第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇綜述

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第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇綜述

馬克思主義是關(guān)于全人類解放的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，具有中國(guó)特色的馬克思主義理論在我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，指出馬克思主義在當(dāng)今社會(huì)依然具有統(tǒng)領(lǐng)性作用。為探討馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代大背景下新的發(fā)展趨向，2015年11月27日在遼寧大學(xué)舉辦了以“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”為主題的第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇。此次論壇由遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦，遼寧省五所擁有馬克思主義理論學(xué)科博士授予點(diǎn)的高校——大連海事大學(xué)、大連理工大學(xué)、東北大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、遼寧大學(xué)的馬克思主義理論學(xué)科博士生導(dǎo)師、學(xué)院負(fù)責(zé)人、博士生100余人參加。論壇分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段由遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)房廣順教授主持，遼寧大學(xué)黨委書記周浩波教授、遼寧省委高校工委李慶才副書記、遼寧省委宣傳部理論處王子洋副處長(zhǎng)分別致辭。第二個(gè)階段由東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授主持和點(diǎn)評(píng)，9位馬克思主義理論學(xué)科博士生導(dǎo)師以“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”為中心議題進(jìn)行了主題報(bào)告。第三個(gè)階段由遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記謝曉娟教授主持，4位馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)人以“馬克思主義學(xué)院與學(xué)科建設(shè)”為議題發(fā)言。第四個(gè)階段由大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)徐成芳教授主持，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院史藝軍教授點(diǎn)評(píng)，10位馬克思主義理論學(xué)科博士生以“傳承和創(chuàng)新馬克思主義的時(shí)代責(zé)任”為議題發(fā)言。會(huì)議最后由東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。

一、發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義

上溯至1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，馬克思主義的發(fā)展歷程已有160余年。馬克思主義經(jīng)歷了馬恩時(shí)期巴黎公社運(yùn)動(dòng)的初步實(shí)踐，至俄國(guó)十月革命第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立，后由斯大林獨(dú)有模式的調(diào)整，再至成為指導(dǎo)中國(guó)擺脫半殖民地半封建局勢(shì)的革命理論。馬克思主義由原有的狹義的馬克思、恩格斯的思想逐漸演化發(fā)展為特有的蘇聯(lián)模式和中國(guó)模式，成功地由理論走向了實(shí)踐。將馬克思主義上升為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的蘇聯(lián)和中國(guó)以強(qiáng)大的綜合國(guó)力在世界范圍內(nèi)崛起，馬克思主義也迎來了其發(fā)展的頂峰。后由于部分領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義教條化、僵硬化致使蘇聯(lián)解體，以至21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)一體化和政治多極化，全球命運(yùn)共同體格局逐步確立，馬克思主義受到了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。馬克思主義過時(shí)論泛濫，歷史虛無主義興起，科技摧毀意識(shí)形態(tài)論蔓延。在21世紀(jì)發(fā)展中國(guó)的馬克思主義對(duì)樹立馬克思主義權(quán)威、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)有著重要的意義。

1.馬克思主義理論工作者的時(shí)代責(zé)任

大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師荊蕙蘭教授指出，馬克思主義理論學(xué)科要不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，更好地發(fā)揮學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值、服務(wù)功能。任何一門學(xué)科都要有一定的社會(huì)認(rèn)可度才能實(shí)現(xiàn)其服務(wù)意義，馬克思主義理論學(xué)科的研究和建設(shè)在服務(wù)于馬克思主義理論自身發(fā)展的同時(shí)，還要服務(wù)于社會(huì)，特別要增強(qiáng)馬克思主義為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)踐的服務(wù)意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義理論學(xué)科受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，出現(xiàn)理論研究與大眾生活相脫離現(xiàn)象，思想上馬克思主義意識(shí)形態(tài)萎縮，地位合理性受到威脅。面對(duì)這一問題，單靠馬克思主義理論研究、課堂教學(xué)都難以從根本上解決問題，要增強(qiáng)馬克思理論工作者的時(shí)代責(zé)任——服務(wù)社會(huì)。(1)馬克思主義直面現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，保持其先進(jìn)性和科學(xué)性。(2)馬克思主義學(xué)科建設(shè)服務(wù)于理論宣傳和理論教學(xué)，樹立馬克思主義理論權(quán)威。(3)在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，特別注重利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體加強(qiáng)馬克思主義理論教育。

