張亞娜

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450002)

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論高校校企合作的哲學(xué)基礎(chǔ)

張亞娜

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450002)

摘要：校企合作是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是以傳統(tǒng)教育為依托所進行的一場變革和開拓。馬克思主義的認(rèn)識論、人的全面發(fā)展理論和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑理論為校企合作的順利運行提供了一定的哲學(xué)理論支持。當(dāng)校企合作過程中出現(xiàn)問題時，這些理論可以提供一些哲學(xué)方面的思維方式和解決問題的對策。

關(guān)鍵詞：校企合作；哲學(xué)基礎(chǔ)；認(rèn)識論；人的全面發(fā)展理論

一、校企合作現(xiàn)狀

校企合作(即國際上通稱的合作教育)是高等教育的一種人才培養(yǎng)模式。它是指教育機構(gòu)與企業(yè)為了滿足各自的需要，通過協(xié)作的方式,充分利用各自的優(yōu)勢，整合學(xué)校教育與企業(yè)人力培訓(xùn)資源的特點，使學(xué)校和企業(yè)在自身的發(fā)展過程中形成互利雙贏的合作方式。它的實質(zhì)就是使學(xué)校教育和企業(yè)人力資源得以優(yōu)化配置。作為一種培養(yǎng)人才的方式和途徑，校企合作不僅在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量上擔(dān)當(dāng)著重要的角色，同時也是對教育理念的創(chuàng)新和發(fā)展，它指引著高等教育向更加科學(xué)的方向前進。

高等院校的校企合作模式已經(jīng)成為我國高等教育改革和發(fā)展的重要途徑之一，也進而成為我國高等教育理論研究的一個重要部分。在國外，特別是一些發(fā)達國家，校企合作已經(jīng)成為培養(yǎng)高技能人才的一種有效模式，并且也已有了成為主流模式的趨勢。這些國家都是根據(jù)自己本國的實際情況采取相應(yīng)的合作策略與措施，如：美國的合作教育、德國的“雙元制”模式、英國的MA(Modern Apprenticeship)、澳大利亞的TAFE(Technical and Further Education)，等等。這些校企合作模式都是他們在研究和探索的基礎(chǔ)上根據(jù)本國的教育特色，結(jié)合學(xué)習(xí)其他國家的先進模式形成的。在我國，隨著高等院校招生規(guī)模的快速擴張和社會對專業(yè)人才質(zhì)量要求的提高，校企合作的教育模式也越來越受到社會各界的重視。目前高等教育校企合作的研究也迅速發(fā)展起來，但還沒有提升到全面、系統(tǒng)、有普遍指導(dǎo)意義的理論研究層面上來。因此，對校企合作的哲學(xué)理論基礎(chǔ)進行深入分析和研究很有必要。

二、校企合作的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

(一)建立在馬克思主義認(rèn)識論基礎(chǔ)上的校企合作

1.認(rèn)識論與校企合作

校企合作是一種讓學(xué)生把在校所學(xué)的文化知識與企業(yè)實踐有機結(jié)合的教育模式，希望達到學(xué)校與企業(yè)資源、信息共享的目的。在馬克思主義原理中，對認(rèn)識論有廣義和狹義兩種理解。從廣義的角度看，馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義的世界觀和方法論，也是認(rèn)識論；從狹義的角度看，把辯證唯物主義世界觀貫徹于認(rèn)識論中，闡述認(rèn)識的本質(zhì)、來源和發(fā)展的規(guī)律，就構(gòu)成辯證唯物主義的認(rèn)識論。校企合作的本質(zhì)就是建立在馬克思主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，以狹義的馬克思主義認(rèn)識論為依托，通過學(xué)校和企業(yè)多種方式的合作引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已學(xué)的理論知識認(rèn)識書本上所沒有的東西。在校企合作的過程中，學(xué)生利用所學(xué)的文化知識參與到企業(yè)中去，將“理論”與實踐相結(jié)合，辯證地認(rèn)識企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，從而為學(xué)生更好、更快地適應(yīng)社會創(chuàng)造有利的條件。

2.實踐與校企合作

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識論的基本觀點。實踐就是人們改造物質(zhì)世界(包括主觀與客觀)的社會活動，是主觀與客觀的相互作用和相互改造。在校企合作的過程中，實踐的三要素(實踐主體、實踐手段、實踐對象)都充分地參與到了合作的整個過程。然而，在校企合作中，實踐的主體不同于一般的實踐，其實踐的主體有兩個，即校企合作的“雙主體”特點，也就是校企合作的實踐主體有學(xué)校和企業(yè)兩個主體。學(xué)校和企業(yè)這兩個主體對合作的過程都有決定作用，這也造就了校企合作中“雙主體”的特點。實踐手段就是雙方的有效合作，學(xué)生通過雙方在多方面的合作參與到過程中去，既達到了實踐本身的目的也實現(xiàn)了學(xué)生本身的實踐。在校企合作中學(xué)生自始至終都是實踐的對象，學(xué)校和企業(yè)的各個方面的合作都是圍繞學(xué)生展開的，學(xué)生在雙方的合作中起到了連接的作用，保證了雙方合作的連續(xù)性和穩(wěn)定性。由此可知，校企合作的過程符合馬克思主義的認(rèn)識論。

