劉春蕾（周口師范學(xué)院　新聞與傳媒學(xué)院，河南　周口　466001）

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資源型微博賬號(hào)分享行為及其動(dòng)機(jī)研究

劉春蕾
（周口師范學(xué)院新聞與傳媒學(xué)院，河南周口466001）

摘 要：微博既是社交工具，也是知識(shí)傳播的平臺(tái)。資源型微博的分享行為在延續(xù)著互聯(lián)網(wǎng)開放共享基因的同時(shí)，也推廣了專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化了知識(shí)傳播的效果。在資源分享行為的背后，個(gè)體的自尊和利他主義特質(zhì)是主要的動(dòng)機(jī)。此動(dòng)機(jī)下，分享者在展現(xiàn)自我的過程中獲得尊重，在同儕交換中尋找歸屬感。更重要的是，這種彈性的興趣勞動(dòng)還是分享者服務(wù)公眾、實(shí)現(xiàn)自我獲得愉悅的途徑。但微博上的資料分享行為也會(huì)引發(fā)系列社會(huì)問題，如侵犯版權(quán)、傳播淫穢色情信息等，這些問題需要社會(huì)關(guān)注。

關(guān)鍵詞：資源型微博；互聯(lián)網(wǎng)精神；開放分享；動(dòng)機(jī)

微博作為一種社交工具，天然地具有平等、共享、協(xié)作、開放的互聯(lián)網(wǎng)基因。用戶每天在使用微博的同時(shí)，作為生產(chǎn)者也在生產(chǎn)著信息。這種產(chǎn)銷行為當(dāng)中，有很多情況下是在向其他用戶分享來自自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、整理搜集等方面的信息。然而，和普通用戶在照片、觀點(diǎn)、美食等方面的碎片化分享行為不同的是，微博（本文指新浪微博）上悄然興起了一批專業(yè)整理和分享優(yōu)質(zhì)資源的賬號(hào)。這些賬號(hào)分工明確，在各自擅長的領(lǐng)域里每天通過微博向網(wǎng)友們分享日常生活中一般用戶難以接觸但卻很需要的資源。在這個(gè)分享的過程中，他們不需要經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，也不需要來自某種制度上的認(rèn)可。這一群體的分享行為和網(wǎng)絡(luò)字幕組的翻譯工作相似，是一種在自愿參與的具有彈性的興趣勞動(dòng)。不同領(lǐng)域的資源型微博博主在各自的亞文化圈子里都有著他們特定的威望。在這個(gè)圈子里，他們被稱作“資源帝”。

一、資源型微博賬號(hào)的分享及其特征

較之于P2P資源網(wǎng)站，資源型微博賬號(hào)既是一個(gè)資源庫，更是一個(gè)信息的推送引擎。對(duì)于用戶來說，搜索引擎作為一種機(jī)器搜索，雖然信息量更大，但是在質(zhì)量上和精準(zhǔn)度上反而不如某一領(lǐng)域的資源型微博賬號(hào)。資源型微博賬號(hào)能夠給粉絲提供更加精細(xì)、專業(yè)甚至是稀缺的經(jīng)過人工整合過的資源。

從公開的資料來看，資源型微博博主往往教育背景良好，其中一些成員還有海外教育與工作的經(jīng)歷。不僅如此，這些博主所分享的資源大多和自身的學(xué)習(xí)興趣、專業(yè)以及工作有關(guān)系，這樣的背景使得他們有能力參與到知識(shí)的分享當(dāng)中。他們之中既有經(jīng)過微博官方認(rèn)證的組織機(jī)構(gòu)，也有來自社會(huì)各行業(yè)的從業(yè)者。和字幕組的工作相似，資源的收集整理與分享工作不是制度下的勞動(dòng)，而是一種興趣驅(qū)動(dòng)下的自愿行為。

