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      傳播學(xué)視域下的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展議題研究

      2016-02-28 19:51:53許琬婕
      新聞研究導(dǎo)刊 2016年21期
      關(guān)鍵詞:社群網(wǎng)紅受眾

      許琬婕

      (湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,湖南 湘潭 411100)

      傳播學(xué)視域下的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展議題研究

      許琬婕

      (湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,湖南 湘潭 411100)

      網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)風(fēng)頭正盛,未來(lái)發(fā)展引人矚目。本文將從網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中的傳者、受眾、傳播模式三個(gè)方面進(jìn)行研究,剖析其中的關(guān)鍵問(wèn)題,為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)理性的建議。

      網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì);傳者;受眾;社群

      從2015年開(kāi)始甚囂塵上的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)已經(jīng)覆蓋各行各業(yè),資本源源不斷地涌入,試圖在“網(wǎng)紅+”的浪潮中得到回報(bào)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì),源于麥奎爾提出的“注意力經(jīng)濟(jì)”模式,即網(wǎng)紅將社交資本變現(xiàn),或資本通過(guò)培養(yǎng)“網(wǎng)紅”來(lái)獲得其所掌握的消費(fèi)市場(chǎng)、渠道和個(gè)人品牌。從傳播學(xué)角度來(lái)看,網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是作為信息傳播者的網(wǎng)紅、作為消費(fèi)者的受眾和成熟的傳播渠道合力的結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展,勢(shì)必要從以下三方面進(jìn)行維護(hù):

      一、傳者:生產(chǎn)個(gè)性化內(nèi)容

      網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的核心,就是網(wǎng)紅。這一商業(yè)模式是網(wǎng)紅試圖變現(xiàn)不斷探索的結(jié)果,也是資本、行業(yè)、媒介融合互動(dòng)的成果。網(wǎng)紅社交資本變現(xiàn)的首要環(huán)節(jié)就是流量聚集,即“吸睛”。“在很大程度上,發(fā)起任何一種社會(huì)流行的成功要取決于信息傳播者所特有的社交天賦?!保?]要成為網(wǎng)紅,首先得是網(wǎng)絡(luò)活躍分子、信息的早期接收者,具有鮮明的個(gè)人特色。羅振宇提出“魅力人格體”,就是要將個(gè)人特色變成品牌。一旦網(wǎng)紅成名,就需要保持這種個(gè)人特色,維持用戶(hù)的黏性。例如,ayawawa,是情感專(zhuān)家;趙大喜,是淑女路線(xiàn)的淘寶店主;而消遣娛樂(lè),首選papi醬,這就是塑造成功的“個(gè)人烙印”。

      其次,個(gè)人烙印是附著在網(wǎng)紅的傳播內(nèi)容上的。泛娛樂(lè)化狂歡時(shí)代,人們對(duì)于速食內(nèi)容有更好的接受度,媒介內(nèi)容趨向淺表化。由于“內(nèi)容產(chǎn)品較難被同一消費(fèi)者重復(fù)消費(fèi),所以?xún)?nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)要求創(chuàng)新,不論哪種傳媒,對(duì)同一消費(fèi)者,不管是提供偏實(shí)用類(lèi)還是偏娛樂(lè)類(lèi)信息,都最好是新的?!保?]同時(shí),在信息傳播技術(shù)日新月異的今天,一分鐘爆發(fā)的信息量足以淹沒(méi)所有人,擁有“信息跟進(jìn)”強(qiáng)迫癥的現(xiàn)代人已經(jīng)淪為媒介的附庸,人們對(duì)大量、新鮮、易理解的信息有著超出任何時(shí)代的欲望。這就要求網(wǎng)紅要時(shí)刻跟進(jìn)信息的變化,并且不斷地產(chǎn)出具有個(gè)人特色的新鮮內(nèi)容。

