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      哈哈鏡還是平面鏡?
      ——《廣州紀(jì)錄報(bào)》對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期的中國(guó)形象呈現(xiàn)探析

      2016-03-02 15:56:21張美靜
      新聞研究導(dǎo)刊 2016年17期
      關(guān)鍵詞:紀(jì)錄報(bào)刊報(bào)紙

      張美靜

      (北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 國(guó)際新聞與傳播學(xué)院,北京 100089)

      哈哈鏡還是平面鏡?
      ——《廣州紀(jì)錄報(bào)》對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期的中國(guó)形象呈現(xiàn)探析

      張美靜

      (北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 國(guó)際新聞與傳播學(xué)院,北京100089)

      本文通過(guò)對(duì)中國(guó)出版的第一份英文報(bào)紙《廣州紀(jì)錄報(bào)》的介紹與文本內(nèi)容的研究,從微觀視角總結(jié)出該報(bào)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前有關(guān)中國(guó)內(nèi)容報(bào)道的三大特征,并分析了其對(duì)近代中國(guó)國(guó)際形象的塑造和呈現(xiàn)的積極與消極方面。

      《廣州紀(jì)錄報(bào)》;威廉·伍德;國(guó)際形象;跨文化交流

      一、《廣州紀(jì)錄報(bào)》與其研究

      “如今中國(guó)全國(guó)性的英文報(bào)僅有一家,即1981年在北京創(chuàng)刊的China Daily;地方性的英文報(bào)也不過(guò)十來(lái)家。生活在1949年后的中國(guó)人也許做夢(mèng)也不會(huì)想到,1949年前,一百多年的近現(xiàn)代時(shí)期,在中國(guó)創(chuàng)辦的英文報(bào)紙有一百多份,且一部分具有全國(guó)影響力,并發(fā)行到海外。”[1]而Canton Register(《廣州紀(jì)錄報(bào)》(也被譯作《廣州紀(jì)事報(bào)》《廣州志乘》《廣東紀(jì)錄》)于道光七年(1827年)11月在廣州創(chuàng)刊,成為中國(guó)境內(nèi)出版的第一份英文報(bào)紙。該報(bào)紙發(fā)刊之初為不定期出版,后改為周刊,1828年9月 ~ 1829年5月期間為雙周刊,1834年后又為周刊。發(fā)行人為英國(guó)怡和洋行經(jīng)理、鴉片商人馬地臣(James Matheson),執(zhí)筆者曾為馬禮遜(Robert Morrison)、施賴德(John Slade)。有資料顯示,“該報(bào)在當(dāng)時(shí)影響很大,讀者遠(yuǎn)及南洋、印度及英美一些主要商埠,自1835年起接受華人訂戶”。[2]

      在當(dāng)下進(jìn)行“中國(guó)形象”研究的同時(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到早期在華外報(bào)為西方國(guó)家塑造了最初“天朝”的概況,為傳教士等人員了解中國(guó)社會(huì)、商業(yè)人士開(kāi)拓海外市場(chǎng)、一般知識(shí)分子涉獵風(fēng)土人情方面起到了先驅(qū)作用。中國(guó)近代新聞事業(yè)不是在中國(guó)古代報(bào)刊的母體里孕育出來(lái)的,而是西方的舶來(lái)品。外國(guó)人在華創(chuàng)辦的早期報(bào)刊與其他文明事物一樣,助推著本土報(bào)刊的產(chǎn)生和發(fā)展。不管是作為中國(guó)近代新聞事業(yè)源頭的“體”,還是作為近代歷史記錄者的“用”,外國(guó)人在華創(chuàng)辦的早期報(bào)刊都是學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)。但長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)這些報(bào)刊的研究一直處于一種不平衡的狀態(tài)。其中,中文報(bào)刊因?yàn)殚喿x門檻低,研究相對(duì)成熟,如《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》《東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳》都有專文研究,并有《中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展史》等相關(guān)論著。外文報(bào)刊則因?yàn)檎Z(yǔ)言限制,研究仍有所欠缺,其間也呈現(xiàn)一種不平衡的態(tài)勢(shì)。[3]