資源型微博博主基于數(shù)字技術(shù)的分享行為是一種后福特主義式的勞動(dòng)，資源分享者對(duì)于分享活動(dòng)自主承擔(dān)時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本、資金以及技術(shù)投入。他們不是出售這些資源，而是期望這些資源能夠?yàn)橄嗤d趣和有需要的人提供幫助。這可以從他們?cè)谖⒉┲袠?biāo)榜的開放、分享、同好交流以及優(yōu)質(zhì)免費(fèi)的宗旨中看出來。有別于P2P資源網(wǎng)站，資源型微博不僅是信息的生產(chǎn)者，同時(shí)也是信息消費(fèi)者，亦即產(chǎn)消者。通過與粉絲的互動(dòng)，一方面，這些博主在不斷提供粉絲們需要的各種資源；另一方面，和其他微博用戶一樣，他們也在消費(fèi)著他人發(fā)布在微博中的各種有價(jià)值的信息。

就內(nèi)容來說，遍布于新浪微博中的資源型賬號(hào)涉及領(lǐng)域?qū)拸V。既有大眾的愛好，也有小眾的興趣；既有高雅的，如古典文獻(xiàn)、書畫，也有低俗的，如色情圖片、視頻?？傮w而言，資源型微博賬號(hào)從內(nèi)容是來說分為這樣的幾大類：

古籍類。這一類賬號(hào)數(shù)量大，資源豐富，而且稀缺資源多。這一類資源中常見的有古詩文朗讀、古籍善本、文學(xué)藝術(shù)、書畫字書等數(shù)字版本。讓人值得肯定的是，這一類博主在分享、收集、整理這一類資源，服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，客觀推動(dòng)了國內(nèi)古籍資源的數(shù)字化，并且通過微博平臺(tái)的傳播，這種原本被少數(shù)人壟斷的特權(quán)資源真正走向了社會(huì)，成為全民共享的公共資源。

學(xué)術(shù)研究類。這一類型和古籍類相似，主要是微博博主根據(jù)專業(yè)知識(shí)和興趣愛好，為網(wǎng)友分享專業(yè)的學(xué)術(shù)資源。這些學(xué)術(shù)資源的來源既有來自于國內(nèi)各研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，更多的則是海外的開放資源，包括免費(fèi)數(shù)字圖書館、谷歌學(xué)術(shù)、開放數(shù)據(jù)庫、各類網(wǎng)盤以及其他網(wǎng)友分享。作為知識(shí)傳播，學(xué)術(shù)資源分享改變了傳統(tǒng)精英知識(shí)單向傳播的路徑，通過微博的互動(dòng)式傳播讓更多的人參與感興趣的學(xué)術(shù)資源閱讀與分享之中，既擴(kuò)展了知識(shí)傳播的范圍，也改善了知識(shí)傳播的環(huán)境和效果。

還有一類普遍受到網(wǎng)友歡迎的就是電影介紹與電影資源鏈接類。這一類賬號(hào)一方面在一定程度上充當(dāng)著P2P電影資源網(wǎng)站的部分功能，通過鏈接來介紹并提供電影資源，以便網(wǎng)友下載；另一方面，這些賬號(hào)還是人工搜索引擎，他們能夠精準(zhǔn)地幫網(wǎng)友找到需要的電影資源。從資源上來說，這些影視劇主要是美劇，其來源于網(wǎng)絡(luò)各個(gè)空間，如網(wǎng)盤甚至是網(wǎng)友個(gè)人電腦。此外，資源型微博賬號(hào)的內(nèi)容還包括軍事地理、戲曲藝術(shù)、近代報(bào)刊、建筑與攝影藝術(shù)、日本動(dòng)漫漢化資源等。

二、微博分享資源是互聯(lián)網(wǎng)精神的延續(xù)

