王增

作為一門綜合性較強(qiáng)的新興學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中不可或缺的重要組成部分，它與人們的生產(chǎn)和生活等方面都有著密切的關(guān)系。本文結(jié)合包豪斯的理論成就，分析我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀。在學(xué)習(xí)了包豪斯教學(xué)理論時(shí)，現(xiàn)有的課程設(shè)置和教學(xué)理論都在廣度、執(zhí)行的質(zhì)量和深度等方面存在著缺陷，因此進(jìn)一步提出理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)體系。

多伯認(rèn)為：環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，巨大過于建筑，感情富有于工程，廣泛多于規(guī)劃，是被傳統(tǒng)矚目的重實(shí)效性藝術(shù)。實(shí)踐能夠鍛煉能力，同樣也可以提高環(huán)境質(zhì)量和裝修水平。這句話詳細(xì)而深刻的概括了環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵。

包豪斯及它的理論成就

包豪斯，是由德語bau（建造）和haus（房屋）兩個(gè)詞語所組成的。包豪斯是由德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑的奠基人，沃爾特·格羅佩斯在1919年所建立的第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育學(xué)院。該學(xué)院以包豪斯為基地，將學(xué)院從一個(gè)空洞的觀念轉(zhuǎn)變成一個(gè)堅(jiān)固的設(shè)計(jì)教育基地。在1920年，現(xiàn)代主義建筑形成了重要的建筑派別，包豪斯教育學(xué)院也成為了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)源地。包豪斯的理論成就，提出適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)及生活的需求，追求建筑的技能、技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)效益的最大化，引領(lǐng)現(xiàn)代藝術(shù)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)學(xué)以致用，為社會(huì)更好的服務(wù)。

我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的設(shè)計(jì)教育經(jīng)過了20年的發(fā)展，與當(dāng)年的包豪斯相比較，其發(fā)展情況還存在著一定的差距。主要存在的問題有：教學(xué)條件不完備、教學(xué)理念較落后等。針對(duì)這些問題，我們需要對(duì)我國(guó)目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育加強(qiáng)重視。

1.教學(xué)學(xué)科較單一

我國(guó)當(dāng)前的藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，基本都借鑒了包豪斯教學(xué)理論，但是都沒有采取到精華的部分。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育大多還是“紙上談兵”的教學(xué)模式，并沒有加入社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。相反，包豪斯的教學(xué)理論，是基于在真實(shí)勞作之上的。這樣的教學(xué)理念，不僅能夠滿足市場(chǎng)的需求，還能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)科的巨大優(yōu)勢(shì)。而目前我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還存在很多的不足，主要體現(xiàn)在注重形式化，忽視了實(shí)際功能的重要作用，教師授課內(nèi)容大多來源于社會(huì)實(shí)踐。

2.課程量的制定有待細(xì)化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的專業(yè)，和其他專業(yè)相比，該專業(yè)可以很好的就業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是綜合性的學(xué)科，當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開設(shè)的課程相對(duì)較多，與此同時(shí)，教師的教學(xué)工作量也相對(duì)較大，影響教育質(zhì)量的發(fā)展。所以，我們合理細(xì)化課程的項(xiàng)目，不斷激發(fā)教師的工作熱情，提高學(xué)生的主動(dòng)性。

新的體系對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的幫助

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為兩個(gè)方面，分別是思想層面和社會(huì)狀況。從思想層面來說，設(shè)計(jì)是主觀與客觀在主導(dǎo)和要求上的結(jié)合。而社會(huì)狀況又包含了經(jīng)濟(jì)條件、文化屬性、人的審美形勢(shì)和政治背景等多方面。因此，建立新的教學(xué)體系很有必要，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式一定要適應(yīng)當(dāng)前客觀的社會(huì)狀況。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)，需要綜合考慮多方面的因素，例如：當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的需要情況，先進(jìn)的教學(xué)模式、學(xué)生的接受度等等，基于以上這些因素，對(duì)當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程進(jìn)行改革。這樣可以讓當(dāng)前的教育和社會(huì)的需要，進(jìn)行有效的結(jié)合，使其培養(yǎng)的出來的學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)的需要。這樣學(xué)生在畢業(yè)之后才能夠更好的服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)將設(shè)計(jì)課程進(jìn)行多樣化的選擇，也是設(shè)計(jì)教育的方向所在。

學(xué)校也可在資金允許的條件下，為學(xué)生建立工作室，這樣的教學(xué)模式也是采用了當(dāng)年包豪斯的“作坊”式教學(xué)。工作室的開設(shè)，既能夠進(jìn)行教學(xué)，也可以面向社會(huì)，承包工程項(xiàng)目，讓學(xué)生可以更好的融入到市場(chǎng)中。通過這樣的“作坊式”教學(xué)，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)的方向，從而提高院校的就業(yè)率。采用這樣新興的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使其更加了解和適應(yīng)市場(chǎng)的動(dòng)向，為走出校門打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

包豪斯為當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，提供了一種先進(jìn)的教育理念，因此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要與時(shí)俱進(jìn)，使其更加符合現(xiàn)今社會(huì)的需要，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門長(zhǎng)期發(fā)展的工作。近年來，這一內(nèi)容受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)被認(rèn)定成為一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)在與生活的親密度上，已經(jīng)將建筑設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育被各種因素推到了風(fēng)口浪尖的地步，例如，設(shè)計(jì)理念、手段的不斷更新，職業(yè)更迭的不斷加劇等，同樣，對(duì)于教育的課程選擇也是迫在眉睫。將包豪斯的教育理念融入到我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程中，是教育工作者們應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。滿足課程該有的特點(diǎn)，改變教學(xué)模式，都是為了更好的發(fā)展我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育。

（作者單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）