原黎黎，武　玥

(1.河北師范大學(xué) 法政學(xué)院，河北 石家莊　050024；2.衡水學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，河北 衡水　053000)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播失序及其控制

原黎黎1，武玥2

(1.河北師范大學(xué) 法政學(xué)院，河北 石家莊050024；2.衡水學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，河北 衡水053000)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“微”傳播語(yǔ)境下，會(huì)呈現(xiàn)一系列諸如傳播信息碎片化帶來(lái)視野狹窄化、傳播信息拼圖化帶來(lái)真相漸進(jìn)化以及傳播信息感性化帶來(lái)輿論情緒化的失序狀態(tài)。實(shí)踐中，需要認(rèn)知和把握“微”傳播的基本規(guī)律，通過(guò)議程設(shè)置整合“微”議題帶動(dòng)公眾視野廣博化，通過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖占領(lǐng)“微”陣地引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀念大方向，通過(guò)“把關(guān)人”職責(zé)創(chuàng)新激活“微”思維收獲大成效，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播控制。

“微”傳播；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；議程設(shè)置；意見(jiàn)領(lǐng)袖；把關(guān)人

當(dāng)前，以微博、微信、手機(jī)QQ、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等“微”傳播呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。截至2015年6月底，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)5.94億。繼2014年我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模首次超越傳統(tǒng)PC網(wǎng)民規(guī)模之后，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用戶群在數(shù)量上呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。相對(duì)于不易掌控的宏觀世界，在“微”傳播語(yǔ)境下，人們生活的世界變成了可以“掌控”和“點(diǎn)擊”的世界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)要實(shí)現(xiàn)大眾化和全覆蓋，自然不能忽視“微”傳播路徑。而其前提是全面了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“微”傳播過(guò)程中出現(xiàn)的失序狀態(tài)，正確認(rèn)知運(yùn)用“微”傳播手段宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本規(guī)律，進(jìn)而可以有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)“微”傳播路徑和效果的有效控制。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播失序

“微”傳播所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，最大限度地滿足了受眾個(gè)性化、私人化、即時(shí)性傳播的需求，這也為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造了具有親和力和共享性的平臺(tái)。但與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)由“微”傳播系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)視野狹窄化、真相漸進(jìn)化以及輿論情緒化等一系列失序的現(xiàn)象，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播生態(tài)構(gòu)成負(fù)面的威脅。

(一)“微”傳播信息的碎片化狀態(tài)

“微”傳播是去中心化的。依托于網(wǎng)絡(luò)，人們的交往方式和交往內(nèi)容在理論上是不受任何限制的?？梢哉f(shuō)，在“微”傳播情境中，“沉迷于老式的、機(jī)械的、由中心向邊緣擴(kuò)展的單向模式，再也不適合我們當(dāng)今的世界”?！拔ⅰ眰鞑ァ翱梢砸灰曂实剌斖r(nóng)舍和辦公樓，所以它容許任何地方成為中心，并不需要大規(guī)模的集中”[1]。傳播學(xué)的研究表明，如果一個(gè)微博或微信的關(guān)注活躍人數(shù)超過(guò)1 000人，那么參與者便會(huì)有一種陷于“信息海洋”的感覺(jué)，因?yàn)殡y以接受所有的信息而陷于迷失狀態(tài)。如此，在屏蔽掉一些所謂的垃圾信息的同時(shí)，那些富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀特質(zhì)的正能量信息也容易被列入屏蔽之列。在此情境下，長(zhǎng)期接受一些來(lái)源較為固定的呈碎片化的“微”信息，無(wú)疑使得接收者的視野容易被局限在一個(gè)特定的范圍而出現(xiàn)狹窄化傾向。

