肖文超

(信陽師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 信陽 464000)

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·歷史研究·

羅斯柴爾德家族對現(xiàn)代錫安主義運動的影響

肖文超

(信陽師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 信陽 464000)

摘要：在現(xiàn)代錫安主義運動和以色列國形成的過程中，歐洲的羅斯柴爾德家族扮演了重要的角色。自19世紀(jì)中后期開始，羅斯柴爾德家族就以其鮮為人知的金錢財富為后盾，通過其在西歐國家獲得的特殊身份和政治影響力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等多個層面切實地影響著巴勒斯坦的現(xiàn)代化進(jìn)程并推動了錫安主義運動向著更加積極有利的方向發(fā)展。但是，從猶太人歷史發(fā)展的整體進(jìn)程來看，羅斯柴爾德家族的影響并不是決定性的，起決定性作用的依然是猶太民族主義者引領(lǐng)的現(xiàn)代錫安主義運動的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：羅斯柴爾德；錫安主義；貝爾福宣言；以色列建國

羅斯柴爾德家族①是世界著名的猶太金融財閥，該家族所積聚的財富成為一個令世人永不可知的神話。盡管身處一個歐洲異教徒的世界中，羅斯柴爾德家族成員依然保持了虔誠的猶太教信仰，這種信仰使得家族成員對巴勒斯坦的猶太人和流散各地的猶太人始終懷有深深的感情。自19世紀(jì)中后期開始，羅斯柴爾德家族就以其鮮為人知的金融財富為后盾，利用其從西歐國家上層社會獲得的特殊身份和政治影響力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事上影響并積極推動錫安主義(又稱“猶太復(fù)國主義”)運動向著更加積極有利的方向發(fā)展。學(xué)界對于羅斯柴爾德家族的研究成果，絕大部分側(cè)重于金融、信貸史，他們力圖破解羅斯柴爾德家族成功的秘密，很少有學(xué)者去考察羅斯柴爾德家族、錫安主義運動和現(xiàn)代以色列建國之間的關(guān)系。本文擬從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等多個層面對羅斯柴爾德家族與錫安主義運動之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)考察和定性，借以還原羅斯柴爾德家族在現(xiàn)代猶太人復(fù)國歷史上的真實面貌。

一、埃德蒙·羅斯柴爾德與巴勒斯坦拓殖運動

在現(xiàn)代錫安主義運動崛起的過程中，從經(jīng)濟(jì)上做出重大貢獻(xiàn)的莫過于法國的埃德蒙·羅斯柴爾德男爵。作為早期政治錫安主義運動史上的重要人物之一，埃德蒙(1845—1934年)是法國羅斯柴爾德家族中的第二代成員，主掌巴黎分行的金融業(yè)務(wù)。埃德蒙具有濃厚的猶太人情結(jié)，一生當(dāng)中始終密切關(guān)注猶太人問題，并且為改變巴勒斯坦猶太人的命運做出了切實而富有成效的努力。

19世紀(jì)末期盛行于東歐的反猶主義給巴勒斯坦地區(qū)帶來了相當(dāng)數(shù)量的猶太移民。擁有大量的土地建設(shè)猶太人定居點是安置猶太移民的前提條件。雖然早期錫安主義開拓者們在巴勒斯坦創(chuàng)建了許多定居點，但是并沒有想象的那么順利，大多數(shù)都因為資金缺乏而陷入了債務(wù)危機(jī)。而作為慈善家的埃德蒙則將早期錫安主義者的墾殖區(qū)作為他捐助的主要對象。但是，埃德蒙希望將巴勒斯坦的猶太人轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)性的群體，扎根于巴勒斯坦。他的目標(biāo)是“建立一個未來定居點的樣板，有點像是一個居住區(qū)的核心區(qū)，圍繞著它，可以逐步建立起其他的定居點”[1]279。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，埃德蒙于1886年在定居點周圍購買了3，000杜納姆②土地，把它提供給了俄國猶太移民。1896年，他又創(chuàng)辦了麥圖拉和瑪哈納伊姆定居點。