2.關(guān)于綠色發(fā)展的思考

大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師薛忠義教授指出，黨的十八屆五中全會(huì)明確提出實(shí)現(xiàn)十三五時(shí)期發(fā)展目標(biāo)必須牢固樹立五個(gè)理念，其中一個(gè)理念就是綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展明確了人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)綠色新格局。綠色是大自然中常見的顏色，其寓意多至十幾條，綠色發(fā)展就是綠色富國(guó)，綠色為民，就會(huì)使中華大地秀美壯麗，具體表現(xiàn)為：青山恒在、綠水長(zhǎng)流、藍(lán)天長(zhǎng)駐、資源永存。(1)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。綠色經(jīng)濟(jì)以資源節(jié)約型和環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容，是資源消耗低、環(huán)境污染少、產(chǎn)品附加值高、生產(chǎn)方式集約化的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(2)發(fā)展綠色政治生態(tài)。綠色政治生態(tài)的本質(zhì)是政治清明，由清潔明凈而呈現(xiàn)的安定祥和的政治狀態(tài)，政黨純潔、政府法治、社會(huì)透明、公民文雅。(3)發(fā)展綠色社會(huì)結(jié)構(gòu)。一個(gè)理想的社會(huì)是衣食有余、人人富足、共同富裕，社會(huì)結(jié)構(gòu)中極富極貧數(shù)量少，中間階層相當(dāng)龐大又達(dá)到一定的富裕程度。社會(huì)貧富兩極分化的擴(kuò)大化將加劇社會(huì)變動(dòng)，出現(xiàn)由階級(jí)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)局面甚至改朝換代。(4)發(fā)展綠色文化。綠色文化的核心是綠色的世界觀和價(jià)值觀、綠色的生活方式和消費(fèi)文化、綠色的GDP、綠色的法律制度。(5)發(fā)展綠色生態(tài)。綠色生態(tài)是人類生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供資源和能源等最基本條件。

3.馬克思主義中國(guó)化的若干問題

遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師史藝軍教授指出，馬克思主義中國(guó)化與黨的建設(shè)關(guān)系問題研究至關(guān)重要。馬克思主義中國(guó)化專題研究和黨的建設(shè)專題研究的學(xué)術(shù)成果很多，但大多都偏于其中的一個(gè)方面，把兩者的關(guān)系和內(nèi)在的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性作為思考點(diǎn)的學(xué)術(shù)文章較少。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的提出者和實(shí)踐者。馬克思主義中國(guó)化的先行者是孫中山，歷史與邏輯的起點(diǎn)在五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義中國(guó)化是共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖群體以李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等人為代表的群體探索，其實(shí)踐開端是南昌起義后井岡山革命根據(jù)地的建立。(2)黨的建設(shè)的理論實(shí)踐是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容。中國(guó)化的馬克思主義是黨的建設(shè)的理論基礎(chǔ)，黨的建設(shè)是依靠馬克思主義理論指導(dǎo)進(jìn)行的建設(shè)。黨的建設(shè)貫穿于馬克思主義中國(guó)化的整個(gè)過程，馬克思主義與中國(guó)化結(jié)合得好，黨的建設(shè)就會(huì)取得成績(jī)，結(jié)合得不好犯經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義錯(cuò)誤，黨的建設(shè)就會(huì)走入彎路。(3)新的歷史條件下馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵在黨。國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云變幻的格局下，中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政方面表現(xiàn)得更為成熟，突出表現(xiàn)為接納政治多元觀點(diǎn)，開創(chuàng)中國(guó)話語(yǔ)的表達(dá)空間，強(qiáng)調(diào)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的群眾基礎(chǔ)。

