優(yōu)化目標(biāo)的表述，實現(xiàn)高效課堂
——以“歷史教學(xué)目標(biāo)的表述”為例

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優(yōu)化目標(biāo)的表述，實現(xiàn)高效課堂
——以“歷史教學(xué)目標(biāo)的表述”為例

□福建省平和正興學(xué)校蔡景輝

課堂教學(xué)目標(biāo)的表述是一門科學(xué)，有著特定的規(guī)范。美國著名教育家泰勒從學(xué)習(xí)的內(nèi)容與行為兩個方面來闡述教學(xué)目標(biāo)的表述。布盧姆要求所表述出來的目標(biāo)需具有兩方面的特征：一是對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行描述；二是對學(xué)生的行為或?qū)W生學(xué)習(xí)的產(chǎn)物進行闡述。在此基礎(chǔ)上，美國學(xué)者馬杰（Mager）在1962年出版的《準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)》一書中，還要求附加兩條特征：一是描述所期待的行為發(fā)生的重要條件；二是指明做出規(guī)定動作必須精確到什么程度。馬杰認(rèn)為，好的教學(xué)目標(biāo)必須具備三個要素：一是說明通過教學(xué)后學(xué)生能做什么，以學(xué)生能做什么來證明他的成績和教師怎樣知道學(xué)生能做什么；二是規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；三是規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

一、課堂教學(xué)目標(biāo)表述的誤區(qū)

有一次在中學(xué)先后聽了幾位老師的歷史課，他們在教學(xué)設(shè)計目標(biāo)上，都值得我們思考。其中一位教師的《鴉片戰(zhàn)爭》一課教學(xué)目標(biāo)是這樣表述的：

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力

1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，戰(zhàn)爭的經(jīng)過及影響。

2.培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用歷史唯物主義的觀點分析歷史問題的能力。

二、過程與方法

以史實創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生活躍起來，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力，廣開思路，活躍氣氛。

三、情感態(tài)度與價值觀

1.通過講述鴉片輸入的危害，對學(xué)生進行熱愛生命、遠(yuǎn)離毒品的教育。

2.通過對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景的講述，使學(xué)生認(rèn)識到落后就要挨打的道理；并樹立學(xué)生的愛國主義情感和培養(yǎng)適應(yīng)社會變化、與時俱進、面向世界的人生態(tài)度。

而另外一位老師的《宋代的社會生活》一課的教學(xué)目標(biāo)表述如下：

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力

1.讓學(xué)生了解宋代衣食住行的變化和特點。

2.讓學(xué)生了解東京和臨安等城市的社會生活的基本情況。

3.通過了解宋代的衣食住行等，讓學(xué)生理解社會生活的內(nèi)涵。

4.理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。

二、過程與方法

1.組織學(xué)生觀察、分析材料，使其初步掌握從材料中提取歷史信息的方法

2.通過學(xué)生對宋代社會生活與現(xiàn)代生活的比較，培養(yǎng)運用歷史的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀

1.通過宋代衣食住行的變化，認(rèn)識到這些是社會文明進步的表現(xiàn)。

2.通過宋代社會生活的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到中華民族文化內(nèi)涵的豐富多彩，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)秀文化，弘揚優(yōu)秀的民族文化。