互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)蒂姆·伯納斯·李曾說：萬維網(wǎng)更多的是一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新而不只是技術(shù)上的創(chuàng)造。我設(shè)計(jì)萬維網(wǎng)是為了讓人們可以在一起溝通交流和共享資源，而不只是一種技術(shù)工具。在他的設(shè)計(jì)理想里，互聯(lián)網(wǎng)是世人共享知識(shí)的媒介，互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值在于能使公眾免費(fèi)享用豐富的知識(shí)和信息。開放信息的存取和服務(wù)社會(huì)，是伯納斯·李開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)的重要理念。他這一理念作為互聯(lián)網(wǎng)的精神，對(duì)后來互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有著重要的影響。無論是自由軟件運(yùn)動(dòng)還是開源運(yùn)動(dòng)，都是伯納斯·李互聯(lián)網(wǎng)精神的延續(xù)和發(fā)展，甚至包括類似理想主義黑客艾倫·施沃茨所信仰的信息自由共享和自由流動(dòng)。

自由開放與共享是人類的理想和價(jià)值追求。有學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代是一個(gè)信息共產(chǎn)主義時(shí)代，信息的生產(chǎn)和消費(fèi)具有共享、平等和集體主義的特征。［1］按照這種理解，我們可以認(rèn)為，基于彈性的興趣勞動(dòng)的微博資源分享也是一種信息共產(chǎn)主義。微博的分享行為本身是一種信息傳播方式，通過分享可以讓一些信息需求者及時(shí)獲取信息。從某種程度上說，分享行為其實(shí)是在幫助他人，即將自己掌握的內(nèi)容分享給其他可能的信息需求者。一位知名資源賬號(hào)@電影販在其微博上這樣表述他的分享行為：“做這個(gè)號(hào)本是由于愛好，沒想到后來做大了。雖叫電影販，但發(fā)資源沒收過各位一分錢，早前說過，發(fā)資源可能是我這輩子做過規(guī)模最大的善事?！保?］和其他的資源型賬號(hào)博主一樣，從愛好出發(fā)通過發(fā)布資源來服務(wù)網(wǎng)友，加強(qiáng)同好交流，反對(duì)謀取商業(yè)用途，是他們的一個(gè)最明顯的價(jià)值追求。其中一部分人甚至不強(qiáng)求他人的關(guān)注，只是為了將好的東西分享出來。

資源分享并不是一件簡單的工作，常見的資源網(wǎng)友很輕易地就能在互聯(lián)網(wǎng)中找到，但是冷門稀缺資源的搜集就需要專業(yè)的知識(shí)和精力。所以，如果把這一群體看做簡單的搬運(yùn)工的話，顯然低估了他們分享的價(jià)值。作為一種自我承擔(dān)各方面成本的分享者，他們不僅要幫助網(wǎng)友搜集資源，更重要的是還要整理、整合、增補(bǔ)、備份，通過自己的努力將互聯(lián)網(wǎng)中散落于各處的處于分割狀態(tài)的資源以一種較為完整的方式推薦給網(wǎng)友。不僅如此，他們有時(shí)候還需要適當(dāng)評(píng)價(jià)資源，并以鮮明的吸引人的文字與圖片來進(jìn)行推廣。

三、微博資源分享的動(dòng)機(jī)

影響微博資源分享的因素有很多，其中態(tài)度對(duì)行為的影響至關(guān)重要。學(xué)者郭琨認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分享行為的態(tài)度由分享行為給用戶帶來的總價(jià)值所決定。分享行為給用戶帶來的價(jià)值越高，用戶分享內(nèi)容的可能性越大；他人對(duì)內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)越積極，就越偏向于促進(jìn)用戶分享該內(nèi)容。［3］從這個(gè)層面上來說，網(wǎng)絡(luò)用戶的分享行為是能夠自我控制的，控制程度是由分享者的自尊和信心決定的。高自尊的用戶更傾向于分享信息，包括他們自身所掌握習(xí)得的各種顯性知識(shí)，他們把這種分享看做是展現(xiàn)自我的一個(gè)途徑。

