欒桂芝，陳立華，蘇　凱

(大連民族大學(xué) 體育教學(xué)研究部，遼寧 大連116605)

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遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)探究

欒桂芝，陳立華，蘇凱

(大連民族大學(xué) 體育教學(xué)研究部，遼寧 大連116605)

摘要：從民族學(xué)和體育社會(huì)學(xué)的視角對(duì)遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)進(jìn)行探討，分析了滿族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀，提出了政策指導(dǎo)、社會(huì)團(tuán)體參與、學(xué)校培養(yǎng)、大眾傳播等措施，以此營造民族體育文化氛圍，傳承民族體育精神。

關(guān)鍵詞：遼寧??；滿族體育；文化保護(hù)

一、遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化的概況

遼寧是滿族的發(fā)祥地，在滿族的形成和發(fā)展過程中，遼寧滿族有著突出的作用和地位，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，源遠(yuǎn)流長。遼寧又是一個(gè)多民族的省份，據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，全省共有55個(gè)少數(shù)民族，其中滿族是全省人口最多的少數(shù)民族，人口為533.7萬(2010年)，占全國滿族人口的半數(shù)以上，現(xiàn)在主要聚居區(qū)分布在新賓、岫巖、清原、本溪、桓仁、寬甸6個(gè)滿族自治縣。遼寧滿族90 %以上的人口分布在山地丘陵地帶和大小凌河流域，特殊的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式和宗教信仰，造就了多彩多姿、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容豐富的本民族傳統(tǒng)體育文化。既有攻守兼?zhèn)涞那蝾愡\(yùn)動(dòng)，又有扣人心懸的技藝表演；既有冬季的冰雪競技，又有門庭宅院的娛樂游戲項(xiàng)目[1]。適合不同年齡、不同性別人群的運(yùn)動(dòng)。滿族傳統(tǒng)體育來源于生活，產(chǎn)生于民間，具有鮮明的本民族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。不僅是中國體育事業(yè)的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。本文從民族學(xué)和體育社會(huì)學(xué)視角對(duì)遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)予以專題研究，提出遼寧在保護(hù)滿族傳統(tǒng)體育文化過程中所占的優(yōu)勢(shì)和存在的不足，以此豐富遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，營造民族體育文化氛圍，傳承民族體育精神。

二、保護(hù)滿族傳統(tǒng)體育文化的意義

1.滿族傳統(tǒng)體育的歷史作用

滿族不僅有著悠久的歷史和燦爛的文化，而且還有與民族傳統(tǒng)社會(huì)同步形成和發(fā)展的傳統(tǒng)體育文化。自然生態(tài)環(huán)境及社會(huì)變遷決定了滿族的生產(chǎn)生活方式方法，從而產(chǎn)生出富有本民族特色的體育項(xiàng)目，并在歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。一是滿族八旗軍隊(duì)用于軍事訓(xùn)練的一種手段，項(xiàng)目包括跳馬、跳駱駝、騎馬、射箭、摔跤、舉重、滑冰、滑雪等，以此提高士兵的身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力。二是滿族民間冬季和夏季使用的交通工具。包括的項(xiàng)目有冬季的爬犁、狗車、木馬、冰車、冰鞋以及夏季使用的獨(dú)木舟、樺樹皮船、木板船等適合行于河道水面和冰雪面上運(yùn)行，拉人載貨，輕捷簡便。這些項(xiàng)目是滿族人民代代相傳的優(yōu)秀文化。