在網(wǎng)絡(luò)民主斗士凱斯·桑斯坦眼中，“人們應(yīng)該置身于任何信息下，而不應(yīng)事先被篩選”。而這一訴求在“微”傳播領(lǐng)域恰恰呈現(xiàn)相反狀態(tài)，因?yàn)椤爸救は嗤兜娜送幌矚g和他們?nèi)ψ永锏娜私徽劇盵2]，信息接收的差異狀況也容易造成社會(huì)的“四分五裂”。“微”傳播情境中，“朋友圈”聚集的往往是有著共同志趣愛(ài)好和價(jià)值認(rèn)同的人，相互之間存在諸多共性的“微知己們”在評(píng)論和關(guān)注特定事件或狀態(tài)時(shí)很容易達(dá)成一致性較強(qiáng)的共識(shí)或結(jié)論，而這樣的一致性較強(qiáng)的共識(shí)和結(jié)論往往帶有很大的片面性。所謂理性的評(píng)價(jià)和結(jié)論，一定存在著運(yùn)用辯證思維來(lái)進(jìn)行綜合和分析的判斷過(guò)程。而“微”傳播“朋友圈”的這種“小團(tuán)體思維”甚至?xí)⒉煌哉撜呋蛞庖?jiàn)相反者列入黑名單或“踢出”關(guān)注圈，對(duì)于不同觀點(diǎn)的主動(dòng)屏蔽，實(shí)際上也會(huì)造成信息視野的狹窄化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值取向，無(wú)論哪一層面的缺失都會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播效果造成消極的影響。

(二)“微”傳播信息的拼圖化色彩

“微”傳播打破了傳統(tǒng)大眾傳媒點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的傳播模式，通過(guò)裂變式的路徑極大地?cái)U(kuò)展了傳播的范圍，即一個(gè)人的“微”傳播信息可以被其朋友轉(zhuǎn)發(fā)，再被朋友的朋友轉(zhuǎn)發(fā)，如此不斷蔓延?！拔ⅰ眰鞑ゾ哂虚_(kāi)放性、互動(dòng)性和即時(shí)性的特性，與此相對(duì)應(yīng)，“微”傳播的信息流動(dòng)也呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性、無(wú)序性和漸進(jìn)性的特征?！拔ⅰ眰鞑ッ浇橐话憔哂懈隆⒃u(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏等狀態(tài)和功能。用戶可以對(duì)自己的所處狀態(tài)以及突發(fā)事件進(jìn)行實(shí)時(shí)更新和評(píng)論，也可以通過(guò)信息轉(zhuǎn)發(fā)讓朋友們分享信息、交換意見(jiàn)?！拔ⅰ眰鞑サ倪@種信息呈現(xiàn)方式并不是如傳統(tǒng)大眾傳媒那樣將某一事件的完整信息傳遞出去，而是以拼圖式的信息傳遞和互動(dòng)，在朋友圈中形成對(duì)某一焦點(diǎn)事件較為趨同的言論和意見(jiàn)。傳統(tǒng)大眾傳媒在信息制作和發(fā)布的同時(shí)，腦海里已經(jīng)固化了一幅接收者的圖像，并且為了實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，會(huì)盡力為接收者提供全面、完整、準(zhǔn)確的信息，盡管這樣的信息具有相對(duì)滯后性和單向傳播性，“由于其受眾常常是各不相同而又是不知名的，同時(shí)又由于實(shí)際得到的反饋對(duì)獲得一個(gè)真實(shí)的、令人滿意的受眾形象只提供了薄弱的基礎(chǔ)，因此就產(chǎn)生了某種問(wèn)題。這種局面削弱了傳播的有效性”[3]。而在“微”傳播狀態(tài)下，信息的紛亂、繁雜和無(wú)序使得受眾在了解和掌握真相的過(guò)程中總是保持一種漸進(jìn)狀態(tài)，而不是一下子就能獲得確定性的結(jié)果。這時(shí)候，如果沒(méi)有掌握信息的權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)事件或輿論熱點(diǎn)進(jìn)行澄清和說(shuō)明，就給謠言和小道消息在“微”世界傳播創(chuàng)造了條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度概括和凝練了中國(guó)特色社會(huì)主義的追求目標(biāo)和價(jià)值取向，交由宣傳部門和社會(huì)各界的任務(wù)便是不折不扣、完整全面地培育和踐行。這一過(guò)程中，“微”傳播信息拼圖化帶來(lái)真相漸進(jìn)化所造成的失序勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“微”世界當(dāng)中的傳播實(shí)效。