深入觀察資源型微博長期的分享行為會(huì)發(fā)現(xiàn)，另一種促使他們持續(xù)分享的動(dòng)機(jī)是情感上的歸屬。每一類資源分享的賬號(hào)都有著數(shù)量不等的粉絲，通過一定時(shí)間的分享行為，這些博主與粉絲間建立了一種基于某種興趣與知識(shí)需求的群體共享的意義系統(tǒng)。正是這種看不見、摸不著的意義系統(tǒng)讓他們成為一個(gè)亞文化群體。這個(gè)群體看似松散，但是在分享信息與獲取信息之間能夠產(chǎn)生一種集體認(rèn)同。他們?cè)谶@里分享資源不僅僅是傳遞信息，更是一種儀式，一種維系與粉絲聯(lián)系的儀式。博主通過每天定期分享資源的儀式與粉絲形成了一種默契。

此外，資源型微博分享的動(dòng)機(jī)還有道德精神驅(qū)動(dòng)下的利他主義。這種驅(qū)動(dòng)力作用的形式往往表現(xiàn)為知識(shí)資源擁有者發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，免費(fèi)提供，無償援助，慷慨捐贈(zèng)，使非公共知識(shí)資源擁有者能無償使用，實(shí)現(xiàn)共享。［4］利他行為是一種出于自覺自愿而不期望日后報(bào)答的助人行為，通過微博分享資源的行為是一種利他行為。一些知名的資源型微博的分享甚至是純粹意義上的利他主義，因?yàn)樗麄兺ㄟ^分享有價(jià)值或有趣的信息給其他人，進(jìn)而給其他人帶來幫助或快樂。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，這種利他主義的分享行為是屬于最高層次的自我實(shí)現(xiàn)。

蒂姆·伯納斯·李一直堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)開放共享的理念，其中一個(gè)原因就是其父母的影響。蒂姆·伯納斯·李的父母在當(dāng)時(shí)是歐洲的數(shù)學(xué)家，他們一生都在通過智力勞動(dòng)來服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而完成自我實(shí)現(xiàn)，所以蒂姆·伯納斯·李一開始就反對(duì)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)化。他曾經(jīng)造訪美國，有人問他是否后悔沒用自己發(fā)明的萬維網(wǎng)賺錢時(shí)，他這樣回答：“人們往往把人的價(jià)值取決于他們地位和財(cái)務(wù)上的成功，而地位和成功又用金錢來衡量……但我成長中形成的核心價(jià)值是把賺錢放在恰當(dāng)?shù)奈恢??！保?］正如詹姆斯·柯蘭所說，伯納斯·李的回答是公共服務(wù)的價(jià)值。

影響利他主義的因素有認(rèn)知、移情、情緒、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)教育和文化等。其中，對(duì)于資源型微博賬號(hào)的利他行為來說，情緒、移情和社會(huì)規(guī)范的影響更大。移情能夠產(chǎn)生更加實(shí)際的幫助行為，并且有利于增加合作；社會(huì)責(zé)任規(guī)范下，人們應(yīng)該幫助那些需要幫助的人，而不考慮以后的交換。對(duì)于資源型博主來說，當(dāng)他們感知到潛在的幫助機(jī)會(huì)時(shí)，就會(huì)主動(dòng)向他人提供幫助而不求回報(bào)。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，人們參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是為了和他人交換自己的想法以及幫助他人，這種幫助能給參與者帶來快樂感，是個(gè)體在不期望任何外在回報(bào)時(shí)幫助他人的情況下所獲得的內(nèi)在愉悅，是利他主義的表現(xiàn)。［3］微博分享資源的利他主義行為是這些博主幫助他人的一種途徑，其中因幫助他人而獲得的愉悅感與分享行為的積極性正相關(guān)。

