潘文彬（特級教師）

學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問?！皩W(xué)”與“問”，其實是一個有機的整體。稍加留意，我們便會發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)始于“問”，而后“學(xué)”，即從問題開始，在問題的驅(qū)動下學(xué)習(xí)探究，在探究中解惑，在解惑中生智。問學(xué)，顧名思義就是由“問”而“學(xué)”，因“問”而“學(xué)”，先“問”后“學(xué)”，循“問”而“學(xué)”，這種以“問”為發(fā)端的學(xué)習(xí)正是合乎兒童天性、順應(yīng)兒童發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式?！皢枌W(xué)”，不只是一般意義上的提問，而是一種思維品質(zhì)，是一種探索實踐，是一種求知過程。是兒童在問題的驅(qū)動下，自主學(xué)習(xí)，主動探究，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動地問，大膽地問，多方求教，以尋求解決問題的方法和策略，在自主、合作、探究、分享的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，快樂成長。

問學(xué)課堂，是學(xué)生第一的課堂，而不是教師第一的課堂；是學(xué)生“問”的課堂，而不只是教師“講”的課堂；是學(xué)生“學(xué)”的課堂，而不只是教師“教”的課堂。故而，問學(xué)課堂，兒童永遠站在課堂的正中央。

一、問學(xué)課堂：以“問”為特征，開啟兒童的心智

問學(xué)課堂，以“問”為基本特征?！皢枴笔恰皩W(xué)”的發(fā)端。學(xué)生敢“問”會“問”了，個人的思考開始了，“學(xué)”才會成為一種可能。問學(xué)課堂，是問題驅(qū)動的課堂，問題，扮靚了課堂的精彩；問題，激活了兒童思維；問題，牽引著學(xué)生向“青草更深處漫溯”。問學(xué)課堂，學(xué)生擁有“問”的權(quán)利和自由，教師絕不能怕學(xué)生不會“問”抑或“問”不好，而因噎廢食，越俎代庖，不讓學(xué)生“問”，也不能只流于形式，而讓學(xué)生毫無章法，漫無目的地“問”，更不能只滿足于解釋和應(yīng)答學(xué)生的“問”，而是要善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中“問源”“問流”“問法”，提升“問”的品質(zhì)，習(xí)得“問”的方法，生成“問”的智慧。

“源”，即知識的源頭。語文課程有其自身的目標體系、內(nèi)容系統(tǒng)、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)途徑。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要學(xué)會“問源”——刨根問底，探尋知識源頭，掌握根本的方法。也就是要學(xué)會對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行分析和思考：所學(xué)知識的核心點是什么？它是怎么形成的？重點是什么？難點在哪里？對于所學(xué)習(xí)的知識，自己具有什么樣的優(yōu)勢？最大的困惑是什么？如此這般，讓學(xué)生去探尋知識的源頭，開啟學(xué)習(xí)的航程?！皢栐础睂τ诮處焷碚f，就是把握語文課程的本質(zhì)和兒童心理的特點，循本溯源，追尋教學(xué)的源頭，找準教學(xué)的起點，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

“流”，即學(xué)習(xí)的過程。所謂的“問流”，對于學(xué)生來說，就是親歷學(xué)習(xí)的過程，自主實踐，勾連新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成自動化的不斷“滾雪球”的效應(yīng)或者形成清晰的“知識鏈”，也就是要不斷地去思考和追問：對于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，準備提出什么樣的問題？想用什么樣的方式來探究解決？哪些可以通過自己的努力能夠解決的？哪些是需要尋求老師和伙伴幫助的？“問流”對于教師來說，就是要尊重教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，喚醒并引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我成長。

“法”，即學(xué)習(xí)的方法。“方法比知識更重要”，問學(xué)課堂之“問法”，就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷反思、叩問自己——我是怎么發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的，從中習(xí)得了哪些方法，獲取了怎樣的經(jīng)驗和智慧，如此等等。我們知道，不同學(xué)段、不同內(nèi)容有著不同的學(xué)習(xí)方法，所以，在“問法”的過程中，教師尤其注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考那些共性的、關(guān)鍵的問題的解決策略、途徑，以幫助學(xué)生不斷總結(jié)經(jīng)驗，獲得汲取新知識的學(xué)習(xí)能力。當然，不同學(xué)生也有著不同的學(xué)習(xí)方法，所以，教師要關(guān)注學(xué)生的差異性，倡導(dǎo)“問法”的豐富性，以幫助學(xué)生形成各具個性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和智慧。

厘清了問學(xué)課堂兒童“問”什么之后，還需追問一下如何問。

其一，兒童問學(xué)，怎么“問”。

兒童問學(xué)，需要從以下幾個方面著力：一是增強“問”的意識，要對身邊的人事景物充滿好奇，學(xué)會從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問題。二是擁有“問”的方法，要切中要害，問在關(guān)鍵處，問在疑難處，問在空白處；三是養(yǎng)成“問”的習(xí)慣，從小就要養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣，遇事要多問幾個“為什么”，在問中學(xué)，在學(xué)中問，如此就能獲得真知。在兒童問學(xué)的過程中，教師要能夠包容兒童“問”的瑕疵，守護天性，讓兒童毫無顧忌地大膽地“問”，因為問的過程就是兒童一種極其重要的學(xué)習(xí)過程。