      最后,可持續(xù)的內(nèi)容必定是有價(jià)值的。網(wǎng)紅低俗化現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)矚目,利用人性的窺私欲、獵奇心理,網(wǎng)紅試圖通過(guò)低俗的內(nèi)容維持關(guān)注度,但“前網(wǎng)紅時(shí)代”的失敗早已證明這不是長(zhǎng)久之計(jì)。當(dāng)受眾處于群體中時(shí),會(huì)失去理性,沉迷于廣場(chǎng)式的狂歡,但同時(shí),群體也有道德凈化作用,容易表現(xiàn)出崇高、嚴(yán)格的道德紀(jì)律。隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,配套的監(jiān)管措施也會(huì)步入正軌。作為網(wǎng)紅“著陸”跳板的資本一旦流失,這類(lèi)網(wǎng)紅只會(huì)曇花一現(xiàn),淪為明日黃花。以網(wǎng)紅2.0時(shí)代的鳳姐為例,迎合大眾審丑心理的短暫走紅并沒(méi)能使她持續(xù)獲益。后來(lái),她轉(zhuǎn)變風(fēng)格,在微博上通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的針砭時(shí)弊,重新贏(yíng)得了網(wǎng)友的尊重,這些傳奇的個(gè)人經(jīng)歷和犀利、接地氣的觀(guān)點(diǎn)使她現(xiàn)在成為網(wǎng)易的簽約作者之一。

      二、受眾:做網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的把關(guān)人

      受眾作為信息的接收者,主導(dǎo)了傳播??梢哉f(shuō),正是因?yàn)槭鼙娫凇白灾蛷d”①的個(gè)人選擇造就了當(dāng)前網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的盛況。所以,受眾的行為對(duì)于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)具有舉足輕重的作用。不論是狂歡化的媒體奇觀(guān),還是低俗不良的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象,都是受眾選擇的結(jié)果,而互聯(lián)網(wǎng)把關(guān)機(jī)制弱化對(duì)于這一現(xiàn)象更是少了約束。

      建國(guó)區(qū)區(qū)幾十年,我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期,信息良莠不齊、新舊價(jià)值觀(guān)沖突,一切都在傳統(tǒng)與新生之間碰撞,大眾遭遇轉(zhuǎn)型期的選擇和權(quán)衡。在網(wǎng)紅2.0時(shí)代,審丑現(xiàn)象的風(fēng)靡正是大眾缺乏正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo),而任由人性惡欲膨脹的結(jié)果。在這種情況下,建立正確的價(jià)值導(dǎo)向格外重要,知識(shí)分子群體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這種責(zé)任,匡正不良的價(jià)值觀(guān)念,成為新時(shí)代的意見(jiàn)領(lǐng)袖。在2012年的“郭美美”事件中,我們看到網(wǎng)絡(luò)所發(fā)揮的正面力量,看到正確價(jià)值觀(guān)的流淌。面對(duì)網(wǎng)紅的陰影面,人們也應(yīng)該樹(shù)立起同樣的責(zé)任心。

      同時(shí),受眾應(yīng)該主動(dòng)提高個(gè)人媒介素養(yǎng),理性看待網(wǎng)絡(luò)中的各路人馬、各種亂象,拒絕變成渾水中的胡攪蠻纏者,也不成為眾聲喧嘩中的沉默者。首先,受眾應(yīng)該主動(dòng)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的文明和諧,不成為惡劣現(xiàn)象的始作俑者;其次,受眾應(yīng)該對(duì)不規(guī)范的言行說(shuō)不,拒絕參與“網(wǎng)絡(luò)哄客”的游戲。在許多網(wǎng)絡(luò)秀場(chǎng)中,主播的內(nèi)容低俗、缺乏素質(zhì),但卻有大量的粉絲對(duì)其進(jìn)行金錢(qián)打賞,從根本上助長(zhǎng)了這種不良行為的擴(kuò)散。最后,由于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管困難,監(jiān)管部門(mén)不能時(shí)刻監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)上的不正之風(fēng),網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行舉報(bào)等,協(xié)助監(jiān)管。

      三、傳播方式:打造共鳴感社群

      傳播渠道的成熟是網(wǎng)紅社交資本的王牌。從路徑來(lái)看,網(wǎng)紅以用戶(hù)為中心,對(duì)受眾進(jìn)行定位和分類(lèi),并將“同好”聚集起來(lái),進(jìn)行聚合傳播。從媒介渠道來(lái)看,網(wǎng)紅將綜合社交平臺(tái)與各專(zhuān)業(yè)社交平臺(tái)對(duì)接、聯(lián)動(dòng),盡可能擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)、積累粉絲。形成了“分眾+聚眾”的傳播模式。在這一模式下,網(wǎng)紅的信息投放精準(zhǔn)、傳播成本低、傳播更高效。