2.滿族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)實(shí)作用

(1)競技表演。這些項(xiàng)目的參賽者通過科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，最大限度提高和發(fā)揮個(gè)人或集體在身體、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，以取得優(yōu)異成績。還有的項(xiàng)目需要通過獨(dú)特的形式、美妙的音樂、強(qiáng)烈的動(dòng)感、鮮明的舞姿、色彩繽紛的民族服飾表現(xiàn)出高度的技藝和激烈的對(duì)抗。這些項(xiàng)目有珍珠球、蹴鞠、狩獵、雪地走、賽威呼、武術(shù)、吳式太極拳、踢石球 、杠子 、舉石擔(dān)、皮條、舞中幡、跑冰鞋、二貴摔跤、踢毽子、跳繩、陀螺、拔河、踢熊頭、耍高蹺、喜起舞、隆慶舞、秧歌舞、宮廷歌舞等。通過競賽和表演，不僅使觀眾領(lǐng)略濃郁的民族風(fēng)情，而且還給觀眾帶來強(qiáng)烈的震撼和美的享受，有較高的藝術(shù)性和觀賞價(jià)值。

(2)游戲娛樂。游戲項(xiàng)目主要適合兒童、婦女、老年人，包括冰嬉、放風(fēng)箏、打冰嘎、掌旋球、扔沙袋、嘎拉哈、 跳格子、踢凌球、翻繩、捉迷藏、滾鐵環(huán)、滑冰車、蕩秋千、跑馬城、雙飛燕、彈玻璃球、老鷂子抓小雞、射彈弓、跳皮筋、滿族象棋、跳百索、摸瞎魚、打瓦等，對(duì)婦女兒童及老年人強(qiáng)身健體，促進(jìn)心理、智慧的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

三、保護(hù)遼寧滿族傳統(tǒng)體育文化的措施

遼寧滿族體育和其他少數(shù)民族體育一樣，在傳承過程中也遇到了很多問題 ，阻礙著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)步。一是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身的影響力有限，更多地局限于民族地區(qū)和民族工作者的圈子里，缺乏更大范圍的認(rèn)知度。二是優(yōu)秀體育競技項(xiàng)目只能在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中見到，而且四年才能見一面，人們?nèi)狈⑴c競賽的機(jī)會(huì) ，影響人們參與民族體育運(yùn)動(dòng)的積極性。三是缺乏引領(lǐng)的手段，年輕人多數(shù)喜愛現(xiàn)代體育，遠(yuǎn)離民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而少年兒童的現(xiàn)代玩具已基本取代了傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式。四是場地器材匱乏，想運(yùn)動(dòng)的人找不到場地，器材難買等問題都是影響滿族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素。針對(duì)這些現(xiàn)狀，提出以下措施。

1.政府重視，政策指導(dǎo)

經(jīng)省政府批準(zhǔn)，全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉行一次，從1985年至2014年，已成功地舉辦過八屆。民族運(yùn)動(dòng)會(huì)不只是單純的體育競賽，也是推動(dòng)各民族文化交流、展示和傳承發(fā)展的平臺(tái)。

前三屆省民運(yùn)會(huì)競賽內(nèi)容單薄，選擇項(xiàng)目缺乏特色，只有秋千、跳板、絆腳、毽球、射箭、田徑、珍珠球、武術(shù)等項(xiàng)目，屬于探索協(xié)調(diào)階段。在省政府相關(guān)部門的政策指導(dǎo)下，從第四屆開始比賽的規(guī)模擴(kuò)大、規(guī)格提高、項(xiàng)目增多、整體質(zhì)量都上了一個(gè)新臺(tái)階，逐漸呈現(xiàn)出諸多精品的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，其中，滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目占各屆賽項(xiàng)的半數(shù)以上，充分顯現(xiàn)了滿族大省的風(fēng)范。這還不夠，建議政府相關(guān)部門給政策與指導(dǎo)繼續(xù)擴(kuò)大民運(yùn)會(huì)的范圍，繼續(xù)增加比賽項(xiàng)目，確定珍珠球、蹴球是遼寧滿族眾多體育項(xiàng)目的代表項(xiàng)目，不僅僅局限于省民運(yùn)會(huì)，還應(yīng)將其列入省全運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，以此影響、示范、引導(dǎo)、推動(dòng)全省傳承和普及。