據(jù)資料統(tǒng)計，1882年至1900年，埃德蒙大約花費了4 000萬法郎，為猶太殖民者在巴勒斯坦地區(qū)購買土地、建設(shè)房屋、為開拓者提供補(bǔ)貼等[2]。到1903年，28個猶太人定居點中有19個部分或者全部地接受了埃德蒙的各項補(bǔ)貼[1]280。1900年，他將1 500萬法郎交給了猶太墾殖協(xié)會，用于完善定居點的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在當(dāng)時，猶太人定居點擁有的土地已有19.5萬杜納姆。在格蘭和浩然，埃德蒙和私人投資者還有尚未開發(fā)的土地73，030杜納姆[3]74。

為了促進(jìn)猶太人定居點的發(fā)展，埃德蒙在給予土地和金錢援助的同時，也為猶太定居點提供技術(shù)指導(dǎo)，而且提供牲口、農(nóng)具、種子等基本的農(nóng)耕必需品。針對開拓者農(nóng)業(yè)經(jīng)驗的缺乏問題，埃德蒙還派遣了農(nóng)業(yè)技術(shù)專家去指導(dǎo)猶太農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)學(xué)家德高爾就是曾被派到里順·錫安的園藝專家。德高爾在考察里順·錫安后，開始大力推廣葡萄種植。一時之間，葡萄的種植面積大增，這無疑促進(jìn)了葡萄種植業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。埃德蒙自身出于對葡萄業(yè)的興趣，在猶太定居點也建立起了第一個葡萄酒加工廠。這種做法最初起源于其“巴勒斯坦的農(nóng)業(yè)必須是精耕細(xì)作型的，應(yīng)生產(chǎn)那些適合工業(yè)加工與出口的作物”[3]61的早期設(shè)想。而當(dāng)葡萄酒在歐洲市場缺乏有效競爭力時，埃德蒙以市場價格買下了大約20%的產(chǎn)品[4]31，以維護(hù)移民的切身利益。1900年，猶太定居點種植的葡萄獲得了巴黎國際展覽會的金獎[5]143。1906年，埃德蒙提供了160萬法郎資助葡萄果園的更新?lián)Q種，幫助葡萄酒廠轉(zhuǎn)換機(jī)制，以應(yīng)對市場競爭。此外，埃德蒙還為猶太移民建立起其他工業(yè)，例如羅西·品納進(jìn)行的絲綢實驗以及香水和玻璃生產(chǎn)廠[1]279。

改善巴勒斯坦的公共服務(wù)設(shè)施是埃德蒙推進(jìn)猶太殖民運動的又一重要舉措。19世紀(jì)80年代的巴勒斯坦幾乎沒有最基本的公共服務(wù)設(shè)施，道路不通，通信手段、衛(wèi)生狀況、受教育程度、安全設(shè)施等非常落后。由于衛(wèi)生設(shè)施的落后，猶太定居點經(jīng)常發(fā)生瘧疾，嚴(yán)重影響?yīng)q太移民的生命安全。1881年，雅貢爾河畔農(nóng)舍里的猶太移民全部逃走了。為了戰(zhàn)勝瘧疾，埃德蒙慷慨捐資20萬法郎幫助他們。

水源問題也是困擾移民的大問題。1882年，埃德蒙決定為里順·錫安定居點提供3萬法郎的財政支持幫助他們鉆井，尋找優(yōu)質(zhì)水源。除此之外，他還幫助定居點移民興辦了許多學(xué)校、猶太會堂和醫(yī)院。

從以上可以看出，埃德蒙為猶太人在巴勒斯坦的拓殖運動做出了積極貢獻(xiàn)。這極大地改善了當(dāng)?shù)鬲q太農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況和生活條件,為現(xiàn)代猶太國的形成奠定了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、沃爾特·羅斯柴爾德與《貝爾福宣言》的形成

從政治層面上看，羅斯柴爾德家族對以色列建國做出的最大貢獻(xiàn)在于推動《貝爾福宣言》的形成。在埃德蒙·羅斯柴爾德一直忙于資助猶太人在巴勒斯坦經(jīng)濟(jì)拓殖的時候，以沃爾特·羅斯柴爾德為代表的英國羅斯柴爾德家族也沒有閑著，除了將工作重點放在改善流亡英國的東歐猶太人生存環(huán)境以外，他們更在為提高猶太人的政治地位，為爭取創(chuàng)建猶太民族家園的合法性而積極奔走。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)的洗禮，這個家族更加傾向于錫安主義運動。

