從事的事業(yè)的喜愛，而國家、社會(huì)等其他方面的壓力成分減少，90后更多的是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而奮斗。

普通民眾通過網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、圍觀、送禮、點(diǎn)贊等，表達(dá)自己對(duì)傅園慧的喜愛。傅園慧呈現(xiàn)了90后女性有責(zé)任感、有追求，同時(shí)又具備鮮明個(gè)性的群體形象。這種積極樂觀又堅(jiān)忍不拔，彰顯自我又具備擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?，是普通民眾樂于看到的、喜愛的。人們驚訝于傅園慧自我滿意的充分表達(dá)，進(jìn)而津津樂道她身上散發(fā)的樂觀精神。這種真性情的魅力確實(shí)會(huì)鼓舞當(dāng)前社會(huì)壓力、生活壓力越來越大的普通民眾。新媒體時(shí)代，人人都是發(fā)聲筒，普通人對(duì)傅園慧的喜愛，促使傅園慧成了新一代網(wǎng)絡(luò)紅人。

（二）個(gè)性文化不再服從于集體文化

中國有5000年的封建皇權(quán)統(tǒng)治史，從根源上講是注重集體觀念的。因此，中國奉行少數(shù)服從多數(shù)、個(gè)人服從集體的價(jià)值觀念。而沿襲幾千年的封建社會(huì)傳統(tǒng)，更是要求女性實(shí)行嚴(yán)格的自我約束，按照社會(huì)對(duì)女孩、妻子、母親的形象期待束縛自我，不能彰顯個(gè)性。在這樣的集體文化氛圍下，迎合外界的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)形象期待已成為國人的行為準(zhǔn)則。而傅園慧的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，揭示了每個(gè)人都是真實(shí)自我的價(jià)值觀念。

傅園慧站在里約奧運(yùn)賽場(chǎng)上，已經(jīng)是世界頂尖的運(yùn)動(dòng)員之一。相較于常人，她已經(jīng)取得了令無數(shù)人望塵莫及的成就。同其他中國奧運(yùn)健兒一樣，她也接受過眾多的采訪，也了解運(yùn)動(dòng)員在采訪時(shí)常見的“感謝祖國、感謝人民”等常規(guī)套路。但是，傅園慧展現(xiàn)了完全個(gè)性化的東西，她不再將“祖國的重托和人民的期待”等沉重話語放在首位，而是把個(gè)人、個(gè)體的真實(shí)感受放在首位。傅園慧的率真，應(yīng)視作90后一代思想文化、價(jià)值觀念的一種體現(xiàn)。過去整齊劃一的審美行為和審美風(fēng)格被打破了，代表自我個(gè)性的文化逐漸盛行。所有的新媒體傳播方式都在鼓勵(lì)民眾彰顯自我，并在此過程中產(chǎn)生更多的信息資源。

90后一代伴隨著中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而長大，從PC端到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，從網(wǎng)絡(luò)論壇到直播平臺(tái)、互動(dòng)社區(qū)，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展更新，90后一代明顯受到了網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式、開放的文化觀念的影響。亞文化、新文化觀念、自我價(jià)值觀的興起、發(fā)展和變化，伴隨著新媒體的發(fā)生、發(fā)展和壯大。新興的信息傳播渠道使90后群體有更多機(jī)會(huì)獲取與傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)文化不同的觀念和思想。這也造成90后人群不再以集體價(jià)值訴求為最重要的動(dòng)力，而是在符合社會(huì)基本身份定位的同時(shí)，盡量呈現(xiàn)自己個(gè)性化的內(nèi)容。

傅園慧的意外走紅，主要依托新媒體的傳播，同時(shí)也符合彰顯個(gè)性的社會(huì)文化潮流。正所謂偶然中存在必然因素，天時(shí)、地利、人和造就了“網(wǎng)紅”傅園慧。在新媒體傳播時(shí)代，隨著傳播方式的變革，人們的文化價(jià)值觀念也在不斷更新。但相關(guān)部門也要對(duì)新媒體信息傳播進(jìn)行必要的引導(dǎo)和監(jiān)督，使其把握好度，不要讓個(gè)性成為反叛，而應(yīng)在社會(huì)主流價(jià)值觀允許的范圍內(nèi)展現(xiàn)自我。

［1］ 鄧新民.自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點(diǎn)［J］.探索，2006（2）：136.

［2］ 王婉妮.網(wǎng)絡(luò)新媒體特點(diǎn)及其現(xiàn)狀分析［J］.今傳媒，2014（12）：124.

G206

A

1674-8883（2016）20-0015-01

課題項(xiàng)目：本論文為山東省文化廳2015年度“女性與傳統(tǒng)文化”專項(xiàng)課題（ZX2015062）；2016年青島社科規(guī)劃項(xiàng)目（QDSKL1601202）的階段性研究成果

趙靜（1985—），女，河北衡水人，青島濱海學(xué)院講師，主要從事女性文化及影視傳播研究。