(三)“微”傳播信息的感性化取向

樂(lè)觀的傳播論者認(rèn)為，“微”傳播是揭示事實(shí)真相的“天堂”。但是，這種觀點(diǎn)忽視了一個(gè)重要前提，那就是“微”傳播主體是足夠理性的而且能夠接近事實(shí)真相的人，而現(xiàn)實(shí)情形并非理想狀態(tài)。2013年《新快報(bào)》記者陳永洲事件經(jīng)歷一波三折，感性化的傳播信息帶動(dòng)受眾情緒化的輿論聚集，成為“微”傳播失序的典型案例。2013年10月22日，官方微博“長(zhǎng)沙警事”發(fā)布了《新快報(bào)》記者陳永洲因涉嫌損害商業(yè)信譽(yù)罪已被依法刑事拘留的消息。此信息迅速成為媒體朋友圈關(guān)注的焦點(diǎn)。新華社記者積極采訪當(dāng)事各方，中國(guó)記者協(xié)會(huì)及時(shí)同公安部取得聯(lián)系，要求確保被拘記者人身安全。23日，《新快報(bào)》在其頭版悲情呼吁警方放人，稱“敝報(bào)雖小，窮骨頭，還是有那么兩根的”。24日，《新快報(bào)》在其頭版呼吁“再請(qǐng)放人”。此時(shí)，各類知名微博、公知博客都舉著責(zé)任與道義的旗幟來(lái)批判公共權(quán)力對(duì)于媒體監(jiān)督的踐踏；微信朋友圈更有多種調(diào)侃的版本來(lái)嘲諷公共權(quán)力的傲慢以及公權(quán)力與無(wú)良既得利益者的沆瀣一氣，“微”傳播造成的這種輿論的情緒化達(dá)到了前所未有的高度。直到10月26日，央視《朝聞天下》報(bào)道了記者的一線采訪，《新快報(bào)》記者陳永洲受人指使，發(fā)表失實(shí)報(bào)道屬實(shí)。人民日?qǐng)?bào)等官方微信旋即轉(zhuǎn)發(fā)。27日，《新快報(bào)》頭版發(fā)表致歉聲明，此一事件算是暫時(shí)平息。陳永洲事件的進(jìn)展盡管是短短的5天，但從刑事拘留信息的發(fā)布，到呼吁請(qǐng)放人的悲壯，再到呼吁再請(qǐng)放人的堅(jiān)決，無(wú)疑構(gòu)成了一幅記者無(wú)罪令人同情而異地警方濫用權(quán)力的感性化印象。微博帶動(dòng)的信息擴(kuò)散、情緒化的評(píng)述以及朋友圈的調(diào)侃勾畫了一幅“微”傳播信息感性化帶來(lái)輿論情緒化的生態(tài)圖景。由于信息的不對(duì)稱和不確定，當(dāng)事各方以及媒介受眾經(jīng)歷了波峰波谷的情緒動(dòng)蕩和起伏。當(dāng)權(quán)威媒介發(fā)布最終真相時(shí)，各類謠言和疑惑才算平息，但“微”傳播從信息擴(kuò)散到接近真相的整個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)完成的。傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求正面的、積極的輿論聚集占據(jù)主流，從而可以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾的價(jià)值指引；自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值方向也要求輿論環(huán)境充滿正能量。傳播學(xué)領(lǐng)域有一種啟動(dòng)效應(yīng)，即“媒介對(duì)行為的呈現(xiàn)增加了人們?cè)谡鎸?shí)世界里對(duì)那些事情產(chǎn)生相似的想法的可能性。啟動(dòng)效應(yīng)主張，有特定意義的刺激物的在場(chǎng)啟動(dòng)了其他在語(yǔ)義上相關(guān)的概念，因此，頭腦中出現(xiàn)與所受刺激相似的想法的可能性大大增加[4]。事實(shí)也證明，多種輿論在進(jìn)行交鋒的過(guò)程中，往往是批評(píng)式輿論壓倒表?yè)P(yáng)式輿論、負(fù)面輿論壓倒正面輿論，呈現(xiàn)顛覆式傳播的特征，這便與傳播的啟動(dòng)效應(yīng)有著密切的關(guān)聯(lián)。利用“微”傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣需要關(guān)注這一層面的失序狀態(tài)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播控制