詹姆斯·羅斯柴爾德(James de Rothschild)是埃德蒙·羅斯柴爾德的兒子。詹姆斯和妻子多蘿西·羅斯柴爾德(Dorothy de Rothschild)都是錫安主義運動的主要擁護(hù)者和參與者。詹姆斯在英國長大并接受教育，他像埃德蒙一樣熱衷于錫安主義事業(yè)。詹姆斯一直希望給猶太人問題的解決提供一個和平的解決方案[6]305。在埃德蒙的大力支持下，詹姆斯一直致力于幫助哈伊姆·魏茲曼為建立猶太民族家園尋求英國政府的支持。

1914年11月25日，詹姆斯會見了魏茲曼并建議他去尋求英國政府要員的支持，從而試探他們對于當(dāng)時巴勒斯坦問題的想法。詹姆斯認(rèn)為，“一個強(qiáng)大的巴勒斯坦猶太社團(tuán)將會被認(rèn)為是一個有價值的政治資產(chǎn)”，與其呼吁巴勒斯坦的猶太人，不如去呼吁政治家。他建議魏茲曼對英國政府提出一些具體的要求，乃至猶太國的建立問題。一方面，魏茲曼應(yīng)該與英國倫敦猶太人的領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行接觸，通過他們進(jìn)一步接觸英國政府官員。另一方面，魏茲曼應(yīng)該去接觸一下埃德蒙并尋求他對于這些事情的指導(dǎo)[6]56。

魏茲曼通過多蘿西的幫助，在政府和商業(yè)精英中擁有了廣泛的人際關(guān)系圈，認(rèn)識許多重要的人物，其中包括克魯夫人、羅伯特·塞西爾勛爵以及艾倫比將軍。良好的人脈關(guān)系，對于魏茲曼更深入地接觸英國高層和促成《貝爾福宣言》的發(fā)表奠定了更加堅實的基礎(chǔ)。

魏茲曼與沃爾特·羅斯柴爾德勛爵的相識，為促成《貝爾福宣言》提供了良好的契機(jī)。魏茲曼曾經(jīng)這樣評價沃爾特勛爵：“通過授予猶太人解放的基本憲法，把猶太人中間那些最大的企業(yè)的名字聯(lián)系起來的最好方法是獲得沃爾特的支持；因為作為羅斯柴爾德勛爵，他是納蒂那種在英國猶太人中準(zhǔn)君主地位的繼承人。”[1]450從魏茲曼的話中，我們可以看出英國羅斯柴爾德在錫安主義運動中的重要地位與影響力。此后，魏茲曼和羅斯柴爾德家族密切合作，共同見證了《貝爾福宣言》這一具有決定性意義的偉大歷史時刻的誕生。

在尋求英國羅斯柴爾德支持的過程中，沃爾特勛爵曾告訴魏茲曼在巴勒斯坦問題上英國必須享有完全的控制權(quán)。1916年，英國首相勞合·喬治奉命組成內(nèi)閣。戰(zhàn)爭內(nèi)閣成員包括外交大臣貝爾福、米爾納和史末資。他們共同組成了同情錫安主義和猶太人命運的小團(tuán)體。勞合·喬治的組閣為魏茲曼和錫安主義者提供了新的機(jī)遇。1917年2月7日，沃爾特、魏茲曼和勞合·喬治派遣的內(nèi)閣秘書馬克·賽克斯和塞繆爾分別代表錫安主義組織和英國政府舉行了第一次正式會議。在會談中，沃爾特勛爵要求在巴勒斯坦建立一個猶太國。多數(shù)代表則要求巴勒斯坦成為英國的保護(hù)國，堅決反對國際共管。魏茲曼也表示反對共管，他告訴多蘿西：“一個國際共管的巴勒斯坦與英國共管具有很大的差別，如果國際共管，那么我們會有很大的損失?！盵6]149

