孫伊星

摘 要：基層新興群體的意識(shí)形態(tài)總體處于一種“無(wú)信仰”狀態(tài)，具體體現(xiàn)在一下四個(gè)方面：對(duì)國(guó)家發(fā)展的總體情況充滿(mǎn)信心但對(duì)部分問(wèn)題堪憂、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可度較高、生活滿(mǎn)意度較高，渴望社會(huì)保障制度的健全、缺乏共同的價(jià)值信仰，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不夠深刻。

關(guān)鍵詞：新興階層；關(guān)注度；滿(mǎn)意度；政府

改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，按勞分配、多種分配方式并存的分配制度在企事業(yè)單位的推行，我國(guó)除了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分之外，又出現(xiàn)了一種階級(jí)階層——新興階級(jí)。他們是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)于活躍市場(chǎng)、繁榮經(jīng)濟(jì)起到了不可或缺的作用，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。他們與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，思想意識(shí)最為活躍，也最易受西方腐朽落后的意識(shí)形態(tài)的沖擊，所以做好他們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作也成為了我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作了重要內(nèi)容之一。

本次調(diào)研是就湖北省武漢、黃岡、恩施三個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同的地區(qū)進(jìn)行的關(guān)于新興階級(jí)的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的研究，具有一定的代表性。調(diào)查結(jié)果顯示，新興階層的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀表現(xiàn)在四個(gè)方面：對(duì)國(guó)家發(fā)展的總體情況充滿(mǎn)信心但對(duì)部分問(wèn)題堪憂、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可度較高、生活滿(mǎn)意度較高，渴望社會(huì)保障制度的健全、缺乏共同的價(jià)值信仰，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不夠深刻。

一、對(duì)國(guó)家總體發(fā)展喜憂參半

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在新興群體中有了足夠的金錢(qián)、知識(shí)、能力之后，會(huì)選擇移民它國(guó)的比例為32%，而依然留在國(guó)內(nèi)的比例為77%，其中認(rèn)為祖國(guó)的發(fā)展充滿(mǎn)機(jī)遇具有很大的發(fā)展?jié)摿Φ谋戎剡_(dá)33%?；鶎庸珓?wù)員群體中會(huì)選擇移民的比重為10%，是所調(diào)查人員中比重最小的，留在國(guó)內(nèi)的比重為90%，其中78%的公務(wù)員認(rèn)為國(guó)內(nèi)有很大的發(fā)展?jié)摿??；鶎尤鮿?shì)群體中會(huì)選擇移民國(guó)外的比重高達(dá)44%，為所調(diào)查人員中比重最大的。在這三類(lèi)人中，公務(wù)員工資直接由國(guó)家財(cái)政撥付，算是國(guó)家發(fā)展的最直接受益者，所以對(duì)國(guó)家的認(rèn)可度最大。而在所調(diào)查的基層新興群體中，年收入在5——10萬(wàn)的比重為38%，10萬(wàn)以上的比重占57%，基本屬于中等收入階層，也是國(guó)家發(fā)展較大的受益者。由于物質(zhì)上的充裕，是他們的生活滿(mǎn)意度也較高，達(dá)到84%，所以對(duì)國(guó)家的認(rèn)可度也較高。而在弱勢(shì)群體中，他們的收入95%在5萬(wàn)以下，其中1萬(wàn)以下的占55%，生活滿(mǎn)意度僅占22%。他們得到的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的成果相當(dāng)有限，所以對(duì)國(guó)家的人可度也較低，對(duì)出國(guó)存在一定憧憬。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)收入水平與人民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)可度以及生活滿(mǎn)意度呈正比例關(guān)系。

由于對(duì)國(guó)家的認(rèn)可度較高，基層新興群體對(duì)十八屆四中全會(huì)這樣關(guān)系國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重大會(huì)議，以及方針政策的制定也關(guān)注度較高，關(guān)注度達(dá)到100%。這說(shuō)明，基層新興群體比較關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，也在一定程度上反應(yīng)了我國(guó)的國(guó)家大政方針的制定，對(duì)民眾生活息息相關(guān)。

但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于黨和國(guó)家的負(fù)面報(bào)道，卻有32%的人認(rèn)為是這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣變化了，對(duì)黨和國(guó)家失去了信心。而在基層弱勢(shì)群體中這個(gè)比例更大，有67%的人對(duì)國(guó)家失去了信心。這在反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)收入水平與人民對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)可度成正比的同時(shí)，也折射出我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)中重拾公民對(duì)黨和國(guó)家信心的緊迫性。

二、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可度較高，但也存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