被業(yè)界公認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)之父”的英國(guó)人蒂姆·伯納斯·李(Tim Berners-Lee)曾說(shuō)，“如果互聯(lián)網(wǎng)美好，那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)美好；如果互聯(lián)網(wǎng)丑陋，那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)丑陋。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和拓展，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射”[5]。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在客觀現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，需要對(duì)一系列的失范行為進(jìn)行管控，這也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的必要環(huán)節(jié)?！拔ⅰ眰鞑ネ怀龅氖且粋€(gè)“微”字，從傳播主體來(lái)講，每一個(gè)擁有傳播終端的公眾均可以參與到信息的制作和發(fā)布過(guò)程當(dāng)中。這就需要我們遵循“微”傳播的基本規(guī)律，整合“微”議題、占領(lǐng)“微”陣地、激活“微”思維，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播控制。

(一)整合“微”議題

傳播學(xué)的實(shí)證研究表明，媒介反復(fù)關(guān)注某一議題、報(bào)道某一事件，便可實(shí)現(xiàn)該議題和事件在受眾心目中的重要程度，進(jìn)而由媒介所做出的分析評(píng)判可以影響受眾的價(jià)值判斷，這便是議程設(shè)置(agenda setting)理論。該理論認(rèn)為，“大眾傳媒影響的，可能不是人們的態(tài)度，而是人們的感受，即人們看世界的方式”[6]。傳統(tǒng)的大眾媒介具有無(wú)可替代的單向傳播的強(qiáng)勢(shì)地位，因而在議題聚焦和關(guān)注傾向方面有著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性和選擇性，甚至?xí)ㄟ^(guò)“弄假成真”的欺騙和灌輸引導(dǎo)受眾“指鹿為馬”。對(duì)議程設(shè)置的長(zhǎng)期研究表明，媒介重點(diǎn)關(guān)注的某些事件和信息也許本身并不具有特別的重要性，但卻是被特別“引導(dǎo)”和“制造”出來(lái)的。

與傳統(tǒng)大眾媒介相對(duì)的是，“微”傳播在議程設(shè)置層面開(kāi)辟了一種嶄新模式——不再是某一強(qiáng)勢(shì)群體或特殊利益集團(tuán)的代言工具?！拔ⅰ眰鞑ネㄟ^(guò)分散化的人際傳播集群實(shí)現(xiàn)了議程設(shè)置的衍生化和信息發(fā)布的散碎化，從而突破了傳統(tǒng)大眾媒介在議程設(shè)置領(lǐng)域的話語(yǔ)霸權(quán)?！拔ⅰ眰鞑リP(guān)于議程設(shè)置的新變化，必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的混亂和失序。面對(duì)這樣的失序和混亂，需要我們積極而直接地參與到分散化的“微”議題當(dāng)中。面對(duì)全面深化改革的總?cè)蝿?wù)，當(dāng)前在人們社會(huì)生活中出現(xiàn)了種類繁雜的問(wèn)題和疑惑，如果任其聚集便會(huì)形成整個(gè)社會(huì)難以化解的“負(fù)能量”。面對(duì)這種情形，黨政宣傳部門和主流的輿論宣傳媒介要深入實(shí)際，了解民眾疑惑和不滿的根源，然后有針對(duì)性地開(kāi)辟“微”傳播陣地，通過(guò)對(duì)各種“微”議題的整合和分析來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)。為幫助廣大群眾理解和把握當(dāng)前全面深化改革的重要舉措和戰(zhàn)略布局，中宣部理論局組織編寫了通俗理論讀物《改革熱點(diǎn)面對(duì)面》，并且首次通過(guò)微博、微信等“微”傳播形式，加強(qiáng)與公眾的互動(dòng)交流，通過(guò)在線的、即時(shí)的方式來(lái)為公眾解疑釋惑。其內(nèi)容涉及戶籍、養(yǎng)老、考試招生、反腐創(chuàng)新等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有案例呈現(xiàn)也有精辟解讀，從而帶動(dòng)公眾聚焦改革、認(rèn)同改革進(jìn)而從廣博的視野來(lái)審視改革。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值觀念基石，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“微”傳播的議程設(shè)置不僅與全面深化改革的實(shí)際密切關(guān)聯(lián)，而且經(jīng)由對(duì)全面深化改革的觀念認(rèn)同和動(dòng)力聚集，可以為公眾筑牢走向中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的價(jià)值觀念基石。