1917年4月21日，詹姆斯·羅斯柴爾德與魏茲曼一起給美國猶太人代表路易斯·布蘭代斯(Louis Brandeis)發(fā)報，“猶太人在巴勒斯坦唯一滿意的法案是將其置于英國的保護(hù)之下”，“世界錫安主義組織相信英國的統(tǒng)治，而且他們從英國的一個保護(hù)國看到了猶太國在巴勒斯坦發(fā)展的唯一可能性”。經(jīng)過魏茲曼和羅斯柴爾德家族的共同努力，他們逐漸取得了法國、德國和錫安主義內(nèi)部委員會的支持。

由于沃爾特和魏茲曼代表的錫安主義組織迎合了英國政府的愿望，英國人對錫安主義運動的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變。1917年5月28日，魏茲曼給格雷厄姆寫信表示“英國政府公開承認(rèn)猶太人在巴勒斯坦要求正義性的時刻已經(jīng)到來”[6]419。為此，魏茲曼游說英國政府發(fā)表一個對錫安主義運動表示支持的聲明，此舉獲得了外交大臣貝爾福的贊成。

為了促使宣言盡快發(fā)表，沃爾特不斷地給勞合·喬治和貝爾福灌輸宣言發(fā)表的重要意義。6月19日，貝爾福要求沃爾特勛爵和魏茲曼向政府提交一份可供政府參考的宣言草案。為了響應(yīng)貝爾福的提議，以納胡姆·索科洛夫為首的工作委員會起草了一份供內(nèi)部參考并交由英國政府公布的信件草案。該草案強(qiáng)調(diào)：“巴勒斯坦應(yīng)該被承認(rèn)為猶太人的民族家園，英國政府應(yīng)該盡最大的努力促使這個目標(biāo)實現(xiàn)，并與錫安主義者探討實現(xiàn)目標(biāo)的方式與方法?！盵7]6647月18日，沃爾特將這份錫安主義宣言的草案轉(zhuǎn)交給了貝爾福，這一草案后來也被稱作《羅斯柴爾德方案》。

9月28日，勞合·喬治約見魏茲曼，魏茲曼再次重申宣言發(fā)表的緊迫性。勞合·喬治同意了魏茲曼的看法，并承諾將此問題提交下次內(nèi)閣會議討論。為了盡快促使宣言的發(fā)表，10月3日，沃爾特勛爵和魏茲曼又給貝爾福寫信：“我們謙恭地祈禱這個宣言能夠授予我們?！盵6]522

1917年10月31日，戰(zhàn)爭內(nèi)閣會議終于通過了宣言草案。外交部送給魏茲曼一份批準(zhǔn)的正式文本。魏茲曼考慮到當(dāng)時的形勢，以及羅斯柴爾德家族的政治影響力，建議貝爾福將這份文本轉(zhuǎn)交于沃爾特勛爵。11月2日，貝爾福正式寫信給沃爾特勛爵，史稱《貝爾福宣言》。宣言強(qiáng)調(diào)“英王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族家園，并將盡最大努力促其實現(xiàn)。但必須理解絕不應(yīng)使巴勒斯坦現(xiàn)有非猶太團(tuán)體的公民權(quán)利和宗教權(quán)利或其他任何國家內(nèi)的猶太人所享有的權(quán)利和政治地位受到損害”[8]164。

從表面上來看，《貝爾福宣言》的發(fā)表是以將信件交付沃爾特的形式發(fā)表的，英國羅斯柴爾德的貢獻(xiàn)頗大。實際上，法國羅斯柴爾德的貢獻(xiàn)也是不能忽視的。在第一世界大戰(zhàn)期間，魏茲曼在爭取《貝爾福宣言》發(fā)表問題上與埃德蒙一直保持著密切聯(lián)系。此外，埃德蒙也積極贊助與宣言發(fā)表相關(guān)的錫安主義活動，如在魏茲曼赴美國尋求活動支持時，埃德蒙直接贊助了魏茲曼2 000英鎊的活動費用[7]402-403。在宣言發(fā)表的關(guān)鍵階段，魏茲曼曾把該宣言的草稿發(fā)送給美國大法官布蘭代斯、俄國錫安主義領(lǐng)袖以色列·羅斯福(Israel Rosoff)以及埃德蒙向他們征求意見[6]535。埃德蒙表達(dá)了對宣言的全面支持并授權(quán)魏茲曼在必要之時可以通過詹姆斯獲得他的親筆信件，并將其交給英國政府[9]190。正是借助于羅斯柴爾德家族這種強(qiáng)大的政治影響力，以魏茲曼為代表的錫安主義組織最終獲取了猶太民族家園建設(shè)的合法通行證，開辟了錫安主義運動的新時代。沃爾特·羅斯柴爾德認(rèn)為這是“近一千八百年以來猶太歷史上出現(xiàn)的最偉大事件”[1]979。

