任 遠(yuǎn)

（作者單位：蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院）

紀(jì)錄片的社會價值探析

任 遠(yuǎn)

（作者單位：蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院）

自進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國影像有了飛躍性發(fā)展，紀(jì)錄片的作用與價值也不再局限于資料的保存，其體現(xiàn)出了更多的價值，如科學(xué)價值、美學(xué)價值及社會價值等。筆者認(rèn)為，一部紀(jì)錄片成功與否，在很大程度上取決于其對社會造成的影響以及給社會帶來的好處。因此，紀(jì)錄片的社會價值直接決定了其最終影響力?；诖?，本文對紀(jì)錄片的社會價值進(jìn)行了深入探討，以期促進(jìn)紀(jì)錄片的發(fā)展。

紀(jì)錄片；社會價值；人文價值；文化價值；歷史價值

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的高速發(fā)展，我國電視行業(yè)迎來了良好的發(fā)展契機(jī)，各類節(jié)目及欄目如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，滿足了各個層次受眾的差異化需求。然而，就紀(jì)錄片來說，對其關(guān)注的人卻并不多，筆者認(rèn)為，這主要原因是因?yàn)橛^眾對紀(jì)錄片有一種先入為主的概念，即枯燥、無味，認(rèn)為它只是單純的資料，人們對其價值不認(rèn)可或是認(rèn)為該資料對自己根本沒有任何作用。但實(shí)際上，與其他電視節(jié)目相比，紀(jì)錄片蘊(yùn)含的意義與價值并不遜色，其不過是將價值隱藏在了更深的層面，等待人們進(jìn)行挖掘[1]。

1　人文價值

人文價值指紀(jì)錄片依托內(nèi)容所展現(xiàn)出的人文關(guān)懷、精神價值和以人為本。以《俺爹俺娘》這部紀(jì)錄片為例，作者通過數(shù)十年積累下來的珍貴素材，向觀眾朋友們展示了父母對兒女無私的愛與奉獻(xiàn)，同時，也藉此表現(xiàn)出了兒女對父母刻骨銘心的牽掛與愛。該紀(jì)錄片向人們傳達(dá)和宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，即孝道，深層次地發(fā)掘和展現(xiàn)了積極的人文價值[2]。另外，以《龍脊》為代表的一些紀(jì)錄片，以山區(qū)孩子為記錄對象，對其生活之艱難、求學(xué)之不易進(jìn)行了細(xì)致描繪，人們在感動之余，又體會到了些許的悲涼與無奈，對孩子們的命運(yùn)充滿了同情。這兩部作品均引發(fā)了人們的共鳴，帶給了人們更多的思考[3]。

2　文化價值

實(shí)際上，紀(jì)錄片也可以稱作“文化片”，其創(chuàng)作以文化為核心。不管是現(xiàn)階段，又或者是過去，無不管是關(guān)于人類，又或者是關(guān)于自然，不管是關(guān)于世界，又或者是關(guān)于民族，都能使觀眾感受到其蘊(yùn)含的文化。這種文化可大可小，小至影響個體，大至作用于世界，然而其意義卻是一致的，即向受眾傳達(dá)一種文化。以《絲綢之路》為例，其基于我國貿(mào)易的誕生、發(fā)展和變遷進(jìn)行講述，并透過這條歷史悠久、馳名中外的貿(mào)易要道，使我們感受到了我國古代王朝之強(qiáng)盛，歷史之悠久，文化之厚重[4]。另外，諸如《渡口》《麗江故事》及《藏北人家》等，均有機(jī)融入了一定的文化機(jī)制[5]。實(shí)際上，每部紀(jì)錄片或多或少都富有文化價值，以上文提到的《俺爹俺娘》而言，其傳承的孝道也是一種文化。

3　歷史價值

歷史價值，又被業(yè)界人士稱之為“文獻(xiàn)價值“。對于紀(jì)錄片所具有的社會價值而言，歷史價值是其中不可或缺的一項(xiàng)。紀(jì)錄片基于社會一角或部分人的生活進(jìn)行了真實(shí)描述，且在描述的過程中突出代表性。如果將新聞比作明天的歷史，那么紀(jì)錄片可被比作今天的歷史，同時，紀(jì)錄片還被賦予了歷史還原功能，能夠使觀眾“回到過去”。就現(xiàn)狀而言，我國絕大部分紀(jì)錄片在選材上都極為接近，或描繪領(lǐng)袖人物的跌宕起伏，或?qū)v史真相進(jìn)行揭秘，又或是聚焦于重大題材以及近代戰(zhàn)爭中的殘酷景象，以此來解讀當(dāng)下，作為對后人的警示，使人們更好地了解過去，展望未來。上述種種均是紀(jì)錄片的歷史價值所在。

4　結(jié)語

上述幾種價值并不是等量齊觀的，其互相之間是無法替代和無法更換的。一般而言，文化價值、歷史價值以及人文價值是紀(jì)錄片的基本價值，其延伸價值則是經(jīng)濟(jì)價值；文化價值、歷史價值、人文價值也可以說是經(jīng)濟(jì)價值的基礎(chǔ)所在，而經(jīng)濟(jì)價值則是文化價值、歷史價值以及人文價值的具體表現(xiàn)。然而，當(dāng)前紀(jì)錄片中有相當(dāng)一部分所描述的現(xiàn)實(shí)沒有很好地契合中心社會，甚至存在一定的疏離，而關(guān)于日常生活的再現(xiàn)，大多僅是以局部的方式對社會現(xiàn)實(shí)加以反映。若想深度發(fā)掘和利用紀(jì)錄片所具有的社會價值，則要立足于對現(xiàn)實(shí)人或物的關(guān)注?！豆伯a(chǎn)黨人》便做到了這一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨人》第88集選取任長霞為題材，通過多個細(xì)節(jié)內(nèi)容對其光輝形象進(jìn)行了描繪，展現(xiàn)了這位人民的好局長除暴安良、扶危濟(jì)困的一面，形成了較廣泛的社會影響。

總而言之，社會價值是紀(jì)錄片得以存在和發(fā)展的核心意義所在，不僅如此，還是其生命力的一個集中體現(xiàn)。選題會給紀(jì)錄片所具有社會價值帶來直接且明顯的影響，特別是與人們現(xiàn)實(shí)生活和社會相關(guān)的選題，具備相當(dāng)積極的社會價值。紀(jì)錄片能夠?qū)ι鐣右苑从?，同時有能對生活加以引導(dǎo)，尤其是它還具有文化傳承的功能，正因如此，創(chuàng)作者應(yīng)培養(yǎng)和強(qiáng)化自身的責(zé)任感及歷史使命感，放眼看世界，放眼看未來，從而向人們奉獻(xiàn)出更多、更具價值的紀(jì)錄片作品。

[1]陳娜娃.從《舌尖上的中國》透視中國電視紀(jì)錄片的功能演變[D].成都:成都理工大學(xué),2013.

[2]武婕.行走于影響中的“他們”對紀(jì)錄片中弱勢群體形象塑造的研究[D].上海:上海師范大學(xué),2012.

[3]馬昊瑩.2006至2010年中國歷史文化紀(jì)錄片敘事探析[D].蘭州:蘭州大學(xué),2011.