張朋

(江西省撫州市廣昌縣甘竹中學(xué))

淺談?wù)Z文教學(xué)中把名著引入課堂一事

張朋

(江西省撫州市廣昌縣甘竹中學(xué))

我記得現(xiàn)代文學(xué)大師林語(yǔ)堂先生在散文《論趣》中說(shuō)過(guò)：“……今日國(guó)文好的人，都是于書無(wú)所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國(guó)》而來(lái)的，何嘗計(jì)時(shí)治學(xué)？必也廢寢忘餐，而后有成，要廢寢忘餐，就單靠這‘趣’字?！边@話中所說(shuō)雖未免有些極端、夸張，然而的確可看出名著的趣味對(duì)“國(guó)文好的人”的重大影響，同時(shí)也突出了“趣”的推動(dòng)作用是不可低估的。

因此，筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，教師因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的名著引入課堂，其效果應(yīng)能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)事半功倍，當(dāng)然或許有人會(huì)提出疑義，認(rèn)為這會(huì)耽誤教學(xué)大綱任務(wù)，會(huì)破壞學(xué)校教育計(jì)劃，對(duì)于這些，筆者認(rèn)為這無(wú)疑是杞人憂天。為什么這么講呢？

一、能使學(xué)生學(xué)到名著精華

從語(yǔ)言方面，能學(xué)到其各種表達(dá)方式的運(yùn)用，像人物的描寫、事情的鋪敘、人物的評(píng)價(jià)等；從寫作結(jié)構(gòu)方面，可學(xué)到其獨(dú)具匠心的材料安排，比如“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的平敘結(jié)構(gòu)，先敘后議，先議后敘的結(jié)構(gòu)等；從政治、經(jīng)濟(jì)方面又能了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，就拿《三國(guó)演義》來(lái)說(shuō)吧，日本人經(jīng)商還反復(fù)研讀呢，這是為什么呢？這主要是因?yàn)椤度龂?guó)》中充滿了各種知識(shí)，如計(jì)謀、道德、禮法、用人之道、友情、親情、治國(guó)、服裝、人物個(gè)性化語(yǔ)言等，而這些學(xué)習(xí)之后，可謂“世事洞明”了，作為經(jīng)商者不正需要對(duì)市場(chǎng)世事洞明嗎？當(dāng)然，學(xué)生是不經(jīng)商的，但筆者認(rèn)為在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生做一個(gè)“世事洞明”的人總是有益而無(wú)害的吧，何況又能使學(xué)生在做人講道德講禮義方面大有裨益，這難道無(wú)益嗎？

二、能使學(xué)生明鑒古今，知興衰，明得失

名著往往是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子，而如今我們閱讀，則可以明鑒古今，知興衰、明得失，從而使當(dāng)今社會(huì)趨向健康發(fā)展，比如讀完《水滸傳》后，我們能感受到統(tǒng)治者如果殘暴無(wú)能，置百姓的生死于不顧，欺壓百姓，那么百姓這“載舟之水”也會(huì)形成對(duì)“舟”的猛烈沖擊，甚至使“舟”傾覆，以這種思想教育我們的學(xué)生，會(huì)使學(xué)生深刻體會(huì)到“人和”的重要性，這種教育可以說(shuō)只要階級(jí)社會(huì)存在就有意義。

因此，筆者認(rèn)為把名著引入課堂是極其必要的，當(dāng)然還是要就此把握一個(gè)度，即教師在講解時(shí)可懸念性講解，這樣“欲知后事如何”的懸念是吸引學(xué)生自覺(jué)興趣閱讀的有力法寶，而一旦學(xué)生能自覺(jué)興趣閱讀，林語(yǔ)堂先生所說(shuō)的“廢寢忘餐”就水到渠成了，文學(xué)審美能力的提高也就為期不遠(yuǎn)了。

·編輯 張珍珍