三、對希伯來大學(xué)與猶太軍團(tuán)建設(shè)的支持

建立一所猶太大學(xué)的設(shè)想誕生于錫安主義運動早期。早在19世紀(jì)末，德意志海德堡大學(xué)的赫爾曼·夏皮拉教授就建議錫安主義運動領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該創(chuàng)辦一所猶太人的大學(xué)。1902年，魏茲曼與猶太哲學(xué)家馬丁·布伯等提出了創(chuàng)辦猶太大學(xué)的具體規(guī)劃，得到了世界錫安主義運動領(lǐng)導(dǎo)人的支持。

從瑞士的學(xué)生時代開始，魏茲曼就決意創(chuàng)立一所猶太人自己的大學(xué)。他給布蘭代斯的信中曾經(jīng)這樣寫道：“這是一個宏偉的計劃。如果現(xiàn)在行動起來，世界上的眼光都會注視著我們，注視著我們渴望進(jìn)入巴勒斯坦的強(qiáng)烈愿望。”[10]52《貝爾福宣言》發(fā)表以后，建設(shè)猶太大學(xué)的條件逐漸成熟起來。但是，魏茲曼仍然需要向羅斯柴爾德這樣的大家族獲取支持。

1913年冬，魏茲曼結(jié)識了埃德蒙。埃德蒙的秘書寫信給魏茲曼說埃德蒙對于建立猶太大學(xué)的計劃非常感興趣。這個消息令魏茲曼很驚訝，因為他一直以為埃德蒙只是一個付諸巴勒斯坦拓殖的慈善家，一定會對政治復(fù)國主義持鄙視態(tài)度[11]137。然而，事實證明是錯誤的。當(dāng)魏茲曼第一次見到埃德蒙時，雖然他已經(jīng)是一個60歲的老人了，但是他依然對猶太人問題擁有很大的興趣。在會談中，埃德蒙表現(xiàn)得既強(qiáng)勢又慈善。關(guān)于建立希伯來大學(xué)的計劃，埃德蒙提出了自己的設(shè)想并為魏茲曼做出了承諾。首先，在希伯來大學(xué)的辦學(xué)理念與方向上，埃德蒙提出了自己的看法。他認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該是學(xué)習(xí)和啟發(fā)的中心，知識應(yīng)該發(fā)揮到極致，榮耀耶路撒冷和猶太人社區(qū)”；“希伯來大學(xué)應(yīng)該盡可能地為人類做貢獻(xiàn)，它不可能與英國、法國和德國的科學(xué)化學(xué)校相競爭”11]139。埃德蒙還開出了唯一的條件就是要魏茲曼邀請保羅·歐立希(Paul Ehrlich)教授[8]101。其次，在辦學(xué)資金的籌措方面，埃德蒙對魏茲曼也是積極地支持。埃德蒙對魏茲曼說:“當(dāng)我在巴勒斯坦猶太定居點上投資數(shù)百萬英鎊的時候，他們還在那里嘲笑我,現(xiàn)在他們卻想僅僅投資一點點錢就來分享這個榮耀!如果你需要錢,直接來找我?！盵11]138為了兌現(xiàn)對魏茲曼的承諾，埃德蒙對援建希伯來大學(xué)的初期資助是100萬法郎，在希伯來大學(xué)成立之后，每年追加投資15萬法郎[12]303。同時，埃德蒙讓自己的兒子詹姆斯加入了希伯來大學(xué)委員會，以示對大學(xué)建設(shè)的支持。