      《廣州紀(jì)錄報(bào)》在廣州連續(xù)出版12年后,1839年5月遷往澳門,1843年6月又遷香港,改名為《香港紀(jì)錄報(bào)》,約兩年后停辦?,F(xiàn)可查到的資料上多為其概況介紹,如《中國(guó)新聞傳播史》:“《廣州紀(jì)錄報(bào)》是商業(yè)性報(bào)紙,行情物價(jià)占有很大篇幅,也注意報(bào)道中國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)等方面情況,以及外國(guó)人在華活動(dòng)情況和中外(主要是英國(guó))關(guān)系發(fā)展情況。比如為在華英國(guó)商人的利益辯護(hù),支持鴉片貿(mào)易,攻擊中國(guó)官員對(duì)外國(guó)人的傲慢無(wú)禮和無(wú)視外商利益。”[4]謝駿在1986年發(fā)表的《廣州第一家英文周刊》一文中寫道:“該刊公開(kāi)主張破壞中國(guó)法律,并不斷煽動(dòng)武裝侵略中國(guó),贊助印度公司的鴉片貿(mào)易,維護(hù)在華英商的利益?!?/p>

      筆者在拿到《廣州紀(jì)錄報(bào)》的珍貴電子版資料后,對(duì)其文本內(nèi)容進(jìn)行了閱讀與概括,除了些許文章因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)其影像殘缺無(wú)法辨識(shí)外,力爭(zhēng)把清晰可辨的信息都進(jìn)行選取翻譯。通過(guò)近萬(wàn)字的翻譯成果,從中梳理出一些特征,希望將空泛的文化定義落到實(shí)證分析上,供有興趣的研究者進(jìn)一步挖掘解讀。

      二、《廣州紀(jì)錄報(bào)》的內(nèi)容特征

      (一)主要為英帝國(guó)提供商業(yè)信息

      時(shí)間上,在華外報(bào)是伴隨著西方資本主義國(guó)家的入侵和對(duì)中國(guó)的殖民化同時(shí)開(kāi)始的。如霍爾所說(shuō)的,媒介所報(bào)道的事件,事實(shí)上并非事件本身,而是賦予某種意義的活動(dòng)。媒介將一些語(yǔ)言符號(hào)“連接”在一起,傳遞某種意義,社會(huì)各團(tuán)體將語(yǔ)言的解釋固定在與己有利的意義上。[5]從近萬(wàn)字的翻譯內(nèi)容來(lái)看,報(bào)紙內(nèi)容中很少介紹中國(guó)的地大物博與多彩文化,當(dāng)然這與它的商業(yè)定位相關(guān)。學(xué)者吳志遠(yuǎn)在《略論早期在華外報(bào)的三種發(fā)展形態(tài)》中,“將20世紀(jì)前的外報(bào)區(qū)分為傳教士報(bào)刊、商業(yè)報(bào)刊和政治性報(bào)刊”,《廣州紀(jì)錄報(bào)》作為一份商業(yè)性報(bào)刊,“在對(duì)因商貿(mào)而導(dǎo)致?tīng)?zhēng)端的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一事上,提供了比傳教士創(chuàng)辦的《中國(guó)叢報(bào)》更切近的紀(jì)錄”。[6]幾乎一期不落地都會(huì)涉及進(jìn)出口貨物的價(jià)格變動(dòng),通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)進(jìn)出口貨物與存貨的種類基本是固定的。《進(jìn)口貨物物價(jià)表》中一般涉及琥珀、八角茴香、亞力酒、鳥(niǎo)巢、銅、長(zhǎng)袍、人參(未加工)、玻璃、鐵器、鉛、肉豆蔻、鴉片、紅木、大米、玫瑰、鯨鰭、皮毛、錫、金手表、羊毛毯、羽紗、明礬、桂皮、姜、麝香、紙、絲綢、糖、茶葉、海龜殼、布料、天鵝絨、白銅等?!洞尕洷怼分杏忻姘?、芝士、蘋果酒、面粉、火腿、橄欖油、油漆、繩索、香煙、肥皂、香檳等??梢钥闯鲞M(jìn)出口多為中國(guó)特產(chǎn)和奢侈品,存貨為西方人慣用物品。而19世紀(jì)的清朝奉行的是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,雖未完全禁止,但對(duì)廣州貿(mào)易多有限制,從這個(gè)角度上,《廣州紀(jì)錄報(bào)》對(duì)外傳遞商貿(mào)信息的作用是重要的。