      在這一模式中,“同類(lèi)”是網(wǎng)紅與粉絲情感聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)。受眾因?yàn)橄嗨频钠?、情緒和價(jià)值觀(guān),產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)和歸屬感。一方面,粉絲會(huì)信任作為意見(jiàn)領(lǐng)袖的網(wǎng)紅,態(tài)度和行為都容易受到意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo);另一方面,“網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的關(guān)系網(wǎng)的質(zhì)量,影響著他們獲得的信息的質(zhì)量,以及對(duì)環(huán)境的認(rèn)知的水準(zhǔn)?!保?]個(gè)體的意見(jiàn)、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)也會(huì)受到關(guān)系網(wǎng)的影響。而在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中,不僅包括一對(duì)多的大眾傳播,還有一對(duì)一、多對(duì)多的人際傳播和群體傳播。在很多情況下,粉絲給網(wǎng)紅評(píng)論,并不是為了直接和網(wǎng)紅對(duì)話(huà),而是在一個(gè)同類(lèi)聚集的平臺(tái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn),展示自己,以獲得認(rèn)同。有一句很常見(jiàn)的評(píng)論是“應(yīng)該不止我一個(gè)人認(rèn)為……”,就表明了受眾建立社會(huì)認(rèn)同和個(gè)人認(rèn)同的需求。所以,如何加強(qiáng)網(wǎng)紅與受眾,以及受眾個(gè)體之間的情感聯(lián)結(jié),是發(fā)展緊密的團(tuán)體關(guān)系的關(guān)鍵。

      網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)在對(duì)注意力的操控上,是一種成功的商業(yè)模式,但盈利仍然以廣告為主,沒(méi)有形成固定的變現(xiàn)模式?!胺劢z經(jīng)濟(jì)”是粉絲對(duì)明星產(chǎn)品的口碑傳播和主動(dòng)消費(fèi),其實(shí)質(zhì)仍然是一種單向的消費(fèi)行為;而“社群經(jīng)濟(jì)”是由社群成員自組織參與生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程,通過(guò)自組織參與和協(xié)作激發(fā)群體的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力,并且直接帶動(dòng)產(chǎn)品服務(wù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新。[4]網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)不完全屬于其中的任何一個(gè)概念,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)勢(shì)必要利用好受眾的情感價(jià)值,用個(gè)性化的文化、品牌價(jià)值,建設(shè)受眾的忠誠(chéng)度。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)要從打造社群出發(fā),建立網(wǎng)紅與粉絲、粉絲與粉絲之間的情感聯(lián)結(jié),以社群經(jīng)濟(jì)作為未來(lái)的發(fā)展方向。

      網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)紅到變現(xiàn)的跳躍,注定不會(huì)曇花一現(xiàn),但是為了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展,就必須從傳者、受眾以及二者的互動(dòng)關(guān)系出發(fā),進(jìn)行相應(yīng)的改善。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)不是粉絲經(jīng)濟(jì),相比明星粉絲群體,受眾更具理性;網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)也不是社群經(jīng)濟(jì),群體的自運(yùn)轉(zhuǎn)能力尚且薄弱。但是,網(wǎng)紅未來(lái)應(yīng)著重于社群和平臺(tái)的打造,將網(wǎng)紅與社群相結(jié)合,最終創(chuàng)造出成熟的商業(yè)模式。

      注釋?zhuān)孩僮灾蛷d:傳播學(xué)者施拉姆將“使用與滿(mǎn)足理論”比喻成自助餐廳,認(rèn)為受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐,每個(gè)人根據(jù)自己的口味和食欲來(lái)挑選飯菜。

      [1] 馬爾科姆·格拉德威爾.引爆點(diǎn):如何引發(fā)流行[M].北京:中信出版社,2014:2,138.

      [2] 張輝鋒.傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué):理論、歷史與實(shí)務(wù)[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2015:49.

      [3] 彭蘭.社會(huì)化媒體:理論與實(shí)踐解析[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015:20,16-22.

      [4] 金韶,倪寧.“社群經(jīng)濟(jì)”的傳播特征和商業(yè)模式[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016(04):113-117.

      [5] 丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國(guó),譯.北京:清華大學(xué)出版社,2006:46-47.

      [6] 殷俊,張?jiān)略?“網(wǎng)紅”傳播現(xiàn)象分析[J].新聞與寫(xiě)作,2016(09):64-66.

      G206

      A

      1674-8883(2016)21-0057-01

      許琬婕,湘潭大學(xué)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)研究生。

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