馬克思主義對認(rèn)識論的突出貢獻：第一，把科學(xué)的實踐觀引進認(rèn)識論，強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；第二，把唯物辯證法貫徹到認(rèn)識領(lǐng)域。由此唯物主義的認(rèn)識論成為以實踐為基礎(chǔ)的能動反映論[1]66-67。高等教育中的校企合作其實就是實踐的一種具體表現(xiàn)形式。校企合作結(jié)合了教育機構(gòu)和企業(yè)的各自特點，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，通過實施校企合作的“雙主體”人才培養(yǎng)模式[2]，創(chuàng)建符合就業(yè)崗位要求的課程結(jié)構(gòu)，在人才培養(yǎng)方面取得較好的效果，實現(xiàn)了學(xué)生、企業(yè)和學(xué)校三方共贏的局面。校企合作本身就是社會實踐，在合作的過程中認(rèn)識雙方本身存在的問題，通過認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識，隨著合作的發(fā)展，達到認(rèn)識的根本目的——實踐。在實踐的過程中，認(rèn)識的真理性也就得到了檢驗和證明。

3.認(rèn)識和實踐與校企合作的相互關(guān)系

校企合作是認(rèn)識與實踐相結(jié)合的拓展和延伸。在校企合作中實踐和認(rèn)識密切聯(lián)系，不可分割。通過校企合作,可以加強教學(xué)和實踐之間的關(guān)系、鍛煉學(xué)生的實際動手等非智力因素的能力，也可以彌補學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，為企業(yè)培養(yǎng)合格人才。校企合作充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論，其合作過程也符合認(rèn)識論。在校企合作的過程中，學(xué)生通過校企間的合作所提供的條件與機會，在實踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識書本上沒有的新事物，探索社會，同時在實踐的過程中又反過來對自己所學(xué)的知識有更深入、更直接的理解，使得文化知識和實踐能力相互補充，取得共同進步。可以看出，校企合作的整個過程都符合認(rèn)識論中關(guān)于實踐的論述，即實踐是認(rèn)識的來源，實踐不斷為認(rèn)識提供新課題和必要的物質(zhì)條件和手段，認(rèn)識的真理性也就在實踐的過程中得到檢驗和證明，也就是所謂的實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(二)建立在人的全面發(fā)展理論基礎(chǔ)上的校企合作

1.人的全面發(fā)展理論與校企合作

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論體系的一個重要的組成部分，它是馬克思和恩格斯思想的起點，也是他們思想的落腳點。在這個理論中關(guān)于“全面發(fā)展”有三個方面的內(nèi)涵：一是人的勞動能力的發(fā)展；二是人的社會關(guān)系的豐富；三是人的個性的全面發(fā)展。

馬克思在《資本論》中指出：生產(chǎn)勞動與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一途徑[3]。因此，根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在此理論基礎(chǔ)上建立起了校企合作的人才培養(yǎng)模式，校企合作把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，充分發(fā)揮了學(xué)校和企業(yè)兩個主體的各自優(yōu)點，使兩者相互促進，相互發(fā)展，達到了學(xué)校、學(xué)生和企業(yè)三方都受益的效果。從這一理論我們可以看出，培養(yǎng)高質(zhì)量的人才就必須使教育與生產(chǎn)、科研相結(jié)合。尤其是當(dāng)前的高等教育，唯有通過校企合作的培養(yǎng)模式，才能培養(yǎng)出為企業(yè)所需的高技能人才。

2.人的全面發(fā)展理論對校企合作的指導(dǎo)作用

人的全面發(fā)展理論從教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的角度為校企合作的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。校企合作作為教育和勞動相結(jié)合的重要內(nèi)容和有效途徑得到了穩(wěn)步發(fā)展。然而，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是校企合作的具體形式，也是造就人的全面發(fā)展的唯一方法。在校企合作的過程中，學(xué)生的“勞動”能力得到了很大的提升，社會關(guān)系也不再局限于學(xué)校這個單一的環(huán)境，同時，在校企合作的過程中也不排斥學(xué)生本身的個性發(fā)展，從而使每個個體都得以充分全面發(fā)展。但是，應(yīng)該注意的是，我們不能把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理解為腦力勞動和體力勞動的簡單相加，而應(yīng)是逐漸提升腦力勞動者的實踐能力和體力勞動者的文化水平，使教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，從根源上改變勞動的性質(zhì)。這才是對馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的正確理解，才是對“發(fā)展”的正確解讀。以上分析可以看出人的全面發(fā)展理論對校企合作有一定的指導(dǎo)作用。