第二，兒童問學(xué)，何時“問”。

兒童問學(xué)，可以“問”在課前，上課前，讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，提出自己的質(zhì)疑，帶著問題走進課堂與老師、與同學(xué)共同探討；可以“問”在課中，就是在課堂學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出自己的質(zhì)疑，帶著問題自主閱讀，潛心探究，并與老師、與伙伴分享交流；可以“問”在課后，就是課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容為兒童的思維洞開了一扇窗，使兒童由此生成了新的問題，喚醒兒童探究的興趣；也可以三者兼而有之。

第三，兒童問學(xué)，向誰“問”。

兒童問學(xué)，可以“問”自己，可以“問”伙伴，可以“問”師長，可以“問”教材，可以“問”網(wǎng)絡(luò)。凡是遇到問題，要養(yǎng)成隨時隨地請教別人的習(xí)慣，讓兒童認識到，不管是誰，只要他確實能給你啟發(fā)，給你幫助，都可以成為你的老師，都應(yīng)該向他請教。所謂的“不恥下問”“能者為師”就是這個道理。

二、問學(xué)課堂：以“學(xué)”為核心，砥礪兒童的能力

學(xué)習(xí)本就是兒童自己的事情，是兒童自己動手實踐，反復(fù)練習(xí)，獲得本領(lǐng)的過程。問學(xué)課堂，以學(xué)生自己的“學(xué)”為核心，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生站在課堂的中央，成為學(xué)習(xí)的主人；問學(xué)課堂，以現(xiàn)實的、有趣的、探索的情境來展開學(xué)習(xí)過程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的實踐性，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生；問學(xué)課堂，以學(xué)生自己的生活為基礎(chǔ)，打通課堂與生活的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)也成為學(xué)生的日常生活，成為一種生活的享受。

為了讓語文學(xué)習(xí)能夠真正發(fā)生，以充分展開學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，看得見學(xué)生思維的拔節(jié)。我們將問學(xué)課堂中學(xué)生的“學(xué)”細化為五個實施要素：自主探學(xué)、分享互學(xué)、優(yōu)化練學(xué)、總結(jié)理學(xué)、多元評學(xué)。這五個要素彼此之間，不是簡單的線性串聯(lián)模式，而是可以根據(jù)不同學(xué)段，不同教學(xué)內(nèi)容，有所側(cè)重，有所取舍。在一堂課上，這五個要素也是可以根據(jù)需要交叉運用的。

問學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生興致盎然、享受快樂的“學(xué)”。學(xué)習(xí)語文本該是一件快樂的事，盡管有時學(xué)習(xí)語文的過程是枯燥的，甚至是艱辛的，但是樂在其中。所以，問學(xué)課堂第一要務(wù)，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培育學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@“好之”，這“樂之”，皆為一種情感。其實，兒童的這種對學(xué)習(xí)語文的“好之”“樂之”的情感是需要在課堂教學(xué)的過程中，在親歷語文實踐的過程中日益培育起來的，是容不得一點懈怠和傷害的。問學(xué)課堂的“學(xué)”給予學(xué)生的是一種靈動的實踐，一種快樂的體驗，一種幸福的生活，一種溫暖的生長。

問學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的“學(xué)”。亞里士多德曾說過：“思維都是由驚奇和問題開始的?！眴枌W(xué)課堂是把發(fā)現(xiàn)問題、提出問題作為一種習(xí)慣來養(yǎng)成的，使每一位學(xué)生都能夠善問、會問、樂問?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問”，問題的來源是多元的：從文本中，從生活中，從人與人的交往中，從解決問題的過程中，只要擁有善于思考的頭腦，處處留心，都可以發(fā)現(xiàn)并提出有價值的問題。

然而，兒童畢竟是兒童，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、提出一些富有思維含量的真問題確實是不容易的，這就需要教師要教給學(xué)生一些發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的策略和方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)質(zhì)疑問難的實踐中，不斷增強問題的意識，提升質(zhì)疑問難的質(zhì)量和水平。比如，拿到一篇課文后，可以啟發(fā)學(xué)生先由題目想開去，看一看，想一想，這個課題有什么特別之處？作者以此為題有何用意？也可以從內(nèi)容的角度去思考：這篇課文主要寫了什么？中心意旨是什么？還可以從表達的角度去提問：這篇課文是如何謀篇布局的？在遣詞造句上有什么特別之處？閱讀課文之后，如果發(fā)現(xiàn)文中有比較特別的語段，或者陌生化的表達，亦要駐足凝視，用心思量。像《少年王冕》中的景色描寫，《錢學(xué)森》中的倒敘寫法，《詹天佑》中的環(huán)境描寫……對于這些特別之處都可以去發(fā)問，提出一些有價值的問題來探究、學(xué)習(xí)。