      (二)文明進(jìn)步事件少,負(fù)面事件多

      編者在辦報(bào)時(shí)希望秉持客觀態(tài)度,在1827年11月的創(chuàng)刊號(hào)中《致讀者》一文,點(diǎn)明了“外國(guó)對(duì)于商業(yè)活動(dòng)和其他信息的需求的迫切性,以及創(chuàng)辦報(bào)紙的目的就是為了解決這個(gè)不足。報(bào)紙會(huì)努力發(fā)表豐富而準(zhǔn)確的物價(jià)行情,本報(bào)是為了提供關(guān)于各種在中國(guó)以及國(guó)外物品正確多樣的價(jià)格和交易狀況,對(duì)于貨船起發(fā)和離開(kāi)的時(shí)間也將在本專欄中提到。報(bào)紙將在每月1號(hào)和15號(hào)出版,但偶有延遲也是不可避免的”。并且報(bào)紙?jiān)诤竺嫣岢鲞^(guò),記錄這些小事的目的是為了更好地展現(xiàn)中國(guó)社會(huì),在出版的《報(bào)紙編者的話》中,“由于廣州記錄報(bào)是在中國(guó)的第一份外文報(bào),在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,我們?nèi)匀辉诿髦星斑M(jìn)。由于版面有限我們只能提供事實(shí)與情況,所以少有討論的時(shí)候。我們希望通過(guò)這份報(bào)紙給外國(guó)人展現(xiàn)一個(gè)古老文明的中國(guó)”。

      但總體說(shuō)來(lái),在社會(huì)事件方面,《廣州紀(jì)錄報(bào)》的記錄負(fù)面新聞居多,多屬于風(fēng)俗類的驚奇事件介紹。正面的記敘如春節(jié)前后廣東的人文風(fēng)俗、街道景象氛圍也有之,但更多的是負(fù)面的新聞。例如,“懲罰在中國(guó)是有法可依的,但是其殘酷性經(jīng)常會(huì)將受罰者致死,最殘酷的莫過(guò)于鞭刑”,一男子不小心殺了自己的母親,被除以凌遲的罪行,介紹了這種刑罰的實(shí)施步驟。再如,“如果沒(méi)有皇帝的命令,不準(zhǔn)尸體進(jìn)入北京,因?yàn)閭餮哉f(shuō)這樣會(huì)引發(fā)叛亂,但是即便在廣州,甚至在全國(guó),沒(méi)有尸體可以從南城門進(jìn)入的,因?yàn)橹袊?guó)皇帝的寶座是面朝南的”,“一個(gè)罪犯被砍頭,第二天他的頭被裝進(jìn)了一個(gè)籠子,并將懸掛在他犯罪的地方”等災(zāi)難、犯罪盜竊、罪行判定、虐童、拐賣的新聞案件被寫進(jìn)新聞。

      (三)強(qiáng)化了君權(quán)專制的國(guó)家形象

      多報(bào)道皇帝和皇帝有關(guān)的人,如直接評(píng)論“皇帝通過(guò)的新貿(mào)易規(guī)定,霸道專橫,留下了很多自行解釋的空間”,并且維護(hù)英國(guó)在華形象。在讀者來(lái)信中,曾呼吁中國(guó)人不應(yīng)該將英國(guó)人視為敵人和背信棄義的人。多對(duì)于中國(guó)執(zhí)政者的獵奇方面的介紹文章,如“皇帝最小的弟弟被懲處,由于他秘密與幾個(gè)太監(jiān)通奸”;“一個(gè)軍官買了一個(gè)女奴,卻發(fā)現(xiàn)她有麻風(fēng)病,他想告訴警察以尋求補(bǔ)償可是無(wú)法找到人販子”。在文化方面,很少涉及古代中國(guó)值得學(xué)習(xí)的地方,雖有一些介紹,如歷史學(xué)家對(duì)唐朝皇帝唐高宗的名言和以民為本的治國(guó)思想的簡(jiǎn)介,但總體來(lái)看所占比例小,出現(xiàn)頻率低。

      三、反思與總結(jié)