4.習(xí)近平系列講話精神的世界觀和方法論

東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師秦書生教授指出，習(xí)近平在多次講話中發(fā)表了一系列觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。(1)習(xí)近平系列講話體現(xiàn)了辯證唯物主義方法論。辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的世界觀和方法論，要增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的基本問題。具體表現(xiàn)為：其一，辯證唯物論即物質(zhì)與意識(shí)的辯證原理。堅(jiān)持實(shí)事求是，深入了解社會(huì)本來面目，客觀認(rèn)識(shí)我國(guó)初級(jí)階段的基本國(guó)情，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，用時(shí)代賦予的中國(guó)氣息凝聚中國(guó)力量。其二，掌握辯證的思維方法，用聯(lián)系發(fā)展全面思維能力看問題，提高駕馭復(fù)雜局面處理復(fù)雜問題的能力。其三，學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證思維關(guān)系原理，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。摸著石頭過河和頂層設(shè)計(jì)理論相結(jié)合符合辯證唯物主義原理。(2)習(xí)近平系列講話體現(xiàn)了歷史唯物主義的世界觀和方法論。發(fā)揮人民群眾的力量，正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在建設(shè)過程中的矛盾，必須注意以下幾點(diǎn)問題：其一，緊緊依靠人民改革實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。學(xué)習(xí)掌握人民群眾實(shí)踐發(fā)展的觀點(diǎn)，依靠人民推進(jìn)改革的進(jìn)程。其二，全面深化改革，適應(yīng)社會(huì)主義基本矛盾。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步提升。其三，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義原則。

5.21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)

遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師王東紅教授指出，21世紀(jì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜，多種社會(huì)思潮并存，對(duì)馬克思主義本身也存在著多種理解。馬克思主義存在著三種思潮，哲學(xué)馬克思主義、傳統(tǒng)馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義。在這樣的情形下如何以馬克思、恩格斯的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去理解21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)是做好意識(shí)形態(tài)工作、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵問題。(1)馬克思恩格斯理解意識(shí)形態(tài)的方法和視角。馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解包括本體論和認(rèn)識(shí)論及一般性和特殊性，意識(shí)形態(tài)就是對(duì)社會(huì)存在的反映，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(2)21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)。21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)發(fā)展觀是新世紀(jì)新階段馬克思主義理論體系的最新成果，其核心是以人為本，人就是指人民群眾，科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民群眾，充分體現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的群眾性和人民性。黨的十三五規(guī)劃提出了五種發(fā)展理念，其中的共享發(fā)展理念是社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)要求，發(fā)展思想中的群眾導(dǎo)向和民生導(dǎo)向彰顯了人民至上的價(jià)值取向。

6.全球史視角下中國(guó)近現(xiàn)代歷史的幾點(diǎn)思考

大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師馬萬利教授指出，學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的全球史不簡(jiǎn)單地等同于國(guó)別史的疊加，全球史是非孤立的國(guó)家強(qiáng)調(diào)世界整體的互動(dòng)性。世界的近代史從哥倫布開辟美洲大陸開始，中國(guó)的近代史從鄭和下西洋開始，中國(guó)是世界大航海時(shí)代的開創(chuàng)國(guó)，鄭和的航行比哥倫布早87年，而且規(guī)模足夠巨大。中國(guó)的歷史改變是從與西方的接觸開始，外部因素強(qiáng)行改變了我國(guó)的歷史走向，若不與他國(guó)相處，中國(guó)原有的歷史道路依然可以按照自給自足的小國(guó)模式進(jìn)行延伸。(1)物質(zhì)的交流。明中期玉米的傳入解決了我國(guó)的糧食危機(jī)，延緩了明朝廷衰弱的歷史困境。早期全球物質(zhì)交換使致癮性食品廣泛傳播，以致后來鴉片傳入并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。(2)中國(guó)成了白銀流動(dòng)的終極蜜窖。中國(guó)成為世界貿(mào)易的中心，中國(guó)龐大的國(guó)內(nèi)物資生產(chǎn)市場(chǎng)使西方無等價(jià)的貨物交換，形成了中國(guó)強(qiáng)大的自貿(mào)易體系。(3)朝貢體系的形成。以中國(guó)為中心的朝貢體系是不平等的貿(mào)易體系，政治地位上不平等，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上不等價(jià)，中國(guó)以大國(guó)和禮儀之邦自居的朝貢思維正是從近代得以確立。