通過埃德蒙對希伯來大學(xué)辦學(xué)理念的闡釋以及投資計劃，可以看出，埃德蒙對希伯來大學(xué)建設(shè)的高度重視，也在一定程度上回?fù)袅宋幕a安主義者所言的羅斯柴爾德家族在巴勒斯坦拓殖事業(yè)中忽視文化建設(shè)的不實言辭。因為文化錫安主義的倡導(dǎo)者阿哈德·哈姆曾經(jīng)對埃德蒙持批評態(tài)度。阿哈德·哈姆認(rèn)為埃德蒙僅僅通過一種慈善精神來資助巴勒斯坦地區(qū)的定居點，這是一種錯誤。他更多的是關(guān)注當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了對猶太殖民者精神的重塑[11]36。

埃德蒙對猶太軍事和軍團(tuán)建設(shè)也頗感興趣。一戰(zhàn)結(jié)束后，錫安主義運動的發(fā)展前景出現(xiàn)了令人驚喜的變化。由于埃德蒙對世界局勢的準(zhǔn)確估計與把握,他認(rèn)為奧斯曼帝國一定會崩潰,巴勒斯坦問題將被提上議程公開討論,這對猶太人來說是一個好機(jī)會。埃德蒙此前就意識到，“當(dāng)我建立巴勒斯坦猶太定居點的時候,我就考慮到在未來的某一天巴勒斯坦將會處于勢力均衡中,到那時我希望世界將重新考慮猶太人的問題。在過去的10至15年間我們做了大量的工作,我想在即將到來的這些年里做得更多。目前的這場危機(jī)把我們的這些活動給卡在了中間,但我們?nèi)詰?yīng)認(rèn)真考慮這些問題,而且要好好利用現(xiàn)在這一千載難逢的機(jī)會”[13]340。

為了應(yīng)付戰(zhàn)后可能的突發(fā)事件以及為未來猶太國創(chuàng)建一個良好的軍事設(shè)施，埃德蒙做出了一系列努力。首先，在巴勒斯坦購買了一系列軍事戰(zhàn)略要沖。埃德蒙用金錢賄賂了土耳其駐巴勒斯坦的歷任總督，先后購買了朱達(dá)、薩馬里拉、加利利和雅法港。他解釋道：“歐洲的戰(zhàn)略格局正在發(fā)生無法預(yù)見的深刻變化。他們遲早要用這些戰(zhàn)略要地來保護(hù)自己。”[14]259-260當(dāng)?shù)谝淮沃袞|戰(zhàn)爭時，埃德蒙的話應(yīng)驗了，以色列憑借埃德蒙當(dāng)初買下的這些戰(zhàn)略要沖，擋住了阿拉伯聯(lián)軍的凌厲攻勢，為實現(xiàn)以色列的獨立創(chuàng)造了有利條件。其次，支持雅博廷斯基(Jabotinsky Vladimir)組建猶太軍團(tuán)。建立猶太軍團(tuán)的提議最初由平哈斯·魯?shù)秦惛?Pinhas Rutenberg)提出。1915年4月，魯?shù)秦惛衽c雅博廷斯基在意大利會面，提出了在聯(lián)盟和中立國家建立猶太軍團(tuán)的設(shè)想。而這一提議與雅博廷斯基不謀而合。此后，雅博廷斯基在歐洲為成立猶太軍團(tuán)積極籌備，然而都沒有取得良好的效果。令雅博廷斯基始料未及的是，埃德蒙非常支持他的設(shè)想。埃德蒙認(rèn)為一戰(zhàn)后猶太人完全有可能獲得一種政治身份，錫安主義者應(yīng)該抓住這一機(jī)會。1914年，雅博廷斯基接到了埃德蒙的邀請。當(dāng)時的埃德蒙已經(jīng)被雅博廷斯基準(zhǔn)備成立“錫安騾馬軍團(tuán)”(Zion Mule Corps)的消息所吸引。1915年春，當(dāng)雅博廷斯基帶著成立猶太軍團(tuán)的消息再次拜訪70歲高齡的埃德蒙時，他顯得非?？駸岷团d奮。埃德蒙相信如果猶太人能夠發(fā)展一支強(qiáng)大的軍事部隊，那么這將會確保巴勒斯坦猶太人的安全。埃德蒙也覺得，建立猶太軍團(tuán)必須超越當(dāng)前的環(huán)境限制。為此，他鼓勵雅博廷斯基說,“你應(yīng)該繼續(xù)，不惜一切代價”，“當(dāng)巴勒斯坦運動來臨的時候必須成為一支真正強(qiáng)大的猶太人軍團(tuán)”[15]211。詹姆斯也表示全力擁護(hù)雅博廷斯基建立猶太軍團(tuán)的想法[15]264。1917年，雅博廷斯基在倫敦創(chuàng)建第一支猶太軍團(tuán)——皇家第38軍時，曾遇到困難并向埃德蒙求助。埃德蒙讓自己的兒子詹姆斯也加入了皇家第38軍進(jìn)行服役，以示支持。1921年，為了支持雅博廷斯基提出的軍事防衛(wèi)方案，沃爾特、詹姆斯聯(lián)合出席了雅博廷斯基向政治委員會所做的報告會，足見羅斯柴爾德家族成員對于猶太軍團(tuán)建設(shè)的重視。