3.通過學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、競爭意識。

雖然兩位老師的課堂教學(xué)氣氛都很活躍，但是如果從上述的教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)陳述上進行分析，要實現(xiàn)真正的高效課堂還存在不少差距。原因在于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是高效課堂的重要前提。仔細(xì)分析他們的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，就可以看出如下的問題：（1）目標(biāo)的表述是教師教學(xué)的主要內(nèi)容而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。上面的教學(xué)設(shè)計目標(biāo)關(guān)注的是教師的表現(xiàn)，而不是關(guān)心學(xué)生可能獲得什么東西。如“使學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”、“培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、競爭意識”，這里選用描述的詞語是“使”、“培養(yǎng)”，因此反映出教師設(shè)計的出發(fā)點還是考慮自己的教學(xué)行為而不是學(xué)生。（2）目標(biāo)的陳述過于籠統(tǒng)和模糊。上面教師用描述內(nèi)部心理的詞語是“培養(yǎng)運用歷史的能力”、“樹立學(xué)生的愛國主義情感”，但我們并不能知道學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是否形成了這些能力、樹立了愛國的情感，我們無法觀察。（3）教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過程斷裂。上述目標(biāo)表述賦予了一堂歷史課太多的教育任務(wù)和教育職能，教學(xué)任務(wù)過重，而在實際的課堂教學(xué)中的確難以實現(xiàn)。如：“適應(yīng)社會變化、與時俱進、面向世界的人生態(tài)度。”顯然為了體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全面性，盡力體現(xiàn)更多的目標(biāo)是必要的，但是不能賦予歷史課太多的職能，特別是思想教育的功能。一堂歷史課也不能解決太多的問題，否則歷史教學(xué)就會臃腫。（4）目標(biāo)的陳述千篇一律，缺乏個性化。不少的教師將教學(xué)輔導(dǎo)書上的教學(xué)目標(biāo)羅列下來就了事，而面對不同老師的教學(xué)風(fēng)格、面對不同的學(xué)生，缺乏個性化的教學(xué)設(shè)計自然流于形式，無法因地制宜。

以上的四個問題說明了當(dāng)前歷史教師在課堂教學(xué)設(shè)計目標(biāo)的陳述方面存在的一些不足。而這些目標(biāo)的表述存在著“普遍性目標(biāo)”取向，“普遍性目標(biāo)”是指一般教育宗旨或原則，它直接運用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，具有普遍性、模糊性、規(guī)范性。但同時帶來了目標(biāo)的不可操作性和無法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種普遍性的目標(biāo)定位相當(dāng)于教學(xué)目的，它并不適合每節(jié)歷史課的教學(xué)目標(biāo)。

二、優(yōu)化有意義的課堂教學(xué)目標(biāo)表述方法

由于模糊的課堂教學(xué)目標(biāo)陳述，教師無法了解學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，教師無法從學(xué)生中獲得明確的教學(xué)效果，制約了課堂的教學(xué)活動。這樣，教學(xué)設(shè)計就起不到應(yīng)有的功能和作用，教學(xué)活動容易出現(xiàn)隨意性和盲目性。因此，要提高課堂教學(xué)的有效性，就必須在理念和方法上對教學(xué)目標(biāo)的表述作進一步的修正。那么，我們應(yīng)該如何制訂好教學(xué)目標(biāo)呢？下面簡單介紹一種教學(xué)目標(biāo)表述的正確方法——行為目標(biāo)表述法。

美國學(xué)者馬杰（R.F.Mager）在其《準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)》一書里提出了行為目標(biāo)表述法，即通過可觀察、可測量的外在行為來表述教學(xué)目標(biāo)。具體包括三個因素：一是行為因素，即學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)后能做什么或說什么；二是條件因素，即學(xué)生行為結(jié)果產(chǎn)生的條件；三是標(biāo)準(zhǔn)因素，表明學(xué)生達(dá)到什么條件才符合要求。根據(jù)馬杰的行為目標(biāo)表述法，臺灣學(xué)者郭生玉把行為目標(biāo)表述歸納為以下幾個要素：（1）目標(biāo)的表述主體是學(xué)生。即預(yù)期學(xué)生在學(xué)習(xí)后可能獲得的結(jié)果，而不是教師。（2）行為動詞必須可以觀察，具體明確，如寫出、說出、列舉等。（3）行為情境是指影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的因素，如不看書、利用地圖、字典、教科書等輔助條件。（4）行為結(jié)果，即產(chǎn)生了什么結(jié)果，如完整、能夠。（5）行為標(biāo)準(zhǔn)，如五種以上、在五分鐘之內(nèi)或者三個以上。我們可以對上面的案例《宋代的社會生活》作進一步的修改。