(二)占領(lǐng)“微”陣地

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，必須要遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，在網(wǎng)絡(luò)世界中，用正面聲音和先進(jìn)文化抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)，用先進(jìn)價(jià)值觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)前沿陣地。研究表明，首先能夠接受到來(lái)自權(quán)威媒介消息的是意見(jiàn)領(lǐng)袖。就“微”傳播而言，意見(jiàn)領(lǐng)袖同樣占據(jù)著“微”傳播的中樞位置，即所謂的“資訊達(dá)人”。經(jīng)由他傳播和轉(zhuǎn)發(fā)的信息傳播面更廣、轉(zhuǎn)發(fā)量更大、點(diǎn)贊率更高。事實(shí)上，意見(jiàn)領(lǐng)袖的信息表達(dá)也印證了其所屬的群體結(jié)構(gòu)和觀念形態(tài)，因此，意見(jiàn)領(lǐng)袖本身就是價(jià)值觀人格化的體現(xiàn)，他所具有的影響力使其成為許多人仰慕的對(duì)象、效仿的榜樣。

作為一名傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)領(lǐng)袖，網(wǎng)絡(luò)就是陣地，所有的信念與執(zhí)著、善行與感動(dòng)、承諾和責(zé)任均可以通過(guò)“微”傳播擴(kuò)散和放大。2011年3月25日，東北新聞網(wǎng)新聞部記者李理幫著“當(dāng)代雷鋒”郭明義正式開(kāi)通了實(shí)名微博。幾年來(lái)，郭明義通過(guò)實(shí)名微博曬礦山、曬工友、曬詩(shī)歌、曬許許多多的好人好事，而且通過(guò)微博求助，讓一位住院孕婦及時(shí)獲得志愿者獻(xiàn)血，從而使得微博成為了拯救生命的綠色通道。事實(shí)上，宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“微”傳播需要類似于郭明義這樣的意見(jiàn)領(lǐng)袖，可以鼓舞和帶動(dòng)成千上萬(wàn)的人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。同時(shí)，意見(jiàn)領(lǐng)袖也需要“微”傳播媒介，由“微”傳播來(lái)?yè)?dān)負(fù)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)。總之，意見(jiàn)領(lǐng)袖需要通過(guò)“微”傳播來(lái)激發(fā)社會(huì)正能量，“微”傳播也需要意見(jiàn)領(lǐng)袖來(lái)引領(lǐng)價(jià)值觀念大方向。

(三)激活“微”思維

傳統(tǒng)大眾傳媒的“把關(guān)人”職責(zé)是向受眾傳遞跟信息有關(guān)的發(fā)布者自己的視角和價(jià)值判斷，這在一定程度上使得受眾無(wú)法通過(guò)大眾媒介本身來(lái)了解完整和全面的信息，從而無(wú)法做出正確的判斷?！坝捎诮^大多數(shù)傳播是雙向、交互的，其作用、功能也就是雙向、交互的?？墒牵趯?shí)踐中，人們往往忽視這個(gè)事實(shí)，以致影響了傳播的效果?！谌穗H交往中，只了解對(duì)方，不‘暴露’自己，難免失去信任；反過(guò)來(lái)，只介紹自己，不了解對(duì)方，則無(wú)異于‘盲人騎瞎馬’。大眾傳播活動(dòng)也是同樣，不想方設(shè)法準(zhǔn)確地把握受眾的心理，媒介就難免陷入‘多情總被無(wú)情惱’的尷尬處境”[7]。打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”傳播路徑，其重要前提之一便是要樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)“微”思維，即通過(guò)互動(dòng)、參與、體驗(yàn)和融合讓公眾切實(shí)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和自信。