(三)建立在“上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)理論”基礎(chǔ)上的校企合作

1.“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑理論”與校企合作

根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑理論，上層建筑分為兩大部分。思想、觀點體系或意識形態(tài)稱為思想上層建筑；政治法律制度和設(shè)施稱為政治上層建筑。雖然教育不完全屬于上層建筑，但校企合作中的教育理念，以及其中與教育相關(guān)的部分內(nèi)容的實質(zhì)就是上層建筑的一部分，例如：教育思想,教育理論,教育的政治觀點,教育的路線、方針、政策,教育制度，教學(xué)制度，道德教育的要求，以及教學(xué)中的哲學(xué)與社會科學(xué)的體系等，都對經(jīng)濟基礎(chǔ)有一定的作用，指導(dǎo)著校企合作的發(fā)展方向。由此可以看出在校企合作中學(xué)校的“教育”就是這個關(guān)系中的上層建筑，它對企業(yè)發(fā)展(即經(jīng)濟基礎(chǔ))起到促進作用還是抑制作用的關(guān)鍵點就在于“教育”這個上層建筑。

2.“上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)理論”對校企合作的指導(dǎo)作用

馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的論述同樣適用于校企合作，尤其是在上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用這一方面。在校企合作中，與教育相關(guān)的上層建筑，像教育思想、教育理論、教育制度的制定或提出都或多或少由當(dāng)時的社會經(jīng)濟所決定，同時也反作用于當(dāng)時的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并且往往表現(xiàn)為上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用更明顯。具體表現(xiàn)為：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，促進生產(chǎn)力和社會的發(fā)展；當(dāng)它為不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，阻礙生產(chǎn)力和社會的發(fā)展。這為校企合作提供了有力的理論依據(jù)。當(dāng)諸如教育思想、教育理論、教育制度等上層建筑符合合作企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展要求時，就會更加促進校企間的合作和企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展；當(dāng)它們不適應(yīng)合作企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展要求時，就會更加阻礙校企間的合作和企業(yè)本身經(jīng)濟的發(fā)展。尤其是像教育思想、教育理論等這些都屬于意識形態(tài)方面的上層建筑，很多時候都可能會成為社會的主流思想，會對經(jīng)濟、社會產(chǎn)生重大的影響；亦或像教育制度等一些制度方面的上層建筑，它們的存在或出現(xiàn)對校企合作的進行更是至關(guān)重要，甚至能決定校企間能否進行合作。由此可以看出，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑理論對于校企合作也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

三、結(jié)語

如今，校企合作已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的一個方向。它的實質(zhì)是使教育與社會經(jīng)濟有機地融為一體，二者優(yōu)勢互補以達到互利共贏的目的。校企合作這一人才培養(yǎng)模式的出現(xiàn)符合社會的發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了現(xiàn)實的訴求。校企合作是理論與實際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過以上分析可以看出馬克思主義理論為校企合作的順利進行提供了很多哲學(xué)方面的理論支撐，也為其實際運行提供了哲學(xué)方面的思維和解決問題的對策，具有一定的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用。

參考文獻：

[1] 逢錦聚.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2] 郭江，李榮.實施校企合作的“雙主體共育”人才培養(yǎng)模式的探索與實踐[J].華夏教育，2009(9)：113-116.

[3] 苗素蓮.產(chǎn)學(xué)研合作基本理論問題探析[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2010(2)：113-115.

(責(zé)任編輯：王蘭鋒)

收稿日期：2015-11-03

作者簡介：張亞娜(1988—)，女，河北邯鄲人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級碩士研究生。

中圖分類號：G657

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1008—4444(2016)01—0124—03

On the Philosophical Foundation of University-enterprise Cooperation

ZHANG Yana

(School of Marxism, North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450002, China)

Abstract:University-enterprise cooperation is the product of social development. It is a reform and opening up based on the traditional education. The epistemology, the human’s comprehensive development theory and the economic foundation and superstructure theory of Marxism provide theoretical support for the smooth running of university-enterprise cooperation. When problems arise in the process of university-enterprise cooperation, these theories can provide philosophical thinking and countermeasures.

Key words:university-enterprise cooperation; philosophical foundation; the epistemology; the individual comprehensive development theory