7.馬克思主義理論政治話語(yǔ)分析

遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師林建華教授指出，語(yǔ)言可稱作話語(yǔ)，與思想有密不可分的關(guān)系，凡是思想的知識(shí)都可以概稱為語(yǔ)言的知識(shí)，任何思想都需要通過語(yǔ)言來表達(dá)。語(yǔ)言是思維的外殼，不同詞語(yǔ)的使用反映了不同的認(rèn)識(shí)。話語(yǔ)的構(gòu)造一方面反映了民族的心性，另一方面又決定了民族的思想路徑，話語(yǔ)愈復(fù)雜多樣，思想越豐富多彩。(1)話語(yǔ)分析的主要內(nèi)容。馬克思主義的話語(yǔ)分析要通過馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)代性解讀去實(shí)現(xiàn)，總結(jié)時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)需求，發(fā)揮時(shí)代精神理解經(jīng)典著作的表達(dá)。研究馬克思主義理論政治話語(yǔ)分析要注意六個(gè)方面：第一，作者意圖與文本關(guān)系。第二，作者生活與文本關(guān)系。第三，社會(huì)與文本關(guān)系。第四，文化與文本關(guān)系。第五，文本與作者語(yǔ)料關(guān)系。第六，話語(yǔ)模式與文本關(guān)系。(2)政治話語(yǔ)分析的積極作用：第一，話語(yǔ)分析重視話語(yǔ)實(shí)踐的傾向，容易在所討論的思想問題范圍之內(nèi)，將思想史和社會(huì)自然史緊密結(jié)合起來思考論證。第二，話語(yǔ)分析突出語(yǔ)言的特殊意義、思想政治功能，進(jìn)一步強(qiáng)化了馬克思主義理論發(fā)展史研究中對(duì)關(guān)鍵詞、重要命題和概念的敏感和重視向度。第三，話語(yǔ)分析對(duì)馬克思主義理論研究產(chǎn)生的積極效應(yīng)還表現(xiàn)在研究者把歷史書寫和歷史本身結(jié)合在一起進(jìn)行雙重透視。(3)政治話語(yǔ)分析要克服的主要問題——神話學(xué)說現(xiàn)象。把馬克思主義零星的、片面的論述轉(zhuǎn)化為某一主題的研究依據(jù)，作為政治訴求和依托，以思想驗(yàn)證思想，以主義論述主義，將馬克思主義作為百寶囊的做法是對(duì)其的閹割和蹂躪。

8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建

東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師鄭文范教授指出，研究中國(guó)特色社會(huì)主義首先要明確兩個(gè)概念：什么是社會(huì)主義、什么是中國(guó)特色?，F(xiàn)今公認(rèn)的五大社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，其中社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的早期形態(tài)，現(xiàn)今已經(jīng)有了五百余年的歷史。社會(huì)主義與其他社會(huì)一樣有其獨(dú)立的形成道路、獨(dú)立的生產(chǎn)力因素、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、獨(dú)立的上層建筑、獨(dú)立的成長(zhǎng)路徑，中國(guó)的社會(huì)主義體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的一般原理和中國(guó)特色的特殊原理。(1)社會(huì)主義社會(huì)的成長(zhǎng)軌跡。馬克思主義唯物辯證法闡述了矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性原理。任何社會(huì)都有兩大階級(jí)，這兩大階級(jí)不斷斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)局是二者都被新的社會(huì)形態(tài)所取代。中國(guó)的發(fā)展走了特殊的路徑，先發(fā)動(dòng)新民主主義革命，而后走向社會(huì)主義革命。(2)社會(huì)主義生產(chǎn)力的特色。任何社會(huì)都建立于一定的生產(chǎn)力之上?？萍忌a(chǎn)力是社會(huì)主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，具有符號(hào)性、循環(huán)性、人本性特征。中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力同時(shí)存在著科技生產(chǎn)和機(jī)械大工業(yè)生產(chǎn)。(3)社會(huì)主義生產(chǎn)力的本質(zhì)：社會(huì)主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的特定內(nèi)涵。目前我國(guó)要率先提高以科學(xué)技術(shù)為代表的生產(chǎn)力，機(jī)械化大生產(chǎn)的不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力狀況決定了我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

9.馬克思主義理論研究和教學(xué)

遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師時(shí)家賢教授指出，“05方案”實(shí)施后馬克思主義理論學(xué)科出現(xiàn)了許多新的困惑，突出表現(xiàn)為兩個(gè)特點(diǎn)：其一如何講授出馬克思主義理論的真理性，其二是馬克思主義適用性的問題。堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要用發(fā)展的觀點(diǎn)，以改革開放現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，以人民群眾正在做的事情為契機(jī)，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于對(duì)新的實(shí)踐的發(fā)展。(1)理解馬克思主義必須把握時(shí)代特點(diǎn)。整體性的資本主義為馬克思主義提供了新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。(2)把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主線對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的主要特征，最直接的表現(xiàn)是商品和貨幣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是馬克思主義發(fā)展的隱含前提。(3)以現(xiàn)代化為視角深化對(duì)馬克思主義的理解。現(xiàn)代化的探索將為人類的社會(huì)主義現(xiàn)代化做出更多的貢獻(xiàn)，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)是未竟人類事業(yè)的一個(gè)重要組成。