因此，作為“微”傳播“把關(guān)人”之一的政府，需要在強(qiáng)化信息管控、渠道暢通、公正傳播、回應(yīng)質(zhì)疑等固有職責(zé)之外，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的自上而下的監(jiān)管模式，主動(dòng)適應(yīng)和把握“微”傳播的規(guī)律性特征，將大眾媒介的傳播優(yōu)勢(shì)與“微”傳播的新特性充分融合，通過(guò)“政策融合”的方式引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“傳播融合”。其中之一便是創(chuàng)新“把關(guān)便是參與，參與便是引導(dǎo)”的“微”傳播思維，融匯全社會(huì)的正能量來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。事實(shí)上，這樣的引導(dǎo)便是另一層面意義上的“把關(guān)”。實(shí)踐中，要發(fā)掘、鼓勵(lì)和扶持那些文筆生動(dòng)、適應(yīng)“微”傳播寫作方式、聯(lián)想豐富、表達(dá)活潑、貼近實(shí)際的社會(huì)公眾，使他們成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”力量。2014年，“微”傳播領(lǐng)域的“周小平現(xiàn)象”便是值得關(guān)注的一例。作為一個(gè)普通網(wǎng)民，從《不要辜負(fù)我們的時(shí)代》開(kāi)始，周小平利用“微”傳播平臺(tái)發(fā)布了一系列關(guān)于思考國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)背景、自身價(jià)值的文章，引發(fā)了廣泛的討論和關(guān)注，在“微”世界當(dāng)中激起了廣泛共鳴和積極響應(yīng)。盡管遭受到了一些打壓和質(zhì)疑，但圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的積極屬性還是讓“@周小平同志”的微博收獲了大量的“粉絲”，而且已成為活躍度相當(dāng)高的博主之一。在“微”傳播領(lǐng)域，激勵(lì)和褒揚(yáng)類似于周小平這樣的社會(huì)成員積極參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)當(dāng)中，讓“微”世界成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繽紛花園，這樣的“把關(guān)”比任何形式的“主動(dòng)出擊”都更有實(shí)效。

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬,譯.北京:商務(wù)印書館,2000:68.

[2]凱斯·桑斯坦.網(wǎng)絡(luò)共和國(guó):網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問(wèn)題[M]. 黃維明，譯.上海:上海人民出版社,2003:5.

[3]丹尼斯·麥奎爾,斯文·溫德?tīng)?大眾傳播模式論[M]. 祝建華,武偉,譯.上海:上海譯文出版社,1987:55-56.

[4]巴蘭,戴維斯.大眾傳播理論:基礎(chǔ)、爭(zhēng)鳴與未來(lái)[M]. 曹書樂(lè),譯.北京:清華大學(xué)出版社,2004:195.

[5]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.合力應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全挑戰(zhàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2014-11-21(21).

[6]沃納·賽佛林,小詹姆斯·坦卡德.傳播理論：起源、方法與應(yīng)用[M]. 郭鎮(zhèn)之,孟穎,趙麗芳,等,譯.北京:華夏出版社,2000:248.

[7]張國(guó)良.傳播學(xué)原理[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009:54.

【責(zé)任編輯王雅坤】

The Disorder and Its Control in Micro Propagation of Socialist Core Values

YUAN Li-li1,WU Yue2

(1.College of Law and Political science，Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024;2.Department of Chinese & Broadcasting,Hengshui University,Hengshui,Hebei 053000,China)

In the process of socialist core values’ micro propagation, many disorderly phenomena will appearing, such as fragmental information with tunnel vision, perplexed information bringing truth gradually, sentimental information bringing emotional disorder of public opinion. In practice, we should cognize and grasp the basic rule of micro propagation, integrate micro issues by agenda setting to widen the public view, occupy micro position by opinion leaders to lead social value direction, innovate the gatekeepers’ responsibility to activate micro thinking. Through the above methods, micro propagation of socialist core values will be effective controlled.

micro propagation; socialist core values; agenda setting; opinion leaders; gatekeepers

2015-07-25

原黎黎(1982—)，女，河北承德人，滿族，河北師范大學(xué)法政學(xué)院2013級(jí)博士研究生，主要研究方向:思想政治教育理論與實(shí)踐。

B27

A

1005-6378(2016)01-0083-04

10.3969/j.issn.1005-6378.2016.01.014