一、知識與能力

1.學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上，了解宋代社會風(fēng)貌，主要包括宋代服飾發(fā)展的特點，飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式，交通旅行的條件，文化娛樂活動，節(jié)慶風(fēng)俗等，至少識別三個方面的情況。

2.學(xué)生通過小組方式合作學(xué)習(xí)，把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題，舉一反三，學(xué)會提問題的技巧；通過比較古今異同，把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來。

以上知識和能力分解得更加細(xì)致，具備了可操作性，而且并不要求學(xué)生掌握衣食住行等幾方面的全部知識。在能力表述方面，讓學(xué)生學(xué)會提問題的方法，這樣在課堂教學(xué)中更容易達(dá)到而不是把能力的目標(biāo)懸在半空中，好像要求掌握很多的目標(biāo)，其實一節(jié)歷史課所能解決的問題不多。如果將目標(biāo)定位得太高或不清楚就會影響到教學(xué)內(nèi)容和組織，因此對知識的定位要具體，能力要可行。

二、過程與方法

1.學(xué)生共同參與小組合作學(xué)習(xí)，提出三到五個問題，解決三到五個問題，并進一步探索新的問題。

2.通過互相提問，共同尋找答案的方式，體驗自主學(xué)習(xí)的樂趣。

3.比較古今異同，討論風(fēng)俗變遷的原因并思考其帶來的啟示。

行為目標(biāo)的表述適合于低級水平的教學(xué)目標(biāo)陳述。而對于情感態(tài)度與價值觀，卻是難以從某一方面的行為表現(xiàn)出來。因此，對于態(tài)度情感和價值觀，我們需要借助格倫蘭（N.E.Gronland，1972）提出的折衷的方法，即采用描述內(nèi)在心理和外在行為相結(jié)合的方法陳述目標(biāo)。

如果沒有行為描述，我們便不知道學(xué)生的情感態(tài)度有沒發(fā)生變化。但是學(xué)生心理的情感態(tài)度的變化確實難以捕捉，因此在描述內(nèi)在能力和情感變化之后，同時要提供足以證明預(yù)期的內(nèi)在變化是否已出現(xiàn)的行為樣例。采用格倫蘭的方法，上面《宋代的社會生活》一課的教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度和價值觀可以這樣表述：（1）學(xué)生通過對“宋代婦女纏足”的學(xué)習(xí)理解封建社會畸形的審美觀，懂得欣賞健康向上的美（內(nèi)部的心理描述）；（2）學(xué)生能夠說出由于纏足而產(chǎn)生畸形的足所帶來的危害（行為表現(xiàn)）。

三、結(jié)語

上面我們討論“如何有效地表述我們歷史課堂的教學(xué)目標(biāo)”，教師必須清楚自己的教學(xué)目標(biāo)，究竟我們要帶給學(xué)生什么東西？學(xué)生學(xué)完這一課后能夠得到什么樣的能力和啟發(fā)或者思考？這是歷史課必須解決的核心問題。假如我們把每一堂歷史課所講的歷史理念弄清楚，用這個理念來統(tǒng)領(lǐng)三維目標(biāo)，并且能夠具體、清晰地處理教學(xué)設(shè)計，或許能夠收到更好的效果。正如布盧姆所言：“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道所期望達(dá)到的目標(biāo)。”作為中學(xué)歷史教師，當(dāng)我們在制訂教學(xué)目標(biāo)時，我們不妨追問自己：我們的教學(xué)目標(biāo)是否是有效的？我們的陳述主體是學(xué)生嗎？我們能夠具體、可觀察、可操作地描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果呢？因為起碼這比籠統(tǒng)的、模糊的、泛泛而談的目標(biāo)來得更實際、更有的放矢。同時，作為預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計，也不是一成不變的，它需要在實際的教學(xué)過程中不斷地調(diào)整和生成，從而真正為實現(xiàn)高效課堂的達(dá)成創(chuàng)造良好的條件。