二、馬克思主義學(xué)院與學(xué)科建設(shè)

馬克思主義的學(xué)院建設(shè)與馬克思主義的學(xué)科建設(shè)有著密不可分的關(guān)系，良好的學(xué)院構(gòu)架為學(xué)科建設(shè)提供體系保障，先進(jìn)的學(xué)科理論為學(xué)院建設(shè)提供智力支撐。馬克思主義理論學(xué)科要在高校中實(shí)現(xiàn)優(yōu)先發(fā)展，更重要的是實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，使馬克思主義理論在人文社會(huì)科學(xué)中處于優(yōu)勢(shì)地位，居高校體系的命脈位置。

大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)徐成芳教授認(rèn)為，遼寧省的馬克思主義理論學(xué)科具有理論優(yōu)勢(shì)、教育優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、服務(wù)優(yōu)勢(shì)。大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)于霞教授認(rèn)為，人才的培養(yǎng)是馬克思主義理論學(xué)科的重要任務(wù)，特別是對(duì)青年馬克思主義人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教師一崗雙能、一身二任，增強(qiáng)教師自身理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、道德修養(yǎng)。遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)李玉珂教授認(rèn)為，目前馬克思主義學(xué)科存在科研數(shù)據(jù)高成果所占比重不多的情況，需要進(jìn)一步拓寬學(xué)術(shù)交流渠道，深化學(xué)科建設(shè)的時(shí)代意識(shí)和特色意識(shí)。東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科有著鮮明的時(shí)代主題。其一，從馬克思主義理論真理性把握中國(guó)特色社會(huì)主義世界話語(yǔ)權(quán)；其二，從馬克思主義理論內(nèi)在邏輯感悟發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義邏輯路徑；其三，從馬克思主義終極關(guān)懷理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其四，從馬克思主義社會(huì)功能設(shè)計(jì)馬克思主義學(xué)院的整體布局。

三、傳承和創(chuàng)新馬克思主義的時(shí)代責(zé)任

一項(xiàng)事業(yè)、一個(gè)理論要贏得未來，必須首先贏得青年。馬克思主義的傳承與創(chuàng)新的時(shí)代責(zé)任寄托于從事馬克思主義理論學(xué)習(xí)的廣大學(xué)子身上，特別是以博士研究生為代表的高級(jí)學(xué)生群體，他們最前沿的思維視角、獨(dú)具特色的理論觀點(diǎn)為馬克思主義這門學(xué)科帶來了新的發(fā)展契機(jī)。

參政黨在協(xié)商民主中的作用與制度建設(shè)探析、馬克思視域中人的尊嚴(yán)的研究、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者、生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)生態(tài)危機(jī)的破解及其在中國(guó)引發(fā)的爭(zhēng)議、習(xí)近平談歷史人物評(píng)價(jià)原則、馬克思主義防止利益沖突思想與中共的治理實(shí)踐、從意識(shí)形態(tài)角度簡(jiǎn)析社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以中國(guó)化理論探索豐富馬克思主義時(shí)代意蘊(yùn)、十八屆五中全會(huì)五個(gè)發(fā)展理念的整體性解讀、“人類命運(yùn)共同體”：習(xí)近平外交新戰(zhàn)略，以上的觀點(diǎn)均來自博士生群體闡發(fā)自身對(duì)馬克思主義命題的獨(dú)特論斷。

第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇，主題鮮明而高遠(yuǎn)，主線穩(wěn)定而多元，對(duì)遼寧省馬克思主義理論研討會(huì)議乃至全國(guó)的馬克思主義理論學(xué)科會(huì)議具有深遠(yuǎn)的影響。論壇深化了馬克思主義理論研究中的宏觀問題、馬克思主義學(xué)科與學(xué)院建設(shè)的微觀問題、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義有效結(jié)合的現(xiàn)實(shí)問題、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新路徑的時(shí)代問題等一系列前沿理論的認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)、提升馬克思主義在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的地位、培育傳承馬克思主義使命精神的學(xué)術(shù)人才發(fā)展起到了重要的作用。

會(huì)議約定第三屆遼寧省高校馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇在東北大學(xué)舉行。

(執(zhí)筆人：徐緋璐 薛忠義)

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文章編號(hào)：1671-7031(2016)01-0001-05