2.社會(huì)團(tuán)體、民眾參與

在新時(shí)期保護(hù)、傳承和發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)體育文化，不僅僅只是黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的事情，社會(huì)團(tuán)體也要發(fā)揮其重要作用。因?yàn)?，社?huì)團(tuán)體是當(dāng)代中國政治生活的重要組成部分，都帶有準(zhǔn)官方性質(zhì)的。社會(huì)團(tuán)體是由公民或企事業(yè)單位自愿組成、按章程開展活動(dòng)的社會(huì)組織，包括行業(yè)性社團(tuán)、學(xué)術(shù)性社團(tuán)、專業(yè)性社團(tuán)和聯(lián)合性社團(tuán)等組織應(yīng)發(fā)揮作用。他們有能力組織、策劃、應(yīng)用和發(fā)展?jié)M族體育的精髓[2]。例如設(shè)立馬術(shù)協(xié)會(huì)或騎馬俱樂部；滑冰協(xié)會(huì)或滑旱冰俱樂部；射箭協(xié)會(huì)或射擊俱樂部等向社會(huì)開放，鼓勵(lì)更多的人參與其中。還需要靠項(xiàng)目本身的魅力，吸引更多的人來體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)，這是項(xiàng)目推廣的關(guān)鍵。

滿族人民熱愛體育。因?yàn)轶w育使他們強(qiáng)盛，有更高的戰(zhàn)斗力，體育是滿族文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，所以歷代皇帝重視，深受人們的喜愛并吸引了更多的民眾參與其中。另外，體育項(xiàng)目本身具有競技性和娛樂性，既健體又愉悅身心，達(dá)到了健、力、美和諧統(tǒng)一的目的。今天，我們關(guān)注傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不應(yīng)局限在民族地區(qū)和民族工作者的圈子里，應(yīng)在更大范圍內(nèi)的傳播和傳承。時(shí)間上，鄉(xiāng)村農(nóng)閑的時(shí)間里、民族節(jié)日期間；空間上，城市的廣場體育、旅游景點(diǎn)等都應(yīng)看到滿族的秧歌、高蹺、舞蹈、毽球、風(fēng)箏、二貴摔跤、滑冰、滑雪等項(xiàng)目。此外，在省民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中應(yīng)允許漢族運(yùn)動(dòng)員以一定比例參與到集體項(xiàng)目中，形成更加多元包容的平臺(tái)。

3.學(xué)校教育與人才培養(yǎng)

滿族的故鄉(xiāng)應(yīng)體現(xiàn)本地區(qū)民族特色，將一些具有較高的教育、健身、娛樂價(jià)值的滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入教材之中。初等教育應(yīng)以娛樂項(xiàng)目為主，如彈玻璃球、跳皮筋、跳繩、嘎拉哈、老鷂子抓小雞、踢毽子、跳格子等。中等教育應(yīng)以表演項(xiàng)目為主，如雙飛燕、滾鐵環(huán)、打冰嘎、毽球、武術(shù)等。高等教育應(yīng)以競技項(xiàng)目為主，如珍珠球、蹴鞠、狩獵、雪地走、賽威呼、滑冰等。

人才培養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一是專業(yè)技術(shù)人才；二是競技體育后備人才，即會(huì)管理，能比賽。這兩個(gè)因素決定民族傳統(tǒng)體育傳播和傳承的成效。滿族傳統(tǒng)體育的競賽項(xiàng)目很多，如滑冰、射箭、摔跤、毽球、珍珠球、蹴球、陀螺、表演等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目比賽器材的運(yùn)用與規(guī)則的制定需要不斷地改進(jìn)和完善，這就需要為民族體育事業(yè)選拔和培養(yǎng)人才。主要措施有：第一，通過行政力量主動(dòng)介入并強(qiáng)化引導(dǎo)方式；第二，可采取短期、業(yè)余、脫產(chǎn)或研討班等形式；第三，充分利用多媒體教育、電化教育等條件；第四，多層次的人才培養(yǎng)，包括高級(jí)競技人才、職業(yè)管理人才和基層后備人才的培養(yǎng)等。