羅斯柴爾德家族對文化建設(shè)和軍隊建設(shè)的重視，在一定程度上可以反映出在未來猶太國的發(fā)展動向上該家族所表現(xiàn)出的政治視野的敏銳性和前瞻性。

四、結(jié)語

羅斯柴爾德家族對錫安主義運動所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)，為他們在猶太人世界贏得了良好的口碑。由于對巴勒斯坦拓殖事業(yè)的貢獻(xiàn)，埃德蒙本人獲得了“休伊夫之父”的美譽(yù)。以色列首任總理大衛(wèi)·本古里安這樣評價埃德蒙，“盡管埃德蒙男爵從表面看起來僅僅是一位猶太墾殖活動家，但直到今天(1954年)他在開墾和拓殖方面做出的貢獻(xiàn)無人能及”[16]342-345，“埃德蒙男爵和他的手下人畢竟為錫安主義組織打下了基礎(chǔ)。后來在此基礎(chǔ)之上實施了龐大的移民計劃，最后發(fā)展成為猶太國”[3]63。當(dāng)《貝爾福宣言》發(fā)表這一偉大的時刻被歷史銘記時，魏茲曼立刻寫信給英國沃爾特以示對羅斯柴爾德家族的感謝，“當(dāng)這一時刻被載入史冊時，羅斯柴爾德家族的名字就永遠(yuǎn)地與猶太人解放的大憲章緊緊聯(lián)系在一起了”[6]542。西蒙·索哈瑪(Simon Schama)這樣寫道：“歷史將為兩個羅斯柴爾德保留一個特殊的地位，這主要源自于他們在古老的家園地為移植和培育一個富有生機(jī)的猶太社團(tuán)做出了不可估量的貢獻(xiàn)?！盵9]11

羅斯柴爾德家族對錫安主義事業(yè)的貢獻(xiàn)可以說是多層面的。時至今日，羅斯柴爾德家族對以色列國依然保持著巨大的影響力。從根本上來說，這主要源自家族成員深厚的猶太情結(jié)、對猶太同胞命運的關(guān)切和民族責(zé)任感，是猶太民族利益的整體發(fā)展大局所使然。也正基于此，曾有人隆重地喊出了“將來以色列建國后，首任總統(tǒng)非得有一位羅斯柴爾德?lián)尾豢伞边@樣的話語[14]245。