所調(diào)查的基層新興階級(jí)中黨員和共青團(tuán)員所占比重分比為7%和28%，而民主黨派的比重為32%，群眾為33%。他們中有82%的人認(rèn)為如果進(jìn)行全民公選的話，共產(chǎn)黨一定可以成為執(zhí)政黨。在愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的問(wèn)題上，有62%的人認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)這一概念是具體的歷史的，但在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義祖國(guó)。這說(shuō)明，基層新興群體中的大多數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家的黨政關(guān)系以及黨在我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也能清醒的認(rèn)識(shí)到黨在在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展中取得重要的成就，對(duì)黨的認(rèn)可度較高。對(duì)于我們黨的反腐問(wèn)題，有79%的人持樂(lè)觀的狀態(tài)，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到公務(wù)員腐敗現(xiàn)象的原因不是中國(guó)共產(chǎn)黨的個(gè)因，而是歷史上每個(gè)執(zhí)政黨都出現(xiàn)的情況和我國(guó)法律法規(guī)的不健全有一定的關(guān)聯(lián)性。這也可以看出基層新興階級(jí)群體中對(duì)我國(guó)的發(fā)展前景總體看好。在共產(chǎn)黨代表的是哪個(gè)階層的利益這個(gè)問(wèn)題上，僅有30%的人認(rèn)為我黨代表的是工人、農(nóng)民的利益，而其中認(rèn)為是富人集團(tuán)、官僚階層、知識(shí)分子利益的比重分別為23%、26%、21%，比重較大，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等中國(guó)最廣大人民的根本利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)。

三、生活滿(mǎn)意度較高，渴求完善的社會(huì)保障制度

調(diào)查人員中家庭收入在5萬(wàn)以上的占85%，他們對(duì)生活的滿(mǎn)意程度也達(dá)84%，這說(shuō)明家庭收入水平與人民的生活滿(mǎn)意度成正比。在對(duì)社會(huì)中存在的收入差距大的現(xiàn)象，有85%的人持有相對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，其中35%的人認(rèn)為是我國(guó)在實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的過(guò)程中必然出現(xiàn)的結(jié)果，50%的人認(rèn)為這種收入差距大的現(xiàn)象會(huì)隨著我國(guó)改革的不斷深化變得更加合理公正。但對(duì)我國(guó)目前的醫(yī)療、教育、住房方面的改革，其中有45%的人認(rèn)為沒(méi)有代表大多數(shù)民眾的利益，僅有3%的人認(rèn)為代表了大多人的利益，這與我們改革的初衷是不相符的。民眾對(duì)社會(huì)保障現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，也正體現(xiàn)他們對(duì)更加健全的社會(huì)保障制度的渴求。

四、處于“無(wú)信仰”狀態(tài)，對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)不夠全面

在信仰問(wèn)題的調(diào)查中，信仰馬克思主義的僅有7%，而信仰宗教的人就有20%，也有66%的人處于一種無(wú)信仰的狀態(tài)。其中有39%的調(diào)查者認(rèn)為近30年來(lái)馬克思主義的話語(yǔ)力正在逐漸減少。關(guān)于國(guó)內(nèi)外思潮這個(gè)問(wèn)題上，有20%的被調(diào)查者認(rèn)為國(guó)外的思潮是正確的，僅有24%的被調(diào)查者認(rèn)為黨宣傳的大政方針是正確的，54%的人持客觀分析的態(tài)度。這一調(diào)查結(jié)果表明，在廣大的基層新興群體中，對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度很低，但是他們也不是完全信奉西方普世價(jià)值，而是處于一種“無(wú)信仰”狀態(tài)。

由于受西方思潮的影響，以及我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的神讓人發(fā)展，在問(wèn)及金錢(qián)利益是否已經(jīng)超過(guò)道德底線這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有20%的人認(rèn)為已經(jīng)超越，也有65%的人認(rèn)為存在超越的可能。而在對(duì)社會(huì)制度的問(wèn)題上，只有19%的人認(rèn)為社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，56%的人持一種只要過(guò)上好日子，什么制度都可以的態(tài)度，也有18%的人是不相信社會(huì)主義制度的。所以在基層新興群體中，受金錢(qián)腐化的程度比較嚴(yán)重。

雖然缺乏信仰，但是基層新興群體中對(duì)中西方文化的認(rèn)識(shí)還是比較客觀的。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)科學(xué)的揚(yáng)棄的比重達(dá)91%，而只有2%和7%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化不好，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)西化。這是說(shuō)明這一群體有很強(qiáng)的民族自尊心、自豪感，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)相對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

缺乏信仰就要尋求信仰，對(duì)于《“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選》這樣的樹(shù)立社會(huì)道德榜樣的節(jié)目，有65%的人是認(rèn)為傳播正能量的一種形式，很有教育意義，但也有25%的人認(rèn)為這是假大空的一種體現(xiàn)。基層新興群體對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”的認(rèn)可度都較高，這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我們這個(gè)缺乏信仰的時(shí)代可以充當(dāng)我們共同的價(jià)值向?qū)?。在被調(diào)查者中人民對(duì)“和諧”的認(rèn)可度為0%，和諧是個(gè)社會(huì)的范疇，一方面說(shuō)明我們的社會(huì)已經(jīng)達(dá)到了一種相對(duì)和諧的狀態(tài)，另一方面也說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性下催生的人民的個(gè)人利益觀念的膨脹，不利于社會(huì)集體利益的維護(hù)和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）