4.大眾傳播與引導(dǎo)

大眾傳播是當(dāng)今人們獲得外界信息的主要渠道，它的影響之普遍、作用之強(qiáng)大，其信息傳播普及到社會(huì)的每—個(gè)層面。大眾傳播依據(jù)其自身特有的優(yōu)勢(shì)，在滿族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展越來越扮演著重要的角色。筆者認(rèn)為應(yīng)采取積極的措施，一要發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),大眾傳媒就是提升其品牌質(zhì)量、打造傳播規(guī)模的重要依托，促進(jìn)人們對(duì)滿族傳統(tǒng)體育的理解和認(rèn)識(shí)。二要擴(kuò)大媒體宣傳的影響力和廣播電視媒體的配合，進(jìn)行傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式方法的宣傳，報(bào)紙媒體的輔助，側(cè)重在省、市、縣地方媒體及網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。三要突出群眾性、參與性強(qiáng)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過比賽、展示、表演的活動(dòng)形式呈現(xiàn)在世人面前，并滲透到旅游景點(diǎn)當(dāng)中，使其得到進(jìn)一步的傳播和弘揚(yáng)[3]。四是采取引導(dǎo)的方式吸引更多的人參與其中，對(duì)青年人要 以單項(xiàng)比賽、集體表演項(xiàng)目為重點(diǎn)的體育活動(dòng)形式；對(duì)中老年人要以社區(qū)為單位將滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入全民健身之中；對(duì)少年兒童要用小學(xué)生熟悉的語言、感興趣的民間故事、貼近生活的家鄉(xiāng)文化等形式去引領(lǐng)他們參與滿族傳統(tǒng)體育，了解中國優(yōu)秀的民族體育文化。

總之，遼寧滿族傳統(tǒng)體育的保護(hù)需要全社會(huì)重視，多途徑引導(dǎo)，城鄉(xiāng)民眾參與。弘揚(yáng)和發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)體育，要在保留特色的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代體育相結(jié)合，技術(shù)上謀創(chuàng)新，模式上謀創(chuàng)意，才能確保民族傳統(tǒng)體育代代相傳，對(duì)促進(jìn)遼寧各民族之間的團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 欒桂芝，陳立華.遼寧滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2007(4):526-528.

[2] 劉威，關(guān)雙福，李旭強(qiáng).新時(shí)期滿族傳統(tǒng)體育在社會(huì)各領(lǐng)域中的角色定位及發(fā)展[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1):55-58.

[3] 陳慶國.滿族體育文化的挖掘與保護(hù)研究[J].現(xiàn)代交際，2014(9):136.

(責(zé)任編輯王莉)

ProtectionofTraditionalManchuSportsCultureinLiaoningProvince

LUANGui-zhi,CHENLI-hua，SUkai

(DepartmentofPhysicalEducation,DalianMinzuUniversity,DalianLiaoning116605,China)

Abstract:TheprotectionoftraditionalManchusportscultureinLiaoningprovinceisdiscussedfromtheanglesofethnologyandsportssocialscience.ThepresentstateoftraditionalManchusportsisalsoanalyzed.Strategieslikepolicyguidance,communityinvolvement,schoolculture,masscommunication,etc.arepresentedforthepurposeofcreatinganationalsportscultureatmosphereandinheritingthenationalsportsspirit.

Keywords:Liaoningprovince;Manchusportsculture;protection

收稿日期：2016-03-17；最后修回日期：2016-05-09

基金項(xiàng)目：遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題(2016IsIkttyx-01)。

作者簡介：欒桂芝(1957-)，女，遼寧大連人，教授，主要從事學(xué)校體育教育及民族傳統(tǒng)體育研究。

文章編號(hào)：2096-1383(2016)04-0407-03

中圖分類號(hào)：G247

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A