問學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生習(xí)得方法、生長智慧的“學(xué)”。問學(xué)課堂尤為關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維過程，以及分析、解決的思維方式，要啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的歷程中不斷反芻，不斷思考，理解內(nèi)容，明晰思路，領(lǐng)悟方法。這樣，學(xué)生在親歷語文實踐的過程中，獲得的就不只是知識了，還歷練了能力，習(xí)得了方法，增長了智慧，形成獨具個性的語文素養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)《少年王冕》一課時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇課文中最長的一個自然段卻是描寫雨后的美景的，于是，就提出了這樣的問題：這篇課文是寫王冕的，為什么作者要花這么多筆墨來描寫雨后的美景？這是一個富有思維含量的學(xué)習(xí)語文的真問題。通過潛心會文，討論交流，學(xué)生總結(jié)出以下原因：第一，是這樣的美景觸發(fā)了王冕要立志學(xué)畫；第二，這樣的美景是為表現(xiàn)王冕的品行服務(wù)的，王冕就像荷花一樣，出淤泥而不染?？梢?，這一段的景色描寫不是隨意而為的，而是作者的匠心獨運，是為塑造人物形象服務(wù)的，“景”和“人”相得益彰。有學(xué)生由這一段的學(xué)習(xí)立刻領(lǐng)悟到：今后，在閱讀寫人類文章的時候，如果發(fā)現(xiàn)文中有景色的描寫，就要注意把景和人聯(lián)系起來思考，通過景色描寫去感悟人物的命運或形象。這就是學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中所習(xí)得的一種知識經(jīng)驗和閱讀智慧，因而，顯得彌足珍貴。

三、問學(xué)課堂：以“活動”為載體，放飛兒童的天性

問學(xué)課堂關(guān)注兒童當下的語文課堂生活，重視直接經(jīng)驗的獲得，變靜聽式為參與式，變單一性的活動為多樣化的活動，讓兒童在豐富多彩的語文實踐中，在熱烈的情緒中，通過體驗、探究、發(fā)現(xiàn)、表達、操作等經(jīng)歷，過上一種多姿多彩的語文課堂生活。問學(xué)課堂中的活動立足于兒童，著眼于學(xué)習(xí)語言文字的運用，以活動為載體，以豐富學(xué)生和諧的語文學(xué)習(xí)生活和促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高為目標。因而，這樣的活動不是盲目的，而是有著明確的目的。它至少具有以下一些屬性。

1.游戲性。兒童是天生的游戲者。問學(xué)課堂中的活動是富有兒童情趣的，是學(xué)生樂此不疲、快樂體驗的一種活動，而不是浮于淺表、嘻嘻哈哈的一種活動。這樣的活動是在游戲精神引領(lǐng)下，將語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為一種兒童游戲的活動，把課堂變成兒童自由游戲的場景，讓學(xué)生在自由游戲的過程中，快樂學(xué)習(xí)，快樂成長。

2.探索性。學(xué)習(xí)的過程是一個探索未知的過程。問學(xué)課堂中的活動是一種不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的探索性活動。因而，在設(shè)計、組織活動時，要精心選擇富有探究價值的問題來提升活動的思維含量，用問題撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生心靈共振，讓學(xué)生在不斷嘗試和大膽探索的進程中，解決問題，發(fā)展思維，追求創(chuàng)新，提升素養(yǎng)。問學(xué)課堂中的活動是具有思維張力的，是學(xué)生積極思考、探索真知的一種活動，而不是肢體亂動、思想游走的一種活動。在這樣的活動中，學(xué)生既有一種“踏破鐵鞋無覓處”的困惑，也有一種“得來全不費功夫”的豁然；既有一種思維的壓迫感，也有一種自由的愉悅感；既有一種個體智慧的閃現(xiàn)，也有一種群體力量的發(fā)揮。因而，在這樣的活動中，學(xué)生才會覺得他們是在真正地進行學(xué)習(xí)。

3.合作性。問學(xué)課堂中的活動是一種在話題的驅(qū)動下的合作性活動，是一種生生互動、師生互動、組組互動的合作交流的活動，而不是單兵作戰(zhàn)的活動。蕭伯納說的好：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么，你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有兩種思想。”所以，這種合作性活動就是營造一種分組研討、相互切磋、相互爭鳴、共同商榷的情境，讓學(xué)生在生生、師生、組組互動的過程中，交流思想，分享發(fā)現(xiàn)，啟迪智慧，獲得發(fā)展。

4.開放性。生活有多廣闊，課堂的天地就應(yīng)當有多廣闊。問學(xué)課堂中的活動是一種向四面八方打開的開放性活動。這種活動是基于兒童的現(xiàn)實生活，富有濃郁的生活情調(diào)，是向著學(xué)生的生活打開的。這是其一；其二，這種活動是指向兒童真實的學(xué)習(xí)情境的，是讓兒童在活動中親歷語文實踐，自由學(xué)習(xí)，自由生長，是向著學(xué)生的學(xué)習(xí)打開的；第三，這種活動是尊崇兒童的天性，放飛兒童心靈的，培育兒童悟性的，滋養(yǎng)兒童靈性的，是向著學(xué)生的心靈打開的。