四、微博資源分享引發(fā)的社會(huì)問題

從知識(shí)傳播的效果上來看，資源型微博賬號(hào)的分享行為比傳統(tǒng)的知識(shí)傳播更加扁平化，更加注重知識(shí)反饋和再反饋的互動(dòng)。傳受雙方的互動(dòng)能夠在雙方中間形成共享的社會(huì)意義系統(tǒng)，在信息的同儕交換中形成認(rèn)同和歸屬。這樣的互動(dòng)使知識(shí)的傳播更有針對(duì)性，效果更好。但是微博資源的分享也帶來了負(fù)面問題，其中以下兩個(gè)方面的問題值得思考：

其一，資源的共享避免不了侵害資源權(quán)益享有者的版權(quán)。當(dāng)分享那些處于版權(quán)保護(hù)期限內(nèi)、符合版權(quán)保護(hù)條件的資源時(shí)，版權(quán)問題就顯得突出了。相對(duì)于已經(jīng)公開版權(quán)的古籍、書畫藝術(shù)和開放存取的圖書館數(shù)據(jù)庫資源，一些還處于版權(quán)保護(hù)的作品的數(shù)字化復(fù)制下載以及影視音樂的分享都帶有明顯的侵權(quán)可能。盡管其中一些博主在分享的時(shí)候，提出這樣的聲明——“如有侵犯版權(quán)的行為，請(qǐng)告知主頁君，主頁君深表歉意，馬上刪除”，但是這種聲明因微博的裂變式傳播而使其很難規(guī)避版權(quán)責(zé)任。雖然國家在作品的數(shù)字化上傳下載與轉(zhuǎn)發(fā)分享方面缺乏具體的法律條款，在打擊、遏制影視音樂網(wǎng)絡(luò)盜版方面還存在困難，但是未來數(shù)字化版權(quán)一定是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的重要保障，從近年來國家提出互聯(lián)網(wǎng)立法等方面的努力可以看出來。

其二，微博資源分享從整體上來說是一種利他主義行為，但是也有一些賬號(hào)利用微博發(fā)布色情淫穢信息。從目前情況來看，微博中這一類賬號(hào)數(shù)量少、粉絲關(guān)注量有限，而且大多數(shù)分享的目的是通過鏈接把網(wǎng)友引入其收費(fèi)論壇、交流群或者網(wǎng)盤。這種分享鏈接的方式與以往微博上直接傳播色情淫穢信息不同，其隱蔽性更強(qiáng)，粉絲的忠誠度更高，在打擊治理上難度更大。新媒體領(lǐng)域?qū)W者陳永東認(rèn)為，微博作為一個(gè)遠(yuǎn)比普通論壇信息更為龐雜的社區(qū)，在整治色情內(nèi)容方面需要耐心地跟蹤，同樣需要思考如何讓更多專家、志愿者介入與配合。［6］

參考文獻(xiàn)：

［1］陸地.網(wǎng)絡(luò)視頻與信息“共產(chǎn)主義”［J］.新聞與寫作，2014 （1）：68-70.

［2］來自@電影販的微博［DB/OL］.http：//weibo.com/cqy235？from = profile&wvr=5&loc=infdomain . 2015-3-19.

［3］郭琨，周靜，王一棉，等.個(gè)人特征、社交網(wǎng)絡(luò)信息分享態(tài)度和分享行為——一項(xiàng)基于人人網(wǎng)的研究［J］.現(xiàn)代情報(bào)，2014，34（1）：159-166

［4］劉曉英，文孝庭.知識(shí)資源共享及其動(dòng)力機(jī)制研究［J］.情報(bào)理論與實(shí)踐，2008（3）：356-359.

［5］詹姆斯·柯蘭（英），娜塔莉·芬頓，等.互聯(lián)網(wǎng)的誤讀［M］.何道寬，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2014：68-70.

［6］忻云.淫穢色情信息入侵微博［N］. IT時(shí)報(bào)，2012-6-18.

作者簡介：劉春蕾（1978—），河南淮陽人，女，碩士，副教授。

基金項(xiàng)目：本論文為2015年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目“媒介生態(tài)學(xué)視角下的新聞評(píng)論的功用研究”（編號(hào)：2015-GH-452）的階段性成果

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）01-0015-02