需要指出的是，這些贊譽(yù)之詞都是源于錫安主義者和后期研究者對羅斯柴爾德家族的歷史定位，帶有一定的主觀和民族感情色彩，缺乏一種歷史整體的認(rèn)知與合理定位。如果從以色列歷史整體發(fā)展的角度來看，我們有必要對羅斯柴爾德家族與錫安主義運動的關(guān)系做出補(bǔ)充說明。第一，盡管羅斯柴爾德家族對現(xiàn)代錫安主義運動的貢獻(xiàn)很大，但是筆者認(rèn)為無論是巴勒斯坦殖民運動、《貝爾福宣言》，還是希伯來大學(xué)、猶太軍團(tuán)等實踐活動，都可以說是在錫安主義運動引領(lǐng)下的重大活動，羅斯柴爾德家族在這個過程中都起到了幕后輔助性作用，而非決定性作用[17]。但是，羅斯柴爾德家族的貢獻(xiàn)是不可忽略的，誠如埃德蒙曾經(jīng)自豪地對魏茲曼所言：“如果沒有羅斯柴爾德，錫安主義就不會成功；如果沒有錫安主義，羅斯柴爾德對巴勒斯坦猶太拓殖事業(yè)的資助就會成為無果之花?！盵12]104。第二，與猶太人的同根同源性是羅斯柴爾德家族積極推動錫安主義運動發(fā)展的內(nèi)在動力所在。從羅斯柴爾德家族的創(chuàng)建者開始，他們就注重發(fā)起對猶太人的慈善募捐、救助困難猶太人活動，并將此傳統(tǒng)一直延續(xù)下去。羅斯柴爾德家族成員始終保持著虔誠的猶太教信仰。當(dāng)猶太人世界出現(xiàn)大量改宗和皈依基督教的時候，“他們拒絕了基督教的圣水”[18]166。虔誠的猶太教信仰是保持羅斯柴爾德家族與猶太人同根同源性的重要基礎(chǔ)，他們?yōu)殄a安主義運動所付出的努力也充分顯示出羅斯柴爾德家族對猶太民族命運和前途的關(guān)切。第三，羅斯柴爾德家族對現(xiàn)代錫安主義運動的貢獻(xiàn)具有鮮明的慈善性質(zhì)。如果我們將羅斯柴爾德家族與傳統(tǒng)的西方殖民運動進(jìn)行比較的話，羅斯柴爾德家族呈現(xiàn)出明顯的不同。傳統(tǒng)西方殖民所謂的海外投資開發(fā)是以追逐經(jīng)濟(jì)利益為終極目的，而羅斯柴爾德家族主要是以金錢投入為主，政治影響力為輔。對猶太人來說，羅斯柴爾德家族具有典型的慈善屬性?？傊?，我們在考察現(xiàn)代錫安主義運動和以色列國家形成的過程時，羅斯柴爾德家族發(fā)揮的作用是一個不能忽視的重要因素。

注釋：

①梅耶·阿姆斯洛·羅斯柴爾德(Mayer Amschel Rothshchild)是羅斯柴爾德家族財富的創(chuàng)始人，其姓氏為“羅斯柴爾德(Rothschild)”，德語意為“紅色盾牌”。1785年，梅耶憑借威廉留存的300萬英鎊創(chuàng)辦了羅斯柴爾德家族的銀行業(yè)務(wù)。1809年，梅耶的三子內(nèi)森建立了羅斯柴爾德倫敦分行。1812年，梅耶把詹姆斯(James Rothschild)派往巴黎建立法國分行，次子薩洛蒙(Soloman Rothschild)于1820年在維也納建立奧地利分行，四子卡爾(Carl Rothschild)在那不勒斯建立意大利分行(C.M.von Rothschild)，長子阿姆斯洛(Amschel Rothschild)坐鎮(zhèn)德國法蘭克福負(fù)責(zé)家族的生意。到19世紀(jì)中葉時，一個龐大的羅斯柴爾德金融帝國體系在歐洲開始形成。

②杜納姆,土耳其、原南斯拉夫和近東一些國家與地區(qū)使用的土地丈量單位，1杜納姆=1 000平方米。

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(責(zé)任編輯：吉家友)

The House of Rothschild and Its Effect on the Modern Zionism Movement

XIAO Wenchao

(School of History and Culture，Xinyang Normal University，Xinyang 464000,China)

Abstract:Rothschild family played an important role in the creation of Modern Israel and Zionism. Since the late 19th century, Rothschild family, using money as the little-known backing, has affected the modern Palestinian modernization and promoted the Zionism movement towards a more positive favorable direction, involving political, economic, cultural, military and other aspects by its special status and political influence in western European countries. However, from the historical perspective of the whole development process of Israel, the influence of the Rothschild family does not play a key role; Zionist movement by the Jewish nationalist is still a decisive role.

Key words:Rothschild family；Zionism；Balfour declaration；the creation of the state of Israel

中圖分類號：K382

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1003-0964(2016)02-0136-05

作者簡介：肖文超(1983—)，男，山東臨沂人，歷史學(xué)博士，講師，研究方向為現(xiàn)代國際關(guān)系史和中東問題。

基金項目：國家社科基金項目(12BSS032);信陽師范學(xué)院博士科研啟動基金項目資助

收稿日期：2015-12-18