楊國琴
摘 要:陶刻,從簡單到繁瑣,從樸素到有理想,紫砂陶刻的歷史就是紫砂藝術(shù)從實用到藝術(shù)追求的過渡史。今日繁榮的紫砂藝術(shù)市場,關(guān)于紫砂陶刻的藝術(shù)作品良莠不齊,之所以形成這樣的局面,與創(chuàng)作者自身的工藝與功力不足密不可分,所謂紫砂陶刻藝術(shù)的工藝與功力,包含的內(nèi)容很多,就是藝人自身所具備的良好人文藝術(shù)綜合素質(zhì)。流暢自如的刀功,行云流水、出神入化的藝術(shù)效果都需要在實踐中反復苦練才能達到。
關(guān)鍵詞:陶刻;表現(xiàn)形式;藝術(shù)魅力
1 前言
宜興紫砂作為民間藝林中的絢麗奇葩,它在性能、用途和藝術(shù)風格上別具一格。集觀賞和實用為一體。它簡練大方的造型,淳樸典雅的色澤,安祥恬淡的神韻,深受海內(nèi)外藏家喜愛。陶刻,俗稱"刻字"、"雕刻",藝人用鋒利的小鋼刀在泥坯上雕刻文字和圖形,然后裝套進窯燒成。它是集器形、文字、書法、繪畫等多種藝術(shù)于一體的獨特裝飾手段,使紫砂器在淳樸中見妍美。文人墨客常用陶刻來進行素面花飾,表達吉祥寓意,寄托心中的閑情雅致。陶刻藝術(shù)的演變從簡單到繁瑣,從有意識到無意識,從樸素到有理想的追求。陶刻的歷史就是紫砂藝術(shù)從實用到追求的過渡史。
2 陶刻的藝術(shù)魅力
陶刻是指在半干的坯土上,用竹刀或金屬刀等刻紋樣。它以刀代筆,以刻代繪,融詩、書、畫、刻諸藝術(shù)于一體,具有強烈的民族風格和地方特色。陶刻一般分兩種,一種叫“刻底子”,即先用毛筆在坯體上書畫,再用刀沿著墨跡鐫刻,說白了就是“依葫蘆畫瓢”;另一種則是空刻,以刀代筆,直接在泥坯上運作。雙刀正入法、單刀側(cè)入法還是澀刀、遲刀、輕刀等各種技法,凡刀鋒所及,必能準確體現(xiàn)理想的藝術(shù)效果。陶刻是追求“詩、書、畫、印”融合在一起的人文陶刻藝術(shù),在壺上凝煉出如驚濤拍岸的萬壑松風,讓方寸紫砂,容納了整個世界,有了一砂一世界之妙趣意境。對金石篆刻、書法繪畫、造型設(shè)計都要有深入的研究,作品或俊秀細膩,或粗獷奔放,自成獨特風格,在紫砂壺上演繹出唐碑漢瓦神韻。
紫砂陶刻的技法,分為“刻底子”和“空刻”兩種??痰鬃邮窍扔妹P在坯體上書畫,定稿后用陶刻刀依照墨跡鐫刻??湛淌侵敢缘吨苯釉谂黧w上鐫刻,沒有墨跡的規(guī)范束縛,以單刀行走較多,它須由擅長書畫并有一定雕刻經(jīng)驗的藝人進行,在確定大體輪廓后,以刀直接鐫刻,要求運刀快捷,輕重頓挫有神,線條變化有致。
紫砂陶刻的表現(xiàn)形式,除線描陰刻外,還有陽刻、琢沙地等。線描陰刻,就是凹狀的刻文,陽刻就是凸狀的刻紋,而琢沙地,是用小刀或小鉆,在器物表層琢成點點沙粒狀的塊面,再在塊面上凸顯陶刻文字。
在陶刻文化上,我們要結(jié)合中國畫,而寫意是中國畫中的精髓,在紫砂陶刻上,寫意的陶刻注重表現(xiàn)刀痕,結(jié)構(gòu)的自然形態(tài),表現(xiàn)出天然去雕琢的自然美。表現(xiàn)出隨意,灑脫的意境,用豐富的想象力,多變的線條,夸張的結(jié)構(gòu)去吸引人。若用刻刀表現(xiàn)豐富多彩的題材,必須根據(jù)不同的題材充分發(fā)揮多種刀刻的手法來完成,或抑揚頓挫,或逆鋒疾施,或輕刮淺刻,或提刀雕琢,或陰刻或陽雕,施展范圍很廣。在刻底處理上,包羅了古人刻底方法,不外乎有三角底、升羅底、平底、圓底(內(nèi)圓及外圓底)等。在具體創(chuàng)作運用上,必須把內(nèi)容、形式、風格、泥色及刀刻手法通盤來考慮。
對于紫砂陶刻藝術(shù)來說,良好的教育、淵博的知識是一個基本素質(zhì),不具備這一基礎(chǔ),陶刻作品不可能具備很高的文化價值。紫砂陶刻作品選用的素材大多是唐詩、宋詞等中國古典文學作品,但并非生搬硬套,只有理解那些詩詞名句里的文化思想感情,才能做到把陶刻內(nèi)容與紫砂作品從內(nèi)容到形式的完美結(jié)合。
3 結(jié)語
陶刻作為紫砂裝飾的主要手法之一,歷代被文人雅士所重視。陶刻,從簡單到繁瑣,從樸素到有理想,紫砂陶刻的歷史就是紫砂藝術(shù)從實用到藝術(shù)追求的過渡史。今日繁榮的紫砂藝術(shù)市場,關(guān)于紫砂陶刻的藝術(shù)作品良莠不齊,之所以形成這樣的局面,與創(chuàng)作者自身的工藝與功力不足密不可分,所謂紫砂陶刻藝術(shù)的工藝與功力,包含的內(nèi)容很多,就是藝人自身所具備的良好人文藝術(shù)綜合素質(zhì)。流暢自如的刀功,行云流水、出神入化的藝術(shù)效果都需要在實踐中反復苦練才能達到。