      “外國(guó)人在華報(bào)紙是近代中國(guó)報(bào)業(yè)史上的一個(gè)重要組成部分,它是伴隨封建清王朝國(guó)門被動(dòng)開(kāi)放和中國(guó)社會(huì)半殖民地過(guò)程的一個(gè)重要現(xiàn)象?!保?]《廣州紀(jì)錄報(bào)》作為中國(guó)的第一家英文報(bào)紙,通過(guò)對(duì)其進(jìn)行文本分析可以看出,它主要供在華英美人士閱讀,為大英帝國(guó)商業(yè)服務(wù),通過(guò)傳遞廣州的商業(yè)狀況成為傳教士和英國(guó)商人在華生意的向?qū)АM谠趶V州發(fā)行的外報(bào)還有《中國(guó)差報(bào)與廣州鈔報(bào)》《廣東雜志》《中國(guó)叢報(bào)》等,雖然它們名稱均為“報(bào)”,但和現(xiàn)代意義上的大眾傳媒有著很大的不同??梢哉f(shuō),《廣州紀(jì)錄報(bào)》在中國(guó)新聞史上的姿態(tài)是獨(dú)一無(wú)二的,該報(bào)的傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播效果都具有開(kāi)先河的意義,由商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的小群體的行為,卻可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)背后的文化隔閡與政治需求。之前的研究成果認(rèn)為:“其傳播已成為西方對(duì)話戰(zhàn)略的一部分……西方在華傳教士在長(zhǎng)期對(duì)華傳播中,正因?yàn)椴患庇谇蟪刹庞兴伞?,正因?yàn)椴患庇诠庞兴??!保?]并且這種特征在后來(lái)其他華外報(bào)中也有體現(xiàn),且在清末民初近一百年里未有大的改變。

      “研究西方的中國(guó)形象,不是研究中國(guó),而是研究西方,研究西方的文化觀念?!眴?wèn)題的提出可以借用周寧教授在《天朝遙遠(yuǎn)》開(kāi)篇的一段話:“為什么從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)的若干世紀(jì),西方人對(duì)中國(guó)人總是好感過(guò)多,而此后一段時(shí)間,這種好感頓然消失?中華帝國(guó)可敬的歷史悠久,成為可恥的歷史停滯;美好的孔教理想國(guó)成為臭名昭著的東方專制帝國(guó);曾經(jīng)發(fā)明過(guò)火炮與造紙術(shù),皇帝是詩(shī)人,農(nóng)夫是哲學(xué)家的民族,如今成為被奴役的、愚昧殘暴的、野蠻或半野蠻的民族。是什么因素造成了這種轉(zhuǎn)變?”并且他認(rèn)為,“歷史停滯的中華帝國(guó)、東方專制的中華帝國(guó)、野蠻或半野蠻的中華帝國(guó),三種中國(guó)形象類型先后出現(xiàn)在后啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的西方,為西方現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)提供了自我確認(rèn)的想象資源”。不容忽視的一點(diǎn)是,在華外報(bào)在19世紀(jì)初期的出現(xiàn)為這種觀念提供了證實(shí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)的外報(bào)不具備現(xiàn)代大眾傳媒意義上的“雙向溝通”作用,其一方的信息提供就更佐證了中國(guó)落后形象的“刻板印象”?!稄V州紀(jì)錄報(bào)》不只是提供商業(yè)信息的媒介,更是在華西方人士觀察中國(guó)、發(fā)表評(píng)論、傳播意見(jiàn)的平臺(tái)。

      從以上總結(jié)可以看出,《廣州紀(jì)錄報(bào)》絕不是一面“平面鏡”那樣如實(shí)地反映了19世紀(jì)30年代的中國(guó),從行文的詞匯、態(tài)度都可見(jiàn)帶有負(fù)面評(píng)論的影子。它就像一面“哈哈鏡”,呈現(xiàn)了19世紀(jì)早期的中國(guó)作為東方一塊荒蠻之地的鏡像,加上后來(lái)類似的外報(bào)刻畫,使得中國(guó)的國(guó)際形象一度在西方媒體上是“妖魔化”的。即便是客觀的新聞事實(shí)通過(guò)傳播主體的篩選和書寫方式,經(jīng)過(guò)“折射”與積累后無(wú)法反映社會(huì)全貌,這樣有利于西方殖民者確立自信,消解中國(guó)自身的話語(yǔ)權(quán)。

      因此有研究認(rèn)為,19世紀(jì)在華外報(bào)的消極作用更大,“外人在華辦報(bào)活動(dòng)是一種殖民主義文化侵略活動(dòng)。這種文化侵略意在打開(kāi)中國(guó)封閉的大門,宣傳西方文明和基督教,企圖以西方的模式來(lái)教化中國(guó)人,實(shí)際上是企圖把中國(guó)逐步推向殖民地的道路?!荚谟诘踔劣谙麥缰袊?guó)文化,而建立其自身文化的優(yōu)勢(shì)地位,并為殖民主義活動(dòng)謀取利益?!保?]原因之一,就是傳播主體即西方來(lái)華人士不管是何種身份,一開(kāi)始就注重利用大眾媒介,傳教士、商人或政客從最初就帶著自己的目的進(jìn)行信息的構(gòu)建與傳播。在這樣的基礎(chǔ)之上,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)形象呈現(xiàn)不可能是真實(shí)全面的。

      但《廣州紀(jì)錄報(bào)》也有著積極的一方面,除了為后人提供了一份廣州近200年的風(fēng)俗軼事錄,還在潛移默化中推進(jìn)了后期本土報(bào)業(yè)的發(fā)展?!耙?yàn)樯虡I(yè)性報(bào)刊的存在,國(guó)人充分認(rèn)識(shí)到新聞紙可謀利、可廣耳目、可易風(fēng)俗,商業(yè)性報(bào)刊的創(chuàng)辦也在這之后開(kāi)始孕育并漸漸發(fā)展了起來(lái)。宗教性報(bào)刊對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的影響是有限的,商業(yè)性報(bào)刊是刺激近代報(bào)業(yè)發(fā)展的重要因素?!保?]

      總的來(lái)說(shuō),19世紀(jì)在華外報(bào)不同于資本主義國(guó)家傳播媒介的作用,而是作為政治與經(jīng)濟(jì)的一種手段為帝國(guó)獲取更多的利益而服務(wù)?!稄V州紀(jì)錄報(bào)》在這方面開(kāi)了先河,在200年后的現(xiàn)代中國(guó),后人應(yīng)該用辯證的目光來(lái)對(duì)待這份史料。隨著我國(guó)國(guó)力的不斷提升,相信當(dāng)時(shí)所塑造的落后形象也會(huì)“不攻自破”。

      [1] 葉向陽(yáng).中國(guó)近現(xiàn)代的英文報(bào)紙[J].英語(yǔ)學(xué)習(xí),2003(2):61.

      [2] http://baike.baidu.com/link? url=zhfhJoMmBaUIZhta9JsJhu8o zmZNzVfhFwhFkEvr693D7JTx7mOCY8iYQKe7qqyz_-2kHsd UoHuPRcbFIynb3K[DB/OL].百度百科(廣州紀(jì)錄報(bào)).

      [3] 伍中梅.中國(guó)第一份英文報(bào)紙——廣州紀(jì)錄報(bào)研究[D].暨南大學(xué)碩士論文,2015.

      [4] 方漢奇.中國(guó)新聞傳播史(第二版)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:48,51.

      [5] 郭軍偉.西方媒體妖魔化中國(guó)的問(wèn)題探源與辨析[D].蘭州大學(xué)碩士論文,2012.

      [6] 周寧.在西方現(xiàn)代性想象中研究中國(guó)形象[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào),2008(4):70.

      [7] 吳志遠(yuǎn).略論早期在華外報(bào)的三種發(fā)展形態(tài)[DB/OL].中華傳媒網(wǎng),http://www.cssn.cn/xwcbx/xwcbx_xws/201310/t201310 26_608995.shtml,2010-09-11.

      [8] 謝慶立.為“天朝”建構(gòu)“新世界”——19世紀(jì)在華中文外報(bào)天文與地理知識(shí)傳播現(xiàn)象分析[J].新聞愛(ài)好者,2016(4):42-47.

      [9] 郭軍偉.西方媒體妖魔化中國(guó)的問(wèn)題探源與辨析[D].蘭州大學(xué)碩士論文,2012.

      G216

      A

      1674-8883